Михаил Каценельсон - Прогулки по Иерусалиму Страница 4

Тель-Авив окружен городами-спутниками (Ра-мат-Ган, Бней-Брак, Гиватаим, Бат-Ям, Петах-Тиква) и вместе с ними насчитывает население около миллиона человек. Это и есть Большой Тель-Авив.

Сегодняшний Тель-Авив это центр культурной и деловой жизни государства, средоточение увеселительных заведений, шикарных отелей. И именно в Тель-Авиве, как ни в каком ином городе Израиля, ощущается динамизм этой страны, ее сопричастность к западному образу жизни. В городе сосредоточены пресса, музыкальная, театральная и художественная жизнь. Особую привлекательность городу дает его положение на солнечном берегу Средиземного моря. Простираясь с северной части города на юг, береговая линия застроена первоклассными отелями. Вдоль песочного пляжа прекрасная набережная с местами для прогулок и отдыха – она его отличительная примета, это один из самых значительных ансамблей города. Вечерами набережная заполнена гуляющими, которые стремятся глотнуть морского воздуха и созерцать красоту средиземноморской дали. Этого здесь предостаточно.

Но мы уже держим курс на Иерусалим, и нельзя не рассказать о том, что начинает появляться за окном автобуса. Не далеко от автострады, справа, видим контуры строений городов Рамлы и Лода. В настоящее время в этих городах живет смешанное еврейско-арабское Население. Лод (Лидда) – древнейшее поселение, когда-то было заселено хананеянами, а позже евреями из колена Вениаминова. Упоминается этот город и в Библии. Описывается, как посещал его святой Петр. По преданиям, здесь же родился святой Георгий. А в VI в. н. э. тут была воздвигнута базилика над местом его захоронения. Над входом в церковь – скульптурная сцена, изображающая святого Георгия, поражающего копьем дракона.

Рамла (от арабского слова «рамель» – песок). В прошлом город находился у «морского пути», проходившего из Египта в Месопотамию. В то же время Рамла выполняла роль моста, соединяющего Яффу с Иерусалимом, она была основана в 717 г. Основная достопримечательность Рамлы, так называемая «белая мечеть» – 30-метровый минарет главной городской мечети (VIII в.).

Справа по борту через 20 минут езды в 5 км от автострады город Бейт Шемеш (дом солнца). Город нам не виден, но мы на его траверзе, и нельзя не сказать о нем. На холме близ города находятся постройки монастыря Бейт Джимал, основанного в 1873 г. Под изящной церковью монастыря находится гробница (1 в. н. э.), наружные стены которой украшены мозаикой. Археологические раскопки в районе города происходят уже длительное время. Не далеко от города в долине Сорек находится сталактитовая пещера площадью 5 тысяч квадратных метров. По оценкам знатоков, она имеет несравненную красоту.

Появилась, тоже справа, телевизионная антенна спутникового телевидения. Это место – долина Эла-ха. Именно здесь Давид поразил Голиафа. По Библии Давид отказался от доспехов, которые предлагал ему царь Саул и «выбрал лишь пять острых камней из ручья», один из которых он метко метнул в гигантского воина, свалив его с ног, а затем убив его же собственным мечом. Небезынтересно, что мы находимся рядом с местом, являющимся одним из самых знаменитых в мифологии.

Автострада входит в узкое ущелье, а затем идет на подъем. Холмы ущелья покрыты лесом. Лес посажен для возрождения здесь ландшафта, микроклимата, предотвращения эрозии почвы. На холмах скелеты автомашин, фургонов, автобусов – они как памятники борьбы за Иерусалим в 1948 г.

До Иерусалима остается совсем немного, как говорят, рукой подать. Мы в Аллонской долине, пересекаем новую развилку. Впереди слева на холме видимое издалека здание – Латрунский монастырь Богородицы. У подножия холма, в долине, раскинулись сады и виноградники, а на холме утопающее в зелени, украшенное аркадой нарядное здание. Монастырь основан в 1890 г. монашеским орденом трапиистов. В настоящее время монастырь славится качественными винами из винограда, выращенного в долине.

До Иерусалима 20 км. Слева и справа от автострады три арабские деревни, в них видны мечети. Слева деревня Абу Гош, названная по имени арабского шейха, жившего здесь в XVII в. и контролировавшего движение в Иерусалим. Абу Гош находится на месте библейского города Кириаф-Иарим. Тогда здесь, в доме Аминадава, находился в течение нескольких лет Ковчег завета на пути в Иерусалим. В связи с этим здесь в 1924 г., на холме был построен монастырь Ковчега. Проходили через Абу Гош и крестоносцы. Слева от выезда в деревню они в 1142 г. воздвигли церковь. В 1187 г. мусульмане превратили ее в мечеть. Церковь восстановлена и освящена в 1907 г. В парке у ручья остатки крепости крестоносцев. В настоящее время в живописной долине, в арабских ресторанах деревни излюбленное место отдыха жителей Иерусалима, в основном евреев. А вокруг на холмах бассейны, дома отдыха, лужайки. Не редко в Абу Гош заглядывают и россияне. В мае 1994 г. после венчания в Троицком соборе Иерусалима именно здесь в арабском ресторане состоялся свадебный обед А. Б. Пугачевой и Ф. Б. Киркорова.

