Владимир Андриенко - Египетская империя Страница 29

– Славословия Тоту на статуе современника Аменхотепа III вельможи Хериуфа.

– Молитвы Ра на надгробной плите современника Тутмоса III Иамунеджеха.

– Гимны Амону в ритуальном папирусе берлинского музея.

– Карнакский гимн богине Мут.

– Гимн Птаху и Сехмет на стеле некоего Сехметмера в Копенгагенской глиптотеке.

– Гимн Нилу, дошедший до нас в многочисленных списках на папирусах и черепках. По мнению египтолога Масперо этот гимн восходит еще ко временам "Текстов пирамид".

– Великий гимн из Тель-Амарны. Во времена фараона-еретика Эхнатона все старые гимны заменяются гимнами новому богу Атону на стенах гробниц. Но в полном объеме этот гимн дошел до нас только со стен одной их гробниц вельможи Эхнатона по имени Эйе или Ай. В других гробница Амарны только краткие воспроизведения.

Надписи фараона Хоремхеба об экспедиции в страну Пунт. На 11- Ом карнакском пилоне изображены вереницы пленных и представлен Пунт с его дарами.

Рельефы с изображением побед фараона Сети I в Азии и в Африке. На северной стене великого карнакского храма, снаружи гипостиля, по обе стороны боковых врат.

Победные барельефы Рамсеса II в Абидосе, Рамсессеуме, Луксоре, Карнаке в Абу-Симбеле, Дерра, Бетуалли.

Три надписи в храме, выстроенном Сети I в пустыне в 59,5 километрах востоку от Редесиэ. Первая в 14 строк, от 9-го года правления фараона Сети I, увековечивает устройство колодца, храма и поселения в этой безводной пустыне как важного торгового форпоста. Вторая в 19 строк с угрозами тем, кто осмелиться препятствовать поступлениям в Абидосский храм Сети I из золотоносных областей. И третья в 4 строки содержит выражение благодарности народа за устройство колодца.

Текст договора между великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II начертанный на стенах карнакского храма.

Текст договора между великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II в Рамссеуме в Фивах.

Текст договора между великими царями хеттов Хаттусили III и фараоном египтян Рамсесом II, что был записан аккадской клинописью. Таблички с аккадским вариантом были найдены при раскопках города Хаттусас

Надпись Рамсеса II в храме Сети I в Абидосе. 116 строк речи царя к богу Осирису, указывающих на то, что строит царь земной для царя небесного.

Надпись Рамсеса II близ Куббана на дороге к золотоносным местностям. Рамсес повторил попытку своего отца Сети найти здесь воду и послал для этой цели наместника Нубии. Предприятие удалось, и это было поводом к составлению надписи в 38 строк.

Надпись фараона Мернептаха о победе над "народами моря". 76 строк. Автор не интересовался подробностями этой великой битвы. Его целью было воспеть мужество и личный талант фараона. Мернептах побеждает. Ливийский царь бежит с места боя "под покровом ночи". Мернептах торжествует победу, приводняться цифры убитых, пленных и размеры военной добычи.

Большой текст Мернептаха на пилоне Гермопольского храма. 26 длинных иероглифических строк представляют "похвалы царя, совершенной Тотом в праздник Тота, когда почил в доме Амона Мернептаха со своей эннеадой".

Великий папирус Гарриса (Харриса) – самая большая египетская рукопись, приготовленная по повелению фараона Рамсеса IV ко дню погребения его отца фараона Рамсеса III, как манифест отходящего в иной мир отца в пользу своего сына. Памятник датирован днем смерти фараона, который уже носит погребальную титулатуру, именуясь "облеченным в белую диадему, подобно Осирису", "озаряющим преисподнюю, подобно Атуму", "проезжающим в вечность, как царь загробного мира". Последние пять страниц говорят нам о благодеяниях фараона Рамсеса III.

Надписи фараона Рамсеса IV в Абидосе указывают на особое почитание, какое имел царь к богу Осирису.

Лейденский папирус – огромный богословский трактат от эпохи Рамсесидов. Работа египетских богословов реставрационной эпохи то в форме гимнов, то в виде рассуждений с доказательствами величия и могущества богов.

Часть 3. ПЕРИОД ПОЗДНЕГО ЦАРСТВА. ЗАКАТ ИМПЕРИИ

XXI династия

(1060 (?) – 1044 гг. до н.э.)

