Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2 Страница 87

3) Что Иисус Христос Сам ко пришедшим врагам Его вышел и сказал им: Это Я, – Тот, Кого вы ищете. Из этого видим, что Он волею Своею предал Себя на страдание за нас и все случившиеся с Ним злострадания претерпел. Благоволил Отец, чтобы чашу страданий Еди­нородный Сын Его испил за спасение наше; соблаговолил Тому и возлюбленный Сын Его и данную Ему от Небесного Отца Своего чашу испил. Быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8); как сказал: неуже­ли Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18:11).

Видишь, христианин, горячую любовь Единородного Сына Божия к нам, видишь и Небесного Его Отца. Возлюбил нас недостой­ных Бог – возлюбил и Сын Его Единородный. Предал Отец Сына Своего за нас на смерть и страдание – предал Себя и Сын Его за нас. Слава Богу, так благоволившему! Слава Боже­ственному человеколюбию Его, слава благо­сти Его, слава милосердию и щедротам его!

Господи! что есть человек, что Ты открыл­ся ему, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание? (Пс. 143:3). Иисус Христос Гос­подь наш мог уклониться от рук беззаконных врагов Его, но не хотел, так как пришло уже тогда время Ему за нас пострадать.

Христиане! Не убежим и мы и не уклоним­ся от кре­ста страданий, который Отец Небесный возложит на нас. Хотя и можем уклонить­ся, но понесем его без роптания и последуем за Христом даже до Голгофы, если будет на то воля Небесного Отца.

4) Мог Христос всех, пришедших Его взять, поразить, но не хотел, и попустил им взять Себя и связать. Последуем и мы в том Начальнику нашему, Иисусу. И хотя можем злотворящим нам отмстить и навредить им, однако же не будем ни мстить, ни вредить им, но все их злотворение с кротостью претерпим. Так Христу, Начальнику нашему, как тело гла­ве, следовать будем, так Ему сообразны будем, так с Ним пострадаем, чтобы с Ним и просла­виться (Рим. 8:17).

Но посмотрим же, как и что за нас постра­дал Хри­стос Господь наш. Видим, что Он, про­данный и преданный предателем Своим, был связан, связанный, был отведен к беззаконно­му собору, был учениками оставлен: все учени­ки, оставив Его, бежали (Мф. 26:56). Был без­законным судом судим, был осмеян и поруган, был заушаем и по ланитам ударяем, был осуж­ден на смерть. Они же сказали в ответ: пови­нен смерти (там же, 66). Тот, у Которого в ру­ках смерть и жизнь всякого, был отведен к пра­вителю Пилату и перед ним оклеветан, как развратник. И повели Его к Пилату, и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развра­щает народ наш (Лк. 33:1–2). Тот, Который учил истине, и проповедовал царствие Божие приблизившимся, и путь к нему показывал, был от Пилата отведен к беззаконному Ироду, и перед ним так же оклеветан, и им осмеян и поруган был, и опять возвращен к Пилату. И так по улицам иерусалимским туда и сюда во­дим был с посмеянием Господь славы. Был с великой настойчивостью беззаконными людь­ми Своими испрашиваем у Пилата на распя­тие: «Распни Его» (Ты слышал, Господи, без­законные слова эти и терпел), и испрошен был на крестную смерть (Мк. 15:13–15). Был вои­нами увенчан тернием; был как Царь ими по­здравляем с поруганием: «Радуйся, царь Иудей­ский!» (Мк. 15–18); был оплеван и тростью по главе бит Царь Небесный и Господь славы.

Был веден на распятие и нес крест, греха­ми всего мира отягченный, Агнец Божий (Ин. 1:29); и ведены были с Ним два злодея; и пос­ледовало множество народа, и видели Иису­са, как Агнца на заклание веденного (Ис. 53:7); и изведен был из города на распятие и смерть крестную Сын Божий. Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего (Пс. 67:25). Так приведенный на ме­сто лобное, ме­сто смерти, и уже вида и доброты не имеющий, краснейший добротою паче сынов человеческих (Пс. 44:3), наг ко кресту пригвожден, и прон­зили руки и ноги Его (Пс. 21:17) беззаконные люди, и для большего поругания и бесчестия повесили между двумя разбойниками славу и хвалу Израиля; и к злодеям причтен был (Ис. 53:12) Праведный и оправдывающий нас. Так поруганного, и обесчещенного, и замученно­го, и страдающего хулили Его враги. Проходя­щие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий храм и в три дня Сози­дающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Мф. 27:39–40). И так к болез­ням раны Ему прибавляли беззаконники. Так замученный и страдающий Сын Божий в жаж­де своей вместо воды напоен был уксусом, как Сам говорит: И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом (Пс. 68:22). Наконец все Свои страдания окончил смер­тью, смертью же крестной (Флп. 2:8), Иисус Христос Господь наш.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! От Твое­го страдания нам проистекло утешение; Твоя смерть – наша жизнь; Твоя скорбь нам поро­дила радость; Твое бесчестие и поругание нам исходатайствовало честь и славу вечную; Твое смирение нас вознесло, падших и смиривших­ся; Твои язвы нас исцелили; Твои узы нас, гре­хами связанных, разрешили. Ты разрешил узы мои. Тебе принесу жертву хвалы (Пс. 115:7–8). Проданный, Ты нас, греху проданных, искупил; судимый и осужденный, Ты нас от вечного суда спас; осмеянный и поруганный, Ты нас от дьявольского поругания и посмеяния избавил.

