Джозеф Мэрфи - Духовная сила человека

Джозеф Мэрфи

Духовная сила человека

LIVING WITHOUT STRAIN (The Inner Meaning of the Book of Job) by Joseph Murphy, 2003.

© 1959 by Joseph Murphy

 Пролог, написанный как введение к основному тексту – в прозе (глава 1).

2. Беседы Иова и его друзей (главы 3—31).

3. Речи Елиуя (главы 32–37).

4. Глас Иеговы из бури с краткими ответами Иова (главы 38–42).

5. Эпилог (глава 42:7—17).

В Книге Иова используются два литературных стиля: повествовательный (в прозе) и поучительный (поэтический); оба они представлены в изысканной, утонченной форме.

Содержание Книги Иова – это, в сущности, глубокомысленное рассуждение на тему о тайне бытия и о тех вечных вопросах, которые с нею связаны. Ученые не знают, кто написал эту книгу, но тем не менее включают ее в число самых великих книг человечества, книг, содержащих вечную мудрость, – и среди них она, несомненно, является одной из величайших. Эта драматическая история носит характер легенды, но, по сути, она применима к жизни каждого человека.

Если говорить с духовной точки зрения, то любой из нас – тоже своего рода Иов, так как все мы выходим из тьмы неведения и духовно возрождаемся, озаренные Внутренним Светом, когда начинаем осознавать, что Бог направляет нас из глубины нашего подсознания, побуждая к открытому выражению своей истинной сущности, чтобы мы смогли выбраться из плена невзгод и страданий и обрели Подлинное Видение!

Комментарии к главе 1

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

2 И родились у него семь сыновей и три дочери.

3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

В стихе 1 говорится о том, что все мы рождаемся в этом мире, который условно называется землей Уц, то есть является каким-то условным местом на Земле. Мы рождаемся в уже давно сложившейся окружающей среде, и наше поведение заранее обусловлено – оно определяется нашим окружением, влиянием родителей, а также подвержено воздействию общественных правил и предрассудков. В сущности, каждый отдельный человек представляет собой систему убеждений, взглядов и образов, которые и «облекают в свои одежды» подлинное Бытие. Слово «человек» на санскрите означает «измеритель». Следовательно, человек – это разум, который измеряет, то есть оценивает, все, что есть вокруг него. Вы находитесь в земле Уц, в мире, который является царством ограничений, запретов и зависимости, и пребываете в нем до тех пор, пока «не наступит пробуждение» и вы не начнете использовать заложенные в вас потенциальные возможности. Каждый родившийся в этом мире ребенок является проявлением Бесконечного Присутствия, принявшего материальную оболочку.

Вы приходите в этот мир, чтобы испытать радость от раскрытия своих способностей. Но если бы ваши внутренние силы функционировали автоматически, то вы никогда не смогли бы раскрыть себя. У вас есть возможность использовать жизненные силы как позитивно, так и негативно, в противном случае вы не смогли бы вообще расти, расширять свой кругозор или постигать законы Вселенной. Все мы остаемся в плену унаследованных нами понятий, религиозных учений, которые вдолбили нам в голову в раннем детстве, и убеждений, основанных на определенной доктрине, – и так продолжается до тех пор, пока мы не узнаем о созидательной способности нашего разума изменять условия, в которых мы живем, и осуществлять наши самые заветные желания, взлелеянные в глубине сердца. Когда вы откроете ментальные и духовные законы жизни, то сбросите ярмо рабства и перестанете подчиняться гипнотически действующей смене мнений и ложных убеждений этого мира.

Однако для того, чтобы пробудиться к осознанию своих более возвышенных внутренних сил, вы должны перестать быть ребенком и найти в себе силы разрушить привитое вам в детстве представление о себе, перестать отождествлять себя исключительно с материальной, плотской формой бытия. Вы должны доказать, что вы не просто плоть, которая функционирует в силу необходимости поддерживать те или иные жизненные процессы. Все ваши мысли, чувства, эмоции, образы и мечты невидимы глазу; и я не могу увидеть ваш разум или душу либо прикоснуться к вашей вере, надеждам, доверию, любви, радости, привязанности, размышлениям, желаниям, страсти, отвращению, симпатии и антипатии – все это невидимые вещи. Но ведь они-то и составляют вашу сущность! Вы – нечто гораздо большее, чем тело; последнее – это просто ваш разум в материальной форме или Дух в его зримом проявлении.

В стихе 1 говорится: «Был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла». Любой ребенок, рожденный в любви, свободен от страха, болезней и всякого рода отклонений… Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. В детстве у вас было прекрасное здоровье, в вас клокотала и била ключом энергия, радость, энтузиазм; вы были полны жизненной силы. Вы не имели ни малейшего понятия о войнах и преступлениях, хворях и немощах, о жестокости и бесчеловечном отношении одного человека к другому, о противоборствующих религиозных теориях или путаных догмах, а также о суевериях, предрассудках и страхах толпы. Когда вы лежали в колыбели, вы были невинны и в своем детском воображении, вероятно, играли с ангелами.

Стих 2. Семь ваших сыновей – это зрение, осязание, восприятие вкуса, слух, обоняние, представление и воспроизведение. На раннем этапе жизни мы естественным образом используем эти свойства позитивно, активно, в основном с добрыми намерениями. Когда же эти свойства становятся пассивными, рецептивными и подвергаются внешним негативным влияниям и ложным концепциям, они начинают символизировать семь дочерей. В Египте Моисей встречает… семь дочерей (Исход 2:16).

Из трех дочерей, которые упоминаются в Книге Иова, две есть в каждом из нас. И эти две порождают третью, так что возникает троица, или созидательная способность, присутствующая в каждом человеке, которая дает возможность реализовать наши идеи, выразив их в материальной форме, или в виде накопленного опыта, или определенных действий. Еще задолго до христианства существовали религиозные доктрины, основанные на догмате Троицы. Доктрине Троицы или триединого Бога учили в Древней Индии, Вавило не, Китае, Египте и всех северных странах. В Китае Троица символизировала отца, мать и дитя, или идею, чувство и их проявление. Иными словами, в основу была положена идея: для того чтобы создать третью часть, предварительно требуются две части. Ясная и определенная мысль плюс теплота чувства приводят к появлению того, что становится ответом на вашу молитву.

Древние евреи пользовались системой цифровой символики, и если мы прибавим к цифре семь цифру три, то получим десять, и эта последняя цифра символизирует действие Бога в нашей жизни. Ноль – это символ женского начала, а единица – символ мужского начала. В Книге Иова нам простым языком рассказывают о взаимосвязи присущих каждому из нас мужского и женского принципа, или о взаимодействии нашего сознательного и подсознательного разума. Каждая буква в еврейском языке обозначает определенное число, и если мы сложим цифровые значения еврейских букв имени Иова, то получим десять, или совершенного человека.