Павел Глоба - Астрологический прогноз для России на XXI век. Конец света отменяется! Страница 2

В современном мире, целиком зависящем от технологического прогресса, астрологии – древнейшей науке, развивавшейся на протяжении столетий, приходится доказывать свое право на существование. В прежние века астрологические методы практиковали как ученые, так и религиозные деятели, независимо от вероисповедания (среди апологетов астрологии помимо зороастрийских жрецов, исламских муфтиев и иудейских книжников-каббалистов было немало отцов христианской церкви). Теперь же мы, к сожалению, видим обратную картину – против астрологии ополчились как ученые, так и поборники «истинной веры». Интерес же общества к этой области человеческого знания не ослабевает, а порой он даже искусственно подогревается журналистами, пытающимися заработать на очередных «страшилках», предсказаниях конца света и пр. Когда обещанный конец света в 2012 году так и не настанет, во всем опять обвинят астрологов, а то, что на массовой истерии газетчиками и кинематографистами были сколочены огромные состояния, никого волновать уже не будет. Реально сбывшиеся же прогнозы, а не абстрактно-пугающие предсказания от Ванги СМИ интересуют гораздо меньше – ведь тут нужно отслеживать, сопоставлять, проводить аналогии, словом, включать другое – рациональное – полушарие мозга. У журналистов, вечно выполняющих массу редакционных заданий, на это попросту нет времени. Посему мы сами возьмем на себя труд осмысления происходящих событий и анализа астрологических методик в применении к конкретным фактам.

В авестийской традиции прогнозы делаются не только на основании планетных констелляций. Астрологи прошлого были абсолютно убеждены в том, что, помимо влияния планет и светил, люди испытывают на себе воздействие календарных хроноритмов. Солнечный и лунный календарь легли в основу повседневной человеческой деятельности. Однако помимо этих календарных ритмов, регулирующих смену природных циклов на протяжении солнечного года и лунных месяцев, существуют иные, макроциклические закономерности, подчиненные движению двух планет-гигантов, – Юпитера и Сатурна.

Мы уже отмечали, что последователи авестийской (древнеперсидской) астрологии в своих прогнозах руководствовались не только 12-летним циклом Юпитера, но и 32-летним календарным ритмом, основанным на базовом ритме Сатурна. Самую дальнюю из видимых невооруженным глазом планет Солнечной системы древние звездочеты напрямую связывали с понятием времени. Древние персы называли Сатурн Кейваном – «царем прошлого», а греки – Кроносом – Хроносом (букв. – «время»).

32-летний календарь представлен кругом животных, среди которых нет змей, обезьян и крыс, вызывающих у большинства людей стойкую антипатию. Животные 32-летнего авестийского календаря – это древнейшие тотемы, воплощающие в зооморфологическом виде определенные базовые идеи (архетипы), лежащие в глубинах человеческого бессознательного. Каждый год актуализируется та или иная идея (эйдос), что, как правило, находит воплощение в событиях земной жизни.

В том-то и состоит уникальность авестийского астрологического метода, сочетающего методику толкования реальных планетарных констелляций с интерпретацией идей базовых календарных ритмов в применении к реальным процессам современной жизни. Именно на основании трактовки мифологемы года Черепахи 32-летнего авестийского календаря автор данной книги сделал прогноз о геополитических потрясениях, которые станут основанием для будущего передела мира. Прошлый год в авестийской традиции, закончившийся 21 марта 2011 года (в момент весеннего равноденствия), был посвящен изеду Зему – небесному покровителю стихии земли. Само имя его в переводе с персидского означает «земля». Не случайно символом года древние астрологи избрали черепаху – земноводное, панцирь которого напоминает земную твердь с горами, долинами и руслами рек.

Для современного астролога, интерпретирующего древние архетипические символы, было очевидно, что в год Зема, чьим тотемом является черепаха, на первый план выйдут проблемы геополитики, распределения земных ресурсов, черного золота и т. д. Посудите сами – война за нефть на Ливийской земле началась под занавес года черепахи. В год черепахи вспыхнул весь Ближний Восток. Глядя на карту революционных волнений в арабском мире, невольно осознаешь масштабность глобальных геополитических потрясений. И дело не просто в Мубараке, Бен Али, Каддафи и Асаде – начался необратимый процесс переустройства мира.

