Теун Марез - Учение толтеков. Том 1 Страница 2

Почему память об этом потерянном племени упорно преследует меня? Я довольно часто задавал себе этот вопрос, но по-прежнему не находил разумного ответа. То последнее лето в Атлантиде каким-то образом прояснилось в памяти, но все же, как ни странно, это не моя память, а память другого человека, с которым меня, по-видимому, связывали очень крепкие узы. Хотя я часто тщательно исследовал собственную память, у меня нет непосредственных воспоминаний о том, что я был в Атлантиде в то лето, или же о том, что я был членом этого племени. Это выглядит так, словно я вижу это время глазами другого человека, который был членом этого племени.

Я также не могу вспомнить равнины Татарии, но я вспоминаю свою жизнь в горах Норвегии. Это была сельская жизнь, и я прекрасно помню своего отца, который мог метать копье и скакать на коне, как никто другой в нашей общине. Я также вспоминаю долгие зимы, когда на многие месяцы наш сельский дом был полностью занесен снегом; зимы, которые мы проводили, занимаясь резьбой по дереву и упражняясь в боевых искусствах с использованием набора различных ножей. Возможно, это связывает меня с потерянным племенем Атлантиды? Был ли мой отец тех времен членом того племени? Если так, тогда почему он оказался в Норвегии, как это произошло и почему он жил вдали от своего народа?

В подобных случаях восстановление памяти вообще ничего не значит, поскольку обычно возвращается только память о знаниях, приобретенных в прошлых жизнях, а не память о самих жизнях. Знания толтеков о прошлом передаются от одного поколения к другому в основном в виде устной истории и как ментальные идеограммы, которые нагаль пересылает из своей памяти в разум своего преемника. Лишь немногие обрывки памяти прошлых событий иногда всплывают вместе со знаниями, приобретенными в то время. Но тогда почему этот отдельный обрывок памяти является таким важным? И почему он вновь выслеживает мой разум именно сейчас, когда я пишу предисловие к изданию этой книги на русском языке?

Возможно, потому, что этот обрывок памяти из смутного прошлого мог бы обрести значимость, если бы я рассмотрел его в контексте одного из неясных пророчеств Безымянного. Среди множества пророчеств, хранящихся в памяти видящих как идеограммы, есть несколько таких, которые действительно представляются неясными, так как они кажутся соединенными вместе обрывками видений неопределенного будущего. И все же, исходя из прошлого опыта, оказывается, что многие из этих кажущихся странными пророчеств совсем не такие неясные, какими они представляются, – содержание этих пророчеств достаточно ясно, в них есть лишь некоторые неясные упоминания, которые часто не согласуются с происходящими в мире событиями. Ниже приводится одно из таких пророчеств, которое могло бы хорошо объяснить мои странные чувства, возникшие, когда я стал размышлять о русских людях, и почему, когда я писал это предисловие, я вновь вспомнил свою необъяснимую связь с потерянным племенем Атлантиды.

«Они придут с холодного Севера, отважные мужчины и женщины из многих различных подплемен[3], образовавшие сильную расу и в глубине своих сердец по-прежнему следующие по пути Священного Доверия, но больше не помнящие причины или цели своего добровольного изгнания. В своем древнем поиске искупления греха, который был не их виной, эти люди отказались от Меча Силы и держали в руках только Копье Предназначения. Прежде чем они придут, силы, проводимые этим Копьем, разрушат многие из их верований и сокрушат стены, которые так долго отделяли их от остальных людей. Из-за этого изгнания, из-за этого отделения души этих людей отмечены огромной нищетой тела и всепоглощающим одиночеством духа. Но именно эти нищета тела и одиночество духа взрастили в них огромную стойкость в достижении цели и сильную жажду жизни. Поэтому в сердцах этих людей пылает всепоглощающий огонь страсти и желания, и благодаря ему они первыми сумеют распознать прозвучавший призыв. Остальной мир будет бояться их прихода, но не по духовным причинам. Этот страх будет основан на доводах, порожденных неведением, и поэтому вначале истинная цель их прихода останется незамеченной. Именно поэтому они придут незаметно и возьмут мир штурмом. Они возьмут мир не Мечом, но Копьем, силой предназначения и силой своей страсти к жизни и к Единой Истине. Их стойкость в достижении цели и их пламенная страсть сметут все с их пути, как огромный прилив без отлива. Они будут искать в умах и сердцах всех людей Единую Истину и не прекратят свои поиски до тех пор, пока не найдут тот звук, который всегда эхом звучал в их сердцах и которого они ждали все это время. Этот звук будет питать их внутренний огонь, и вокруг него они продолжат возводить новую империю, не империю, основанную на политической власти, но империю, полностью основанную на Единой Истине и простирающуюся сквозь все политические и природные границы».