Уже виден указатель – «Иерусалим». Эта граница города. Недалеко от нее мемориал «Сады Сахарова». Мемориал впечатляющий. Он выполнен в виде висячих садов – террас, высеченных в скале перекрестка. На скале надпись «Сады Сахарова». Она на иврите, английском, арабском и русском языках. Это основные языки Иерусалима.

Разрослись посаженные на скальных террасах вьющиеся кустарники, зацвели на них цветы, и всех въезжающих в Святой город Иерусалим, как и нас, встречает висящий на скале вечнозеленый венок народов Израиля русскому патриоту, ученому Андрею Сахарову.

А цветы на террасах – это приветствие и стране, его родине – России. Мы в Иерусалиме. Войдем в Него, в Иерусалим…

Сады Сахарова.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯДРО – ГРАД ДАВИДА

Одна из стен города Давида.

Отправимся на прогулку от места начала истории города, той истории, которая оставила свои следы. Первый след на склоне холма называемого Офель (или Офла). В результате раскопок выяснилось, что именно здесь царь Давид первоначально основал город.

Но коль о городе Давида, то вначале о том, кто он, Давид. Познакомимся с ним. Давид второй царь Израиля, младший сын землевладельца Ишая (Иессея) из Бет-Лехема. Давид родился там около 1085 г. до н. э. Царствовал он 40 лет (ок.1055-1015 гг. до н. э.): семь лет и шесть месяцев был царем Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года – царем Объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме).

Одна из версий его прихода к власти такова. Во время царствования Саула (первый царь израильтян, приблизительно 1095-1055 гг. до н. э.) пророк Самуил тайно помазал юношу Давида на царство. Давид был принят на царскую службу, по этой версии, после того, как одержал победу в единоборстве с филистимским гигантом Голиафом, предопределив тем самым исход всего сражения в пользу евреев.

Подвиги и победы в войнах с филистимлянами принесли Давиду должность военачальника и честь стать зятем царя – мужем дочери Саула Михал. Однако всенародная популярность Давида вызвала в Сауле зависть и подозрение в том, что Давид стремится к захвату престола. Саул замыслил убить Давида. Вынужденный бежать и скрываться от преследований, Давид скитался. После гибели Саула Давид был провозглашен царем Иудеи, а затем принял власть и над Израилем, сделав город Иевус столицей Объединенного царства, назвав ее Ир Давид (Город Давида).

В христианской и мусульманской традициях образ и история Давида мало чем отличается от еврейской версии. В сознании еврейского народа Давид – идеальный властитель, из рода которого выйдет Мессия[2].

В подтверждение того, что именно здесь, на склоне Офель, место ханаанских поселений, относящихся к 2-3 тысячелетию до н. э. и обстановка окружающей местности. Ниже этого места древний водный источник Гихон, который, вероятно, и привлек царя Давида тем, что обеспечивал водоснабжение создаваемого города. Наличие источника воды имело особо важное значение при осадах. Систему водоснабжения усиливал Силоамский водоем, который находился внутри городских стен. Сохранились также подземный ход в туннель, ведущий от водоема к источнику (шахта Уоррена).

Туннель, соединивший Силоамский пруд с источником Гихон, пробивался с двух сторон. Обе группы рабочих встретились в точке, которую и сейчас определить нетрудно. Общая длина туннеля 533 м., средняя высота 1,8 м. В одной из точек туннель проходит на глубине 51 м. Создалась возможность получать воду из источника Гихон не выходя за пределы городских стен. Обо всем этом упоминается во Второй книге Царств: «Он сделал пруд и водовод и провел воду в город».

Нашу прогулку мы начинаем от Мусорных ворот Старого города. Спустившись после выхода из ворот на шоссе и двигаясь параллельно археологическим раскопкам, видим впереди указатель «Археологический сад города Давида». Открывается вид арабской деревни Сильван, между домами которой находятся пещеры захоронения периода Первого храма. Перед нами вид на сектор раскопок, ведущихся на территории города. Номера на щитах обозначают назначение уже обнаруженного объекта: 1 – Городская стена (Первая стена по Флавию); 2 – Северная башня стены; 3 – Каменная лестница; 4 – Типичное жилище; 5 – часть женского дома и другие.