Бхагаван Раджниш (Ошо) - Передача лампы Страница 16

Я не думаю, что кого-то волнует вопрос, должен существовать мировой язык или нет, потому что это база для создания единого мира.

Ошо, слушая твои беседы о разнице между учеником и посвященным, я осознал, насколько я еще далеко от посвящения. Мой ум подозревает зависимость; но, несмотря на все страхи, нечто внутри меня движется к тому, чтобы раствориться в твоем существе, впитаться в него. У меня бывают такие мгновения растворения – они восхитительно расслабляющие, но болезненно короткие.

Я смогу стать посвященным только тогда, когда достигну центра циклона, или это условие для его достижения?

Это может произойти и так, и так. Либо ты достигаешь центра циклона и становишься посвященным, либо ты становишься посвященным и достигаешь центра циклона. Это не два разных пути, это два способа сказать одно и то же.

И не волнуйся, что тебе еще слишком далеко; тебе недалеко. Если время от времени ты чувствуешь слияние – это верный знак, что более значимые мгновения придут. Но не будь скупым; скупость разрушительна. Не будь алчным; вожделение разрушительно.

Продолжай плыть по тому же течению. Ты на правильном пути. Неважно, станешь ты посвященным или достигнешь центра циклона; это два имени одной Вселенной.

Это случится со всеми – всеми теми, кто достаточно смел, чтобы оставаться как можно дольше на одной волне со мной. Я не прошу у тебя долгих лет, многих жизней – хотя бы еще немного; потому что я чувствую, что если ты сможешь продвинуться вглубь еще немного, то будет выше твоих сил вернуться назад. Стоит тебе перейти тот барьер, откуда человек еще может вернуться, и страха нет, и тогда ты сможешь воспринимать это легче. Это может случиться завтра или послезавтра – не имеет значения.

Моя задача только в том, чтобы тем или иным образом я помог тебе преодолеть этот барьер, после которого ты уже не сможешь вернуться.

За его пределами существование заботится о тебе.

Ошо, несколько лет назад каждой ночью, когда я засыпала, я попадала в некий промежуток между сном и бодрствованием и чувствовала, как покидаю свое тело. Я не прикладывала никаких усилий; все происходило само по себе. Я чувствовала, как будто совершала небольшой шаг вовне, но мое тело резко вздрагивало – хотя не было ни внешнего, ни внутреннего беспокойства, – и я мгновенно возвращалась в свое тело. Но уже в течение некоторого времени мне не открывается это пространство. Мне интересно: не из-за того ли это, что я менее расслабленна? И что удерживало меня, когда это случалось, что не позволяло мне двигаться дальше?

Прежде всего, не нужно волноваться из-за этого. Внетелесные переживания – это хорошая подпитка для твоего духовного роста, но они необязательны. Поэтому, если они происходят или приходят неожиданно во время релаксации, хорошо, но если нет, не волнуйся из-за этого. Они не имеют существенного значения для твоего роста.

Поэтому просто из любопытства не старайся выйти из тела. Это не получится. Это происходит как-то спонтанно по определенным причинам, которых ты не осознаешь… И я не могу сказать, какие причины послужили тому в твоей ситуации, которые в тот момент побудили твое существо выйти из тела.

Понятно одно: когда бы вы спонтанно ни выбирались из тела, оно вздрагивает – потому что это смерть тела, и вы в опасности.

Если случится что-то, что помешает вашему возвращению, если кто-то внезапно откроет дверь и ваша серебряная нить порвется… У тела есть своя собственная мудрость: оно приспускает поводок и дает вам некоторую свободу. Поэтому в определенном состоянии оно позволяло тебе выйти, но не слишком далеко. Вот почему оно вздрагивало, и этого движения было достаточно, чтобы ты вернулась, потому что расслабленность исчезала.

Теперь это не происходит; в нем нет нужды, потому что оно никак не способствует твоему духовному росту. Оно лишь помогает тебе стать подлинным ищущим, потому что ты познала истинность своего существа. Но если ты уже ищущий, это происходить не будет.

Не нужно беспокоиться об этом. Всегда помни: что бы ни происходило, пусть это происходит. Наслаждайся этим. Если это не происходит, забудь о нем; возможно, оно уже сделало свое дело. Не ломай голову, не тревожься – почему это произошло, почему оно не происходит.

Это то, что я называю доверием: что-то происходит – ты наслаждаешься; что-то не происходит – ты снова наслаждаешься. Что бы ни было важно для твоего духовного роста, существование будет тебя к этому вести. Просто вверь себя в руки неизведанного.