Первый фараон XXI династии

Родоначальником династии был могущественный танский номарх Несубанебдед, провозгласивший себя фараоном, ещё при жизни фараона Рамсеса Одиннадцатого. Когда последний умер, титул фараона за Несубанебдедом признали и на юге в Фивах. Но реальной властью фараоны 21-й династии обладали только в Нижнем Египте. На юге, правили потомки Херихора.

Это был период "варваризации" Египта. Многие посты в администрации и армии заняли иностранцы. Особое значение стал играть ливийский элемент. При фараонах 21-й династии из них состояли самые боеспособные части египетской армии.

Фараон считал, что лучше нанимать наёмников, а не призывать египтян в войско. Иностранцы в государственном аппарате были надежнее коренных египтян, ибо зависели во всем от фараона. У них не было корней в Египте. Боги Египта, не их боги, а следовательно авторитет египетского жречества для иностранцев значил мало.

Это был довольно ловкий политический ход фараона, дабы упрочить свою власть в стране, где авторитет жречества был необычайно высок. Но последствия этого решения привели к совершенно иным результатам. Наемники, почувствовав силу, как это было в Риме с преторианцами, или в позднее время с янычарами Османской империи, стали навязывать фараону свою волю.

(1044-1039 гг. до н.э.)

Второй фараон XXI династии

Сын первого фараона 21-й династии. Наследовав корону Нижнего Египта, ничем особенным свое имя не прославил. Да и срок его правления был невелик – всего 5 лет.

(1039 – 993 гг. до н.э.)

Третий фараон XXI династии

Очевидно второй сын Несубанебдеда брат Аменмнису. Он правил Нижним Египтом после смерти своего брата долгий период, но ничем себя не проявил. При правлении этого фараона ливийские аристократы еще более усилились и получали от повелителя все новые и новые льготы.

(993-978 гг. до н.э.)

Четвертый фараон XXI династии

Сын и наследник фараона Псусеинеса I. В истории Древнего Египта следа не оставил и промелькнул на небосклоне правителей незаметно как и его отец.

(978-960 гг. до н.э.)

Пятый фараон XXI династии

Этот монарх был сыном старшего брата Псусеинеса I, фараона Аменемнису. И при его восшествии на престол власть вернулась к представителю старшей ветви династии. Обстоятельства, почему не он сразу наследовал своему отцу, а престол перешел к его дяде, неизвестны. Но, так или иначе, а справедливость восторжествовала.

(960-945 гг. до н.э.)

Шестой фараон XXI династии

После смерти Сиамона трон наследовал второй сын Псусеинеса I также Псусеинеса но уже II. Этот государь не оставил истории описания своих деяний, которые, следовательно, не были великими. Но зато доподлинно известно, что бездарное правление этого фараона привело к падению XXI династии. Ливийские наемники фараона во главе со своим предводителем князем Шешонком захватили власть. Вполне может быть, что Псусеинес II был ими убит.

XXII династия

(945 – 924 гг. до н.э.)

Первый фараон XXII династии

В этот период египетская армия набиралась из ливийских наёмников. Египтяне уже не считали военную службу почетной и прибыльной. Они полностью доверили охрану своих границ бывшим своим врагам, на которых некогда имя Рамсеса III наводило ужас.

Ливийские командиры постепенно заняли во многих городах Дельты могущественное положение. Ливиец-аристократ (машуаш) по имени Буювава поселился в Гераклеополе в начале правления XXI династии. Его сын Мусен занял положение жреца в гераклеопольском храме и начальника городских наемников, и эти должности стали наследственными в его фамилии. Правнук Мусена Шешонк, был "главным вождем машуашей" и человеком богатым и сильным.

Родоначальником XXII династии стал внук этого Шешонка, Шешонк I. Став фараоном, он перенес свою резиденцию в Па-Баст (Бубаст греческих историков. Отчего эта династия называлась династией Бубастидов) в Восточной Дельте.

Шешонк I поднял престиж центрального правительства, но добиться строгой централизации власти не сумел. В 940 году до н.э. Шешонк подчинил себе юг страны и объявил своего сына верховным жрецом Амона. Но Фивы несмотря на эти меры продолжали оставаться свободными. Никаких доходов в государственную казну отсюда не поступало.