Так гласит древнее пророчество. Неясно, о каком именно народе повествует это пророчество, поскольку все сказанное может относиться почти к любой северной расе. И все же, по причинам, о которых я уже упоминал выше, я чувствую, что в этом пророчестве речь идет о русском народе.

Это чувство, по-видимому, подтверждается тем, что на протяжении долгого времени политическая и ядерная сила Советского Союза вызывала на Западе страх, но теперь, когда Советского Союза больше не существует, Запад уже не рассматривает его как угрозу и понизил свою многолетнюю бдительность. Более того, характер и тяжелое положение народа, описанные в этом пророчестве, очень похожи на характер русского народа и его нынешнее положение, и если задуматься о том, каким благопристойным и бесплодным стало большинство людей западного мира, то теперь, когда советский социализм больше не представляет для них политической угрозы, уже не кажется таким странным, что пламенный дух русского народа мог бы вновь воспламенить в умах и сердцах этих людей видение нового мира.

Мне кажется, что в этом есть огромный смысл, и меня действительно поражает то, что вскоре после выпуска этой книги именно русское издательство первым обратилось к нам по поводу права на перевод этой книги на иностранный язык. Однако мы не можем строить планы на будущее, основываясь на неопределенностях, и поэтому многое должно подтвердиться, прежде чем будет можно с осторожностью признать мои чувства относительно приведенного выше пророчества. Тем не менее, храня в уме это пророчество, я верю, что стоит проследить и понаблюдать отклики русских людей на учение толтеков. Возможно, русский народ возьмет мир штурмом. В этом отношении Запад, несомненно, нуждается в новой искре видения и внутреннего огня. Возможно, пропавшее племя Атлантиды будет признано и вновь объединится с остальным миром. И, может быть, я, наконец-то, смогу разгадать загадку этой неясной части моей памяти.

Всем тем людям, которые, не жалея своего времени и энергии, помогали мне в том, чтобы эти книги вышли в свет. Крепко обнимаю всех вас, спасибо!

Вступление

Вплоть до 1968 года, когда Карлос Кастанеда опубликовал свою первую книгу, озаглавленную «Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев яки», большинство людей предполагали, что традиция толтеков давно исчезла и забыта. Однако очарование этой книги и вызванное ею любопытство быстро принесли господину Кастанеде не только славу и признание, но и множество восторженных последователей, хотя у него появились и неизбежные критики, изо всех сил старающиеся дискредитировать его. Делая все возможное, чтобы избегать как натиска поклонников, так и нападок критиков, господин Кастанеда продолжал писать в том же уверенном стиле, выпуская книгу за книгой. Однако и сегодня, многие годы спустя после публикации нескольких книг Карлоса Кастанеды, его читатели по-прежнему озадачены двумя неразрешимыми вопросами – вопросами, на которые ни его поклонники, ни его критики так и не смогли найти полностью удовлетворившие или убедившие их ответы. Во-первых, существовал ли ставший после публикации этих книг легендарным Дон Хуан на самом деле? Во-вторых, даже если Дон Хуан действительно существовал, был ли невероятный жизненный опыт господина Кастанеды вымышленным или реальным?

Хотя по виду содержание этой книги порой может показаться попыткой поддержать и защитить личные утверждения Карлоса Кастанеды, я не ставил перед собой такой задачи, так как, если бы господин Кастанеда захотел защитить себя, он, несомненно, вполне способен сделать это сам. Эта книга предназначена совсем для других целей, а именно: во-первых, подтвердить, что толтеки продолжали существовать на протяжении всех эпох; во-вторых, засвидетельствовать подлинность учения, о котором свидетельствует господин Кастанеда; в-третьих, открыть миру в полном объеме истинную сущность этого древнего учения, и, в-четвертых, проложить дорогу воинам-толтекам, которые после своего долгого добровольного «изгнания» привлекают к себе внимание общества, чтобы вновь занять принадлежащее им по праву место среди истинных духовных вождей человечества.