Глава 6

Чистое сознание никогда не сходило с ума

Ошо, когда я был мальчиком от двенадцати до пятнадцати лет, я часто испытывал, лежа в кровати в темноте, странные переживания, которые я очень любил. Я начинал представлять, что моя кровать исчезает, затем моя комната, дом, город, все люди, вся страна, весь земной шар… Все пропало во Вселенной. Только полная темнота и тишина; и я, парящий в пространстве.

Исчезновение материального, вещного образовало гигантский вихрь вокруг меня. Меня затянуло в него; это было сродни сексуальному возбуждению. Возникло сладкое, тянущее ощущение внизу живота, которое длится секунды, иногда одну-две минуты.

Я никогда не говорил об этом ни с родителями, ни с кем-либо еще, так как боялся, что они могут подумать, будто я сошел с ума.

Ошо, что означает это переживание?

Есть тантрический метод, когда делают точь-в-точь такое упражнение, как воспоминание из твоего детства. Для детей в этом нет ничего сложного, но и для взрослых не невозможно. Это простое упражнение на создание мысленных образов. Но вовсе не значит, что раз вы это себе представляете, то это нереально.

Прежде всего я расскажу вам о тантрическом методе. Он подходит для всех возрастов. Делать это нужно в темноте, так как в темноте вы не можете видеть окружающие предметы, поэтому легче представить, что они исчезли.

Наиболее подходящее положение – лежа. Вследствие того, что человек стал человеком, достиг некоторого уровня сознательности, встав на две ноги, стал прямоходящим – кровоток теперь меньше достигает головы, чем в горизонтальном положении. В положении лежа кровь поступает в большем количестве и с большей скоростью благодаря силе тяжести. Когда вы встаете – кровь должна двигаться против силы тяжести; ее поток замедляется, ее количество сокращается.

Вот почему ни одно другое животное не обладает сознательным умом. Даже при ходьбе корова, лошадь, буйвол – в горизонтальном положении. Их головы получают столько крови, сколько любая другая часть тела. У них не могут вырасти те едва различимые, те малюсенькие клеточки, которые делают человека способным мыслить.

Но есть вероятность – а насколько я осведомлен, это достоверный факт, – что животные обладают воображением. У них нет сознательного ума, но у них есть бессознательный ум.

Понаблюдав за собакой, вы сможете это заметить. Собака спит рядом; понаблюдайте: время от времени она пытается поймать воображаемую муху, муху, которой нет здесь. Что она делает? Она ее себе представляет. Эта ловля мухи, которой здесь нет, в ее воображении, должно быть, реальна. И, конечно, собаки думают о мухах, почти как мужчины думают о женщинах.

Никто не пробовал исследовать бессознательное животных. Мы даже с человеком еще не закончили, поэтому вопрос о животных и не поднимается. Их очередь еще не скоро, они стоят и ждут. Но человеческая мудрость всегда наделяла животных определенной сообразительностью.

Басни Эзопа о человеке, но все действующие лица – животные. В панч тантре, наидревнейшей книге историй, есть басни, в которых говорится о человеке, потому что они писались человеком, но действующие лица, участники… все животные. И в каждой стране есть древние книги, в которых животные действуют как люди. Например, в одной из басен Эзопа маленький козлик – козленок – пьет воду из горного ручья, а мимо проходит царь зверей – лев. Время завтрака, и козленок – отличный завтрак. Но даже животным сначала нужно найти предлог, поэтому лев говорит козленку: «Малыш, ты очень невоспитан; перед тобой император всего звериного царства, а ты мутишь воду, которую я собираюсь пить».

Бедный козленок отвечает: «Дядя, ручей течет туда. Я никак не могу замутить вам воду; вы стоите выше меня по течению. Ручей сначала течет к вам, а потом уже ко мне. Это несправедливо».

Он был прав. Лев разъярился и говорит: «Ты не знаешь правил хорошего тона – как разговаривать со старшими. Так же и твой отец. Вчера в разговоре со мной он грубил. Вчера я был занят, но сегодня его ищу».

Козленок говорит: «Извините, дядя, но мой отец уже несколько недель как умер; он не мог вас вчера оскорбить».

Не найдя предлога, лев все же хватает козленка и говорит ему: «Ты перечишь старшим? Я преподам тебе урок, и этот урок – хороший завтрак».