Бхагаван Раджниш (Ошо) - Передача лампы Страница 29

А у вас в жизни больше ничего нет – никакого творчества, к которому можно было бы применить вашу энергию, и для использования бессознательного энергии не остается. Такая странная ситуация; все творческие измерения закрыты.

О суперсознательном не говорится в ваших системах образования. Единственное, о чем говорится, – это о сознательном уме, о том, что единственный способ освободиться от чего-либо вредоносного – это переместить его в бессознательное.

Сам подход ошибочный. Вот почему человеческое общество пришло к такой ситуации, когда люди живут, но не живы по-настоящему, они как ходячие мертвецы. От колыбели до могилы они с каждым днем постепенно умирают. Это долгая смерть, смерть, которая длится семьдесят лет. Она не может называться жизнью, потому что не распускается цветок, не звучит песня, не создается красота.

Вы не украшаете жизнь. И помните это как основополагающий закон бытия: пока вы не украшаете жизнь, вы не будете жить.

Если вам дарована жизнь, вы должны украшать ее; вы должны оставить мир после себя лучше, чем он был до вас. Но на данный момент мне кажется, что после себя вы оставите мир еще темнее, еще мрачнее, еще печальнее, еще несчастнее.

От старых подходов нужно отказаться – полностью отказаться, без исключения.

Нужно запомнить несколько основных принципов. У бессознательного нет способа напрямую освобождаться от своего содержимого. В нем нет дверей – это подвал. Чтобы что-то оттуда вышло, оно сначала должно дойти до сознательного ума. Сознательный ум – это дверь.

Точно так же и у суперсознательного ума нет дверей. Чтобы что-то смогло проявиться, это должно дойти до сознательного ума. Сознательный ум – это первый этаж; только оттуда что-либо может выйти.

Поэтому первое: бессознательное нужно опорожнить. Но человек пугается, опорожняя его: оно несет в себе самые разнообразные уродства. Как освободиться от жестокости, которая там, гнева, печали – всех этих неприятностей, которые вы скинули туда, потому что не смогли с ними справиться? Как вы доведете их до сознательного? А если доведете, то что будете с ними делать?

Бессознательное не интересуют объекты жестокости, его интересует только освобождение от нее. Вы можете поколотить подушку – и почувствуете невероятное облегчение. Это будет выглядеть несколько нелепо: вы бьете подушку, а она вам ничего не сделала плохого. Вы считаете себя культурным, утонченным, интеллигентным человеком – и что вы делаете, колотя несчастную подушку, которая ничего плохого вам не сделала? Вопрос не в том, сделала подушка что-либо или нет, ее избиение высвобождает в вас жестокость, ведь жестокость никак не связана с объектом. Бьете вы кого-то или подушку, без разницы. Убиваете вы кого-то или плюшевого медвежонка, все равно. Но убийство должно свершиться.

Во многих примитивных обществах даже сейчас приносят в жертву богам коров, сделанных из глины, – и более чем торжественно. Они приносят в жертву животных и даже людей, но все они из глины. И самое странное, что в этих примитивных обществах нет жестокости, люди не воюют, у них нет энергии на войны. Они кого-то «убили» – желания убивать больше нет.

Есть в мире общества, в которых даже сон считают истиной. В этом что-то есть; Зигмунд Фрейд – прямое тому доказательство.

Но эти общества тысячелетиями проводили гораздо более глубокий психоанализ – а ведь они ничтожные, примитивные люди, которые даже не осознают, что делают.

Если кто-то по ночам видит сны… Эти люди редко видят сны; сны приходят вследствие того, что на протяжении дня вы подавляли свои желания. Вы хотели полюбоваться красивой женщиной, но с вами была жена, и вы не смогли полюбоваться. Эта женщина явится вам во сне.

В этих примитивных обществах нет сдерживающих факторов. Если кто-то кому-то нравится, он подходит и говорит: «Вы прекрасны и очень нравитесь мне». Это может быть совершенно посторонний человек. Но если кто-то увидит сон, он первым делом должен будет признаться в этом на совете старейшин.

