Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни Страница 14

В с. Усть-Сема указатель «Чемал 36,Та-шанта 446,Онгудай 136».

В с. Усть-Сема дорога, по которой вы до сих пор ехали, раздваивается. Вправо идет Чуйский тракт, прямо – Чемальский.

Чуйский тракт идет по мосту через р. Катунь и убегает в глубь Алтая. После спуска с Семинского перевала у с. Туекта начинается Уймонский тракт, который приведет вас в с. Усть-Кокса. В с. Усть-Кокса можно продолжить путешествие вдоль р. Катуни как вниз по течению – до сел Верх. Уймон, Мульта, Катанда, Тюнгур, где начинаются маршруты к Белухе, к Аккемскому, Кучерлинскому, Мультинским озерам, так и вверх по течению. В этом случае нужно доехать до с. Мараловодка. От него можно совершить конное, пешее или водное (на специальном плавсредстве) путешествие вверх по р. Катуни и к Тайменьему озеру. Сразу отметим, что в этом направлении путешествие до истоков сопряжено с большими трудностями. Здесь требуются специальная подготовка и обработка маршрута. И не следует забывать, что истоки Катуни – территория Алтайского заповедника, проход по территории которого требует специального разрешения.

Проехав по Чуйскому тракту далее Ту-екты, также можно очутиться у берегов Ка-туни. Тракт к Катуни приближается после с. Купчегень. Здесь можно полюбоваться Ильгуменскими порогами, бомама, ранее непроходимыми, увидеть Цаплинский мост.

После с. Иня – слияние Чуи и Кату-ни. Чуйский тракт, оправдывая свое название, идет вдоль Чуи. Двигаясь в этом направлении, можно доехать до с. Чибит, откуда можно совершить путешествие к Шавлинским, Маашейскому озерам. От с. Акташ есть дорога на Телецкое озеро. Эта дорога только для надежного транспорта и опытного водителя. От с. Курай, которое находится на Чуйском тракте, начало маршрута к ледникам Актру. От Кош-Агача можно добраться на столь популярное в последнее время плато Укок. Следует также отметить, что для путешествия на плато Укок нужно специальное разрешение, которое можно получить в дирекции природного парка «Укок». Добраться до плато можно только на транспорте хорошей проходимости.

После с. Иня есть дорога вдоль Катуни до с. Инегень. Путешествие по этой дороге сопряжено с большими трудностями, так как на некоторых участках ширина дороги, висящей над Катунью, достигает всего четырех-пяти метров. Чтобы проехать по этой дороге, безусловно, нужен опыт вождения автомобиля в горах. От с. Инегень можно добраться до с. Тюнгур. Путешествие возможно только пешком или на лошадях.

По Чемальскому тракту можно проехать вдоль Катуни до Чемала. Это – 36 км. Далее можно продолжить путешествие вдоль Катуни до Куюса. Это еще 53 км.

После с. Куюс грунтовая дорога постепенно переходит в тропу. В этом направлении вдоль Катуни уже не проехать на автомобиле. Места здесь суровые, деревь-ев практически нет, туристы редко заглядывают сюда. Пробраться вдоль Катуни здесь невозможно, так как многочисленные глубоководные притоки Катуни преграждают путь.

Чемальский тракт

Это красивейшая дорога, бегущая вдоль правого берега Катуни. Катунь то скрывается за хвойным лесом, то вновь видны все ее изгибы и повороты. Населенные пункты расположены довольно часто. Вдоль трассы тянутся села: Чепош, Узнезя, Элекмонар, Чемал. Каждое село красиво и своеобразно. Уникальность селам придает то, что расположены они прямо на берегу Катуни, через села протекают впадающие в Катунь реки с одноименным названием: Чепош, Узнезя, Элекмонар, Чемал. В районе этих сел есть интересные пороги на Катуни. На берегах Катуни большое количество турбаз, палаточных лагерей, туркомплексов. Для любителей уединенного отдыха в сельской местности здесь предлагается отдых в микрогостиницах сельских жителей Алтая. Услуги подобных гостиниц – «зеленых домов» – особенно развиты а в Чемальском районе.

На 2 км Чемальского тракта – эколого-оздоровительный комплекс «Каменный остров». На 3 км – туркомплекс «Семинс-кая поляна». Напротив туркомплекса «Семинская поляна» работает экстрим-парк «Усть-Семинский». Здесь можно пройти экстрим-трассу, представляющую собой веревочные лестницы, канаты, шатающиеся досочки, трубы. Это достаточно интересное испытание для сильных и смелых людей. Рядом можно пройти скальную трассу с опытным проводником-альпинистом при надежной страховке. В 3–4 км от Усть-Семы возвышаются скальные обнажения. Эти скальные выходы – место тренировок и проведения соревнований по скалолазанию и альпинизму. Ежегодно в начале мая здесь проводятся соревнования по скалолазанию. В этом же районе, на р. Семе, в начале мая проводят соревнования «Кубок Сибири» туристы-водники.

Чуть выше с. Усть-Сема Катунь входит в скальное сужение, за которым начинается порог Семинский.

На 6 км – с. Чепош.

