Девять слов - Монах Симеон Афонский Страница 4

83. Пройди мир вдоль и поперек – лучше молитвы ничего не найдешь, а когда найдешь молитву – найдешь и все ее неизреченные блага.

84. Если попытаешься силой взять молитву – потеряешь ее; если в смирении будешь искать молитву – обретешь мир и покой и молитва станет неразлучна с твоим сердцем.

85. Малые птицы не могут долго махать крыльями в полете: набрав скорость, они дают своим крыльям немного отдохнуть. Возьми у них пример для себя в новоначальной молитве.

86. Орлы могут подолгу парить в воздухе, не двигая крыльями. Возьми у них пример для себя в непрестанной молитве.

87. Умелый работник может делать любую работу, не забывая об обеде; искусный монах может выполнять любое послушание, не забывая о молитве.

88. Искусный столяр, увлекшись работой, забывает о неудобствах; искусный монах, овладевший молитвой, забывает о себе и обо всем мире.

89. Чем больше музыкант забудет о зрителях, тем лучше он играет; чем больше монах забудет о мире, тем лучше его молитва.

90. Крестьянин, забросивший свое поле, не может называться крестьянином; монах, не заботящийся об очищении своего сердца молитвой и покаянием, не может называться монахом.

91. Небо и земля соединяются в сердце, в котором все зараженное грехом – дурные помыслы, желания и страсти – отсечены и уничтожены непрестанной молитвой.

92. Завидующая душа не имеет утешения в молитве, ибо молитва держится на смирении и любви к ближнему.

93. Лиса радуется, забравшись в курятник через дыру; и диавол радуется, пробравшись в ум через помыслы.

94. Не приближается лиса к курятнику, если есть сторожевой пес и хозяин бодрствует; так и диавол не приближается к уму, если его охраняет внимание и молитва.

95. Когда мы забывает понуждать себя на молитвенный труд, тогда мы на долгое время забываем о Царстве Небесном и о самих себе до тех пор, пока Милостивый Господь вновь не пробудет нас из усыпления скорбями.

96. Удерживать в сердце непрестанную молитву – это вспашка сердца; совершать молитву с покаянием – это посев; молитва со смирением и страхом Божиим – это всходы; а Любовь, заполняющая все сердце – это плод молитвы, добрый, преизобильный, совершенный.

97. Монахи бывают разные: одни все силы отдают стяжанию непрестанной молитвы, другие заботятся об украшении храмов и монастырей и третьи просто носят монашескую одежду.

98. Стать по-настоящему добрым возможно лишь тому, кто полностью победит всю силу зла и устоит в добре, укрепляемый помощью Божией и молитвой.

99. Когда монах останавливается в своем движении к Богу и в стяжании непрестанной молитвы, он скатывается назад и подняться после этого очень трудно.

100. Когда человек начинает думать, что для него достаточно того, что он приобрел на духовном пути и, особенно, в молитве, он теряет и то, что имел.

6. Молитве ты должен отдать себя целиком

101. Если ты только берешь от жизни и ничего не отдаешь, ты не обретешь главного – молитвы.

102. Молитве ты должен отдать себя целиком, а если нет – то это уже не молитва.

103. Никогда не теряй молитву под натиском дурных помыслов, желаний и страстей – и обретешь незыблемую опору во Христе.

104. Исполнишь грех в мысли – привлечешь другие, еще более дурные мысли; уничтожишь грех в мысли молитвой – уничтожишь грех на деле и обретешь покой в Боге.

105. Гордость – это болезнь души, смирение – это ее здоровье, а молитва – ее лучшее лекарство.

106. Как тяжелобольному нужны хорошие лекарства, а не цитаты из медицинского справочника; так и тому, кто находится в тяжелой духовной брани больше всего нужна молитва, а не его знания духовных книг.

107. Как больной, которого оперирует хирург, не может во время операции спорить с хирургом; так и помыслы не могут противостоять Иисусовой молитве, когда она отсекает помыслы от сердца.

108. Кто ищет непрестанную молитву в расчете на выгоду, выгоды не получает, как и самой молитвы.

109. Кто ищет непрестанную молитву ради Любви ко Христу, обретает все блага, которые приносит с собой непрестанная молитва.

110. Для того, кто живет непрестанной