Практическое богопознание. Евангелие от Матфея - Монах Симеон Афонский Страница 11

это греховный ум, привязанный к земным вещам. Как невозможно одним глазом смотреть на землю, а другим на небо, так невозможно одним и тем же сердцем устремляться в молитвах к Отцу Небесному и в то же самое время помышлять о тленных предметах и мирских делах. Поклоняющийся безрассудно своему уму есть идолопоклонник и несчастный раб его прихотей. Не будь распутным семьянином и не становись ленивым монахом. Обуздай ум в молитвенном уединении, ибо оно – истинный источник счастья. Тот, кто намеревается служить всем сердцем Богу, оставляет все земные попечения и исторгает из сердца все помышления об этом преходящем и неверном мире. Такое сердце быстро находит Христа, ибо утвердилось в Нем навеки, пренебрегая всеми житейскими попечениями, отвлекающими ум от Бога.

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеваться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?»

Мф. 6. 25.

Эти наставления – не для тех, кто желает отсидеться на обочине веры, устраивая для себя вечные компромиссы со своей совестью. Устремленность и решимость – для тех, кто решился на постижение иной жизни, не заканчивающейся на свалке человечества, той жизни, которая открыта до предела Богу, где человек отдает всего себя своему Творцу и взамен получает вечность. Без достижения ее душа пребывает в нескончаемом томлении. Ради Спасения нашей души, когда она живет молитвой, Бог берет на Себя заботу о ней. Та душа, которая сама пытается заботиться о себе, теряет и свою жизнь, и все, о чем она заботилась. «Не услаждайся, брат, сетью смертной, не расслабевай и не истаивай, занимаясь лукавыми помыслами». Прп. Ефрем Сирин.

«Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Мф. 6. 26.

Желающие совершенства не возлагают надежд ни на что в этом мире и отвергают все земное и телом, и помыслами. Они ходят по земле, но дух их пребывает в Господе. Они, словно птицы Небесные, взлетают ввысь, оставляя прах земной, и парят в небесах покаянной молитвы и Божественного созерцания. Они есть святой род, который никогда не вернется в унылую клетку ежедневных забот и попечений. Вылетев из нее, такие души, словно птицы, воспаряют в безбрежный духовный небосвод, который становится их вечным достоянием. Никогда не оставляй усилий, пока не достигнешь Спасения.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Мф. 6. 33.

Царство Божие – это Царство вечной Истины. Правда Его – это непрерывное Спасение и созерцание Истины, что именно и есть духовное совершенство. В прямом постижении вечного Бога мы открываем безначальность самого человека, обладающего вечным Божественным бытием. Действительный смысл созерцания – это неразрывное единение с Богом, в Котором заканчиваются все вопросы. Обрети уверенность в своем Спасении, обрети веру в Христа как Спасителя, Который не пребывает где-то вне твоего сердца.

Ответственность Истины

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас».

Мф. 7. 6.

Всякая душа несет ответственность за то, как она использует услышанное духовное знание. По отношению к Истине человечество делится на невежественных людей и на стремящихся к просвещению светом Истины. Невежественные люди цепляются руками и ногами за этот мир, считая его единственно существующим. Мир духовный и, тем более, Божественный для них не существует, и они не хотят о нем даже слышать, ибо окутаны невежеством, как кочан капусты листьями.

Когда же они слышат слова о Спасении, то не воспринимают их всерьез и предпочитают замалчивание всего, что может побудить их задуматься о своей одержимости пустыми «удовольствиями» этого мира. Основа жизни таких людей – ненависть ко всему, что нарушает их сонное животное существование. Тогда они со всей едкостью и злобой высмеивают и порочат все идеи о Боге и Спасении, считая их выдумками и мифом и попирая эти святыни, как свиньи попирают драгоценный жемчуг, втаптывая его в грязь. Наиболее одержимые и агрессивные из таких несчастных, пребывающих в крайнем невежестве, обращаются против духовных идей и начинают всеми способами бороться со словами Божественной Правды, пытаясь стереть их из своей памяти, а носителей этой Правды стереть с лица земли.