СЕЛО ЧЕПОШ

Первое село по Чемальскому тракту от Усть-Семы – Чепош, недавно отметившее свое двухсотлетие. Считается, что с. Чепош основано в 1800 г., хотя легенды говорят, что оно возникло в XIV в., когда здесь поселился Тозый, один их девяти сыновей алтайца Кортона. Постепенно сюда переселялись другие алтайские семьи. Со второй половины XVIII в. начинается заселение Горного Алтая русскими. В 1842 г. здесь поселилось тридцать семей из Смоленской волости. В переводе с алтайского Чепош означает «смирный», «короткий», а возможно – «маленькая», «сорная». О названии села существует алтайская легенда: «Когда-то по берегу Катуни ехал алтаец в Чемал. День был жаркий, и всаднику хотелось пить, но берега у Катуни обрывистые, спускаться к воде трудно. Одну трубку выкурил по дороге, другую, а напиться негде. Но вот на пути его легла маленькая серебристая речка. Вода холодная и вкусная, как в ручье возле вечных снегов. На другой день алтаец поехал из Чемала домой. И опять захотел пить. И опять ему было лень спускаться к Катуни. Ждал речку с холодной и вкусной водой. Подъехал к знакомому месту, а речки уже нет – высохла вся до капли. – Чо пош! (Вот те на!) – удивился алтаец».

Через некоторое время на этом месте поселились русские и первые крещеные алтайцы. Деревню стали называть «Вот те на» – Чепош». Первое же пребывание человека на территории Чепоша относится к эпохе каменного века (палеолит), 15–10 тыс. лет тому назад. Об этом говорит тот факт, что археологи находили каменные орудия труда. В настоящее время в окрестностях села насчитывается более десяти археологических памятников разных эпох – это стоянки, поселения, могильники, риту-альные сооружения, городища. С возникновением Алтайской духовной миссии христианство начало распространяться среди алтайцев. В 60-е годы XIX в. началось крещение алтайцев. В Чепоше была построена сначала часовня, в 1871 г. – церковь. С деятельностью миссии менялся и быт алтайцев, развивались огородничество, земледе-лие, строительное дело. В 1868 г. открылась школа. Посещавшие Чепош купцы меняли соль, спички, чай, ткани, изделия из железа на мясо, орехи, пушнину. В настоящее время в селе имееются средняя школа, детский сад, амбулатория, магазин, дорожно-строительное управление, АЗС. Зарегистрировано 13 крестьянских хозяйств, работают четыре пилорамы, один столярный цех и одна сувенирная мастерская. Около трех десятков семей участвует в обслуживании туристов, оказывая услуги размещения, питания, банные, конные, кемпинговые услуги. Из Чепо-ша тянутся горные тропы к с. Бешпельтир, которое расположено на старом тракте – из Горно-Алтайска к Чемалу.

«ЗЕЛЕНЫЙ» ТУРИЗМ (сельский туризм)

В селе Чепош с 1997 г. работает туристическое агентство «Зеленый дом», целью деятельности которого является развитие сельского туризма. Под сельским туризмом понимается прием городских гостей в крестьянской усадьбе и предоставление им различных услуг на основе ресурсов, доступных сельским семьям. Сельский туризм называют также зеленым, поскольку мировое сообщество относит его к экологическим видам туристической деятельности. Это действительно так. Отдыхающие в «зеленых домах» района не оставляют мусор в лесах, не повреждают травяной покров по берегам рек, не валят деревья для костра. Хозяин крестьянской усадьбы демонстрирует своим поведением уважительное и рачительное отношение к природным ресурсам, свойственное народной культуре алтайцев и русских. Городские гости получают возможность прикоснуться к живой природе: погладить кролика, покормить курочек и гусей, потро-гать теплые бока теленка и подоить корову. Ранним утром их приветствуют звонкие крики петухов, низкое мычание коров, звук колокольчика на шее коней, освежающий туман над рекой и разлитый над деревней покой. Гостей не будут будить к завтраку, если они решили отоспаться. Все понимают, что город заставляет жить в другом ритме. В сельской местности совсем иная жизнь – спокойная и размеренная. Видимо, это связано с работой на земле. Земля не торопится менять свои привычки, всегда приходит весна и лето, всегда созревает урожай. Это обеспечивает уверенность и планомерность. Поэтому отдых в сельской местности для городских гостей – это резкое изменение ритма жизни, это общение с иными людьми, чем большинство городских жителей, это проживание не в обычной бездушной гостинице, а в живом, наполненном духом принимающей семьи доме. Главное в таком доме – не роскошь обстановки и привычное городское благоустройство, а богатство души сельской семьи и способность ею делиться. Если вам, дорогие горожане, это дорого и нужно, приезжайте сюда. Большинство сельских «зеленых домов» пока не могут похвастаться благоустройством, удобства, как говорится, находятся на улице, но зато питьевая вода – из чистой реки и родника, пища готовится из овощей, сорванных с грядки, можно ежедневно пить парное молоко. В деревне много милых сердцу прелестей. Но чтобы почувствовать их, надо затормозить, остановиться, выйти из машины, открыться новым возможностям. Это стоит сделать!