Константин Душенко - Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник Страница 22

532 Возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз <…>?

Ис. 66:8

533 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.

Иер. 2:20

Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древнееврейском означает «подобный Богу».

534…Они прелюбодействовали и ходили в домы блудниц. / Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.

Иер. 5:7–8

535 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.

Иер. 6:14

536 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?

Иер. 7:11

→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-530).

537 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс — пятна свои?

Иер. 13:23

538 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Иер. 21:8

В новозаветном апокрифе 1-й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). □ ЖМП, 1975, № 11, с. 69.

→ «Путь жизни мудрого вверх» (Б-396).

539 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.

Иер. 31:29

540 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.

Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10

Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б-136); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-707).

541 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Иер. 31:34

542 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!

Иер. 48:10

У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) — обоснование уничтожения «еретиков». □ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… — Челябинск, 1995, с. 50.

543…И заснут сном вечным.

Иер. 51:57; также: Иер. 51:39

544 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.

Пл. 3:41

«Горé имеим сердца́!» — возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердца!» («Горé сердца́»). □ Бабичев, с. 779. Цитируется также в форме «Возвысимся духом!»

545 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

Иез. 3:19

Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). □ Markiewicz, s. 505.

546 Какова мать, такова и дочь.

Иез. 16:44

547 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.

Иез. 18:20

В «Дигестах Юстиниана»: «Безвинного сына нельзя наказывать за преступления отца» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). □ Бартошек М. Римское право. — М., 1989, с. 386.

548 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

Иез. 33:11

Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».

549 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?

Иез. 37:3

«Сын человеческий» — обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).

550 И ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.

Иез. 39:10

Также: «чтобы он <…> ограбил награбленное ею»; «грабителей твоих предам грабежу» (Иез. 29:19; Иер. 30:16) и др. □ Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. — СПб., 1998, с. 116.

551…Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.

Дан. 2:31; 2:33

Отсюда: «колосс на глиняных ногах».

552 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.

Дан. 5:1

Отсюда: «пир Валтасара».

553 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.

Дан. 5:25–28

554…и на крыле святилища будет мерзость запустения.

Дан. 9:27

В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).

555 Разумные будут сиять, как светила на тверди.

Дан. 12:3

Отсюда: «светильники разума».

556 Милости хочу, а не жертвы.

Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7

557 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.

Ос. 8:7

Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».

558 Узами человеческими влек Я их, узами любви.

Ос. 11:4

Отсюда: «узы любви».

559 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55

560 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.

Иоил. 2:13

561 Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.

Иоил. 2:31

Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».

→ «День гнева» (Б-566).

562 Я соберу все народы и приведу их в долину Иософата, и там произведу над ними суд <…>.

Иоил. 3:2

563 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?

Ион 4:11

564 Враги человеку — домашние его.

Мих. 7:6; также: Мф. 10:36

565 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Авв. 1:2

566 День гнева — день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).

Соф. 1:15

Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (?–1255). □ Христианство: Словарь. — М., 1994, с. 131.

→ «День Господень, великий и страшный» (Б-561).

567 Я потрясу небо и землю, море и сушу.

Агг. 2:6

568 Муж на рыжем коне.

Зах. 1:8

В «Откровении св. Иоанна»: «И вышел <…> конь рыжий» (Ап. 6:4).

569 Он возвестит мир народам.

Зах. 9:10

570 Паси овец, обреченных на заклание.

Зах. 11:4

Здесь же: «Буду пасти овец, обреченных на заклание» (11:7).

571…Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!

Зах. 11:12

В Новом Завете «тридцать сребреников» — плата за предательство Иуды (Мф. 27:3; 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).

572 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?

Мал. 2:10

573 Все сотворил Бог из ничего.

2 Мак. 7:28

→ «creatio ex nihilo» (А-117).

574 Он [Господь] простер небо, как шатер.

3 Езд. 16:60

575 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.