Западные геополитики назвали свою гуманитарно-военную акцию, начатую точно в момент «суперлуния» – максимального приближения Луны к Земле, происходящего один раз в 19 лет, «рассветом Одисееи», тем самым явственно обозначив присутствие своих интересов в Ближневосточном регионе не на один десяток лет. Напомним – Одиссея Гомера длилась 20 лет (10 лет война у стен Трои и 10 лет скитаний Одиссея на пути в родную Итаку).

В течение ближайших 19 лет мы станем свидетелями губительного (в первую очередь для Европы) процесса миграции арабов из охваченных волнениями и гражданскими войнами стран Ближнего Востока и Севера Африки. Воодушевленные крики «Аллах акбар» будут все чаще раздаваться на улицах европейских городов, а обещанная исламистами война против «неверных» превратится в третью мировую, точкой отсчета в которой можно считать вечер 19 марта 2011 года, когда первые «томагавки» полетели в сторону ливийской земли.

Глава I. Россия, которую мы не обрели…

Будущее России представляется весьма непростым и даже мистериальным, причиной чему – непростая история нашего народа, пережившего тяжелейшие потрясения ХХ века: две революции и три войны, коллективизацию и репрессии, падение Российской империи и развал Советского Союза, ужас тридцатых и беспредел «шальных» девяностых…

То государство, которое сейчас именуется Российской Федерацией, по воле судьбы стало правопреемником Советского Союза и наследником Российской империи, что явилось следствием естественного хода событий и нашло отражение в государственной символике современной России: гимне, флаге и гербе республики. Однако сложность исторических перипетий наложила неизгладимый отпечаток на формирование российской государственности. Любому человеку, вдумчиво относящемуся ко всему происходящему, покажется странным очевидное несоответствие между позиционируемыми конституцией демократическими республиканскими принципами и государственной символикой Российской Федерации. Коронованный двуглавый имперский орел украшает герб государства, управляемого не венценосной особой, а всенародно избранным президентом. Однако укоренившаяся в России форма передачи верховной власти (президентского поста) от преемника к преемнику больше напоминает схему государственного устройства Древнего Рима времен императора Диоклетиана, нежели внутриполитическую модель настоящей республики. Видимо, менталитет русского народа, как и других народов, населяющих бескрайние просторы государства, раскинувшегося на половину Евразии, подразумевает подчинение большинства индивидуальной воле сильной личности – правителя, наделенного чертами императора.

Современное мироустройство априори подразумевает республиканскую форму правления как единственно правильную независимо от того, какие исторические и национальные особенности имеет тот или иной этнос, прошел ли он путь демократического развития и нуждается ли он в частой смене верховного правителя. На постсоветском пространстве возникло несколько государственных образований, номинально считающихся республиками, но объективно реализующих монархический принцип государственного устройства. Россия не входит в их число, но при этом и не является республикой в полном смысле этого слова.

Внешнеполитическая вывеска Российской Федерации вынужденно имеет все признаки демократии, поскольку иначе российским политикам было бы очень сложно строить отношения со всем «цивилизованным» миром, но внутренняя политика имеет все признаки диархии – власти двух соправителей, представляющих единый политический блок, клан или партию (от перемены названия суть не меняется).

Императорский Рим, породивший подобную форму правления, является историческим прототипом современной России, построенной на руинах Советского Союза. Римский сенат (совет патрициев – отцов народа) можно уподобить Совету народных депутатов СССР, римская государственная религия с культом императоров, стелами и вечными огнями как нельзя лучше подошла в качестве идеологической замены попранному революционерами христианству. Скульптуры вождей народа, многотысячные парады, шествия и массовые государственные мероприятия и даже спортивные арены – все было скопировано с римских образцов. Что уж говорить о «сталинском ампире» – классической реминисценции пафосного имперского стиля, оформившегося в Древнем Риме, возведшем идею величия «вечного города» на небывалую ранее высоту.