Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2 Страница 34

Пусть люди питаются и насыщаются бо­гатой и сладкой трапезой. Ты довольно счаст­лив, когда душа твоя питается и насыщается гласом Божиим, и утешается небесными, свя­тыми и духовными мыслями, хотя, ради подкрепления немощей телесных, вкушаешь один только хлеб с водой.

Пусть люди хвалятся крепостью сил сво­их. Ты довольно счастлив, когда душа твоя не­подвижно стоит против козней и искушений диавольских, хотя и никакой телесной крепос­ти не имеешь.

Пусть люди ходят в шелковых и красивых одеждах. Ты довольно счастлив, когда душа твоя благодатью Христовою, верой, надеждой, любовью и прочей духовной утварью украша­ется, хотя и в рубище одеваешься.

Пусть люди хвалятся, что с сильными и славными этого мира дружбу имеют. Ты до­вольно счастлив и славен, когда вошел в дружество со Христом, Сыном Божиим, имеешь общение с Отцом и Сыном Его, Иисусом Хри­стом (1 Ин. 1:3), хотя и никого из людей дру­гом не имеешь, и прочее.

Вот истинное счастье и подлинное бла­женство, которого ни огонь, ни вода, ни тюрь­ма, ни ссылка, ни пленение, ни хитрость, ни злоба человеческая, ни смерть отнять не мо­жет. Если Бог за нас, кто против нас (Рим. 8:31)? Это блаженство везде и всегда носит с собой человек, ибо внутри себя имеет. Ибо вот, цар­ствие Божие внутри вас (Лк. 17:21). Ибо цар­ствие Божие не пища и питие, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе (Рим. 14:17). С этим блаженством христианин и в тот век от­ходит, и с собой выносит его из мира этого и приносит в небесное свое Отечество, и от бла­женства в вечное и совершеннейшее блажен­ство приходит, где будет душою и телом со­вершенно блажен. О, воистину настоящее христианское блаженство, воистину драго­ценнейшее счастье!

Какая польза человеку в мире счастливым быть, но христианского счастья не иметь?

Какая польза телом здравствовать, но душу иметь расслабленную? Признак расслаблен­ной души – злонравие.

Какая польза благородством и свободой телесной хвалиться, но рабом греха и страс­тей быть? Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8:34). Кто кем побежден, тот тому и раб (2 Петр. 2:19).

Какая польза вне себя много знать, но себя самого не знать? Бедный человек! Старайся прежде познать самого себя и тогда будешь много знать.

Какая польза тленным веществом богатеть, но душой нищенствовать? Нищ тот богач, кто тленным серебром и золотом богатеет, но доб­родетелью нищенствует. Что пользы в богатом и красивом доме жить, но вне дома Божиего, Церкви святой, как извергом, быть?

Какая польза людьми владеть и управлять тому, кто сам собой владеть не может? Человек! Научись прежде собой владеть и тогда будешь счастливо людьми владеть.

Какая польза украшать тленное тело, ког­да душа бессмертная обнажена и скаредным греховным рубищем покрывается? Безумный человек! Оставь смертное тело – прах, землю и пепел, а украшай бессмертную душу. И тог­да будешь внутри себя иметь красоту, но ис­тинную и нетленную, и прочее.

Христианин! В этом мире общее счастье и для нечестивых, и для благочестивых, осо­бенно для нечестивых. Кто, как не нечести­вые, более всего в мирском счастье живут? О них-то и написано: ибо нет позора в смерти их и продолжительности в страдании их, в трудах человеческих не участвуют и с прочими людьми не терпят наказаний (Пс. 72:4–5). Но духовное счастье свойственно одним ис­тинным христианам. Имей истинное благо­честие внутри себя – и тогда будешь иметь истинное счастье, хотя и внутри себя, но неотъемлемое, и несравненно лучшее, чем мирское. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию (Гал. 6:16).

Отсюда могут черпать утешение люди бла­гочестивые, но в этом мире несчастные:

1) Немощные. Вы, страдальцы любезные, не изнемогайте вашей душой! Хотя тело ваше и тлеет, но святые души ваши исцеляются и здоровье свое получают. Если внешний наш че­ловек и тлеет, то внутренний со дня на день об­новляется (2 Кор. 4:16). Вы с нищим Лазарем страдаете здесь, но с ним и лоно Авраамово на­следуете (См. Лк. 16:22).