Поем человеколюбие Твое, поклоняемся страстям Твоим, Человеколюбивый, лобызаем милосердие Твое, прославляем благость Твою, благодарим Тебя, помилованные и искуплен­ные Тобою грешники, и спасенные погибшие Твои люди. Слава Тебе, Сын Божий, с благоутробным Твоим Отцом и Пресвятым Твоим Духом, аминь.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:31–32)

Христиане! Видим из Евангелия страдания Христа Бога нашего. Постоим здесь и умными нашими очами посмотрим на страсти Христо­вы, в которых все наше блаженство состоит.

Видим здесь:

1) Христос Господь наш и душой и телом страдал. В душе имел скорбь, печаль, тоску и ужас несказанный и умом непостижимый. И начал, – говорит евангелист, – ужасаться и тосковать. И сказал им (апостолам): «Душа Моя скорбит смертельно» (Мк. 14:33–34). От этого на пресвятом теле Его был пот, как кап­ли крови, падающие на землю (Лк. 22:44). Бесче­стие, поношение, поругание, посмеяние, кото­рое Ему сотворили беззаконные иудеи, неизре­ченно пресвятую душу Его уязвляло, потому что хула та относилась ко всему Лицу, Которое есть Бог и Человек. Христос – совершенный Бог и совершенный Человек. Так весьма уязвлялась пресвятая душа Его, что в Нем Бог хулим и по­ругаем был. Тело Его пресвятое, пречистое, не­порочное, со Словом Божиим соединенное, били, ранили, уязвили, мучили, заушали, оп­левывали, окровавили, тернием пронзили, об­нажили, ко кресту пригвоздили, и прочее. Смотри, христианин, на страдание и болезнь Христову. Ты же хочешь в роскоши и увеселе­ниях мира сего жить!..

2) Болезни и страдания Христовы тем усу­гублялись, что Он от своих людей пострадал, как написано: Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1:11). Пострадал от тех, которым Он обещан, которые Его ожидали, которых Он пришел спасти, которым Он премногие и преславные благодеяния сотворил, – от таких людей пострадал Хри­стос Господь наш. Тако­ва была их неблагодарность ко Господу Благо­детелю своему. Тяжка Ему была и неблагодар­ность людей своих. К тому же пострадал Он в преславном и именитом городе Иерусалиме и перед множеством народа, тогда на праздник Пасхи от всех стран собравшегося; и в большее поношение и поругание, повешен был между двумя злодеями, и к злодеям причтен был (Ис. 53:12) Тот, Кто один Свят и Праведен.

Смотри, христианин, бесчестие и поруга­ние Христово! Ты же называешься христиани­ном от Христа, а славы и чести мира сего ненасытно желаешь и ищешь. Сам рассуждай, что внутри тебя, и сообразен ли ты Христу, и при­надлежишь ли ты к рабам Христовым.

3) Христос Господь наш, как ради нас в мир пришел, чтобы спасти нас, так за нас и пост­радал. Грехи наши виною страдания Его были; грехи наши взял Он на Себя; взял и претерпел казнь, грехам последующую. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (Ис. 53:5). Чудна благость, милосердие и Промысел Божий о нас! Мы согрешили, и Христос Гос­подь наш казнь за нас претерпел. Рабы согре­шили, а наказан был Владыка. Слава челове­колюбию Его! Мы вознеслись, но так глубоко смирился, ради нас вознесшихся, Господь сла­вы. Мы похитили славу Божию с нашими пра­родителями, и Он за то воздавал должное пра­восудию Божию, как через пророка говорит: Чего я не отнимал, то должен отдать (Пс. 68:5). Через непослушание и грехи наши всякое бед­ствие, злополучие и окаянство вошло в нас. Но через страдание Христово всякое блажен­ство, какое ни имеем и будем иметь, к нам воз­вратилось. Через грех мы пали – через Хрис­тово страдание восстали. Грехом мы умерли – страданием и смертию Христовою ожили. Христос за нас умер и смертью Своею оживил нас. Желал некогда Давид, царь Израилев, уме­реть вместо сына своего Авессалома (о, горя­чая любовь!) и, рыдая о нем, так говорил: «Сын мой Авессалом! Сын мой, сын мой Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авесса­лом, сын мой, сын мой!» (2 Цар. 18:33). Так Хри­стос Сын Божий и Сын Давидов по плоти, видя нас, умерших и погибших, плакал о нас, и по­желал за нас умереть и пострадать, и на самом деле умер и пострадал, чтобы нас умерших оживить.