2) Рабы и крестьяне, подчиненные госпо­дам. Вы, смиренные и кроткие овечки Христо­вы, оттого утешение свое черпайте, что хотя и называетесь рабами человеческими, но вы сво­бодные люди Христовы. Телом работаете на людей, но души ваши свободны от рабства гре­ху. Не имеете свободы и благородства, как господа ваши, но души ваши свободой и благо­родством христианским украшаются. Радуй­тесь и веселитесь, ибо и вас ждет наследие сынов Божиих.

3) Нищие и убогие. Вы, в скудости и убо­жестве живущие рабы Христовы, не унывай­те, видя других, живущих в богатстве. Оста­вят и они все то, что ни имеют. Не убойся, ког­да разбогатеет человек, или когда умножится слава дома его, ибо когда придет время умереть ему, не возьмет с собой всего и не сойдет с ним слава его (Пс. 42:17–18).

Вы не имеете тленного золота, серебра и прочего вещества, но внутри себя носите не­тленное сокровище. Тем довольны будьте. Не живете в богатых домах, но присные Богу, до­машние Христовы и сожители святым. Тем до­вольны будьте. Носите на теле вашем рубище, но души ваши святые одеждой спасения одева­ются. Не имеете благ этого мира, но сокрыто для вас благо на небесах: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце чело­веку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Помните Христову нищету: ибо вы знае­те благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:9).

4) Осмеянные и поруганные миром. Вы, которые, как сор, миром попираетесь, воспри­мите в вашем сердце слово утешения. Пусть мир делает вам, что хочет, – вы Христовы. Это великая слава и похвала – быть Христовым, Который – Господь славы! О Господе похва­лится душа моя (Пс. 33:3).

Вас высмеивает, вас унижает и ругает мир, но души ваши честны для Бога. Вас осуждает мир, но оправдает вас Бог. Вас проклинает мир, но благословляет вас Бог. Они проклянут, Ты же благословишь (Пс. 108:28). Вас отверга­ет мир, как непотребных, но принимает Бог. Боже, к хвале моей не будь безмолвен, ибо уста грешников и уста льстивые отверзлись против меня, наговорили на меня языком льстивым и словами ненависти окружили меня, и воору­жились на меня без причины; вместо того, что­бы любить меня, они лгали на меня, а я молился (Пс. 108:1–4).

Помните, что Христос, Глава наша и Гос­подь славы, презрен, унижен, высмеян и пору­ган был злым миром. Раб не больше господина своего (Ин. 13:16). Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его (Мф. 10:25)? Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5:11–12).

5) Сидящие в тюрьме. Вы, возлюбленные страдальцы Христовы, претерпите страдания! Тело ваше заключено, но дух ваш свободен. Руки и ноги ваши связаны, но души ваши свя­тые разрешены благодатью Христовою. Света солнечного не видите, но свет Божественный внутри просвещает вас. В тюрьме заключены вы, но небо открыто вам. Не имеете утешения этого мира, но благодать Божия внутри утешает вас.

Помните, о сострадальцы и сопричастни­ки мученикам и исповедникам Христовым, что Христос, Господь наш, был связан из-за грехов наших. После этой темницы воцаритесь со Христом, с Которым страдаете. С Ним страда­ем, чтобы с Ним и прославиться. Нынешние времен­ные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:17–18).

6) Находящиеся в ссылке. Вы, изгнанники и странники, поминайте слово Христово: И всякий, кто оставит дома, или братьев, или се­стер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19:29). От­лучены вы от дома своего, от отца и прочих своих любезных родственников и друзей, но от Бога и дома Его святого не отлучены. Оста­вили они вас, но Бог вас не оставил. Он и в изгнании вашем с вами, и Он для вас – все.

Помните и то, что для благочестивых душ, живущих в этом мире, любое место – ссылка. Они в этом мире находятся так, как некогда Иудеи в плену вавилонском, которые, помня Сион – свое Отечество, там сидели и плакали (Пс. 136:1). Так и всякая благочестивая душа в этом мире, как на реках вавилонских, сидит и плачет, вспоминая любезное свое небесное Отечество и горний Иерусалим.

Нет благочестивой душе в этом мире истин­ного дома и Отечества, но везде изгнание и ссылка. Потерпите, возлюбленные, и подож­дите, пока Господь вас из этого мира, как из Ва­вилона, в горний Иерусалим позовет. Тогда уви­дите дом ваш и Отечество ваше, но уже небес­ное, вечное, блаженное. И возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16:22). Возврати, Господи, пленников наших, как потоки влечешь южным ветром (Пс. 125:4).