Небывалое дело, если кто-то увидел сон. Если он увидел, что кого-то оскорбил, то должен пойти к этому человеку, извиниться и принести сладости и фрукты в знак дружбы, потому что во сне он оскорбил его.

Нам это кажется абсурдным: то, что ты делаешь во сне, – только твое дело; другой человек не знает, что ты оскорбил его. Но дело не в том, что другой человек не знает; дело в том, что у тебя к этому человеку есть определенная неприязнь, которая и проявилась в твоем сне. Поэтому лучше прояснить ситуацию. Подойти к человеку, извиниться, сделать ему подарок – и сон больше не повторится.

Египетский фараон объявил всем своим подданным: если кто-либо явится ему во сне, будет казнен. Это полный абсурд.

Люди были сильно напуганы – но что ты можешь поделать, если вдруг появишься в его сне? Ведь это его проблема; ты не проникал в его сон. И он таки убил нескольких человек, потому что, несмотря на предупреждение, они появились в его снах.

Кто смеет тревожить его сон? А он был монарх, имеющий право казнить и миловать; он убил людей.

Все подданные трепетали: в любой момент их могли убить – ни за что. Они ничего не могли поделать с его снами; его сны – это его сны, это его трудности. Но кто осмелится сказать ему об этом?

У примитивных людей намного больше разума, намного больше невинности.

Это общество – где сны воспринимаются как реальность, где должно быть совершено сознательное действие, чтобы неприятный сон не пришел к вам и не лишил достоинства, – ни разу не воевало за всю свою историю. Эти небольшие племена никогда не воевали друг с другом: они не знают, что такое жестокость.

Никто ни с кем не ссорится. Если даже во сне кто-то оскорбляет вас или вы оскорбляете кого-то, все должно быть улажено сознательно, проявление жестокости невозможно. Люди абсолютно простые.

Бессознательному требуются заменители для избавления от собственных отбросов. Не нужно никого убивать; вы можете «убить» изваяние, вы можете «убить» фотографию, сжечь фотографию – и почувствуете облегчение.

И постепенно, что бы из бессознательного ни возникало во сне или наяву, дайте ему возможность высвободиться. Не подавляйте его; не думайте: «Это плохо, и я не должен это никому показывать». Оно станет твоей раной и в конечном итоге приведет к раку.

Освободись от него.

У себя дома вы можете освободиться от него любым способом, какой вам нравится. Динамическая медитация была, по сути, разработана для того, чтобы помочь бессознательному избавиться от бремени. Цель индонезийского латихана та же.

А когда бессознательное абсолютно чисто и энергия не будет тратиться на подавление, та самая энергия начнет двигаться вверх – потому что, помните, энергия не может оставаться неподвижной; она должна двигаться. Теперь, когда нет работы в бессознательном, она начинает двигаться вверх, к более светлым пространствам внутри вас, и там вы обретете истинные ценности, которые делают человека человеком и поднимают его над животным.

Что бы вы ни переживали в суперсознательном, оно должно быть переведено в сознательное и воплощено в действие. Надо не просто думать о великом, надо не просто наслаждаться красотой – надо, чтобы эти переживания стали действием, творчеством. Сделайте с ними что-нибудь. И как только вы начнете работать с ними, вы почувствуете, как вас заполняют более глубокие достоинства.

Создание стихотворения может высвободить глубокий источник энергии. Сделайте что-нибудь приятное, совершите акт милосердия, поделитесь тем, чего у вас в избытке… и ваше суперсознательное будет все ближе и ближе к сознательному уму. Теперь у него есть дверь для выхода в мир.

Когда суперсознательное будет абсолютно пустым, коллективное суперсознательное начнет по капле отдавать свои несметные тайные сокровища. И, когда коллективное суперсознательное окончательно опустело, вы подходите к предельному блаженству, к космическому сознанию.

Из этого космического суперсознательного ума каждый из ваших сознательных поступков будет черпать аромат божественности, набожности. Все, к чему вы будете прикасаться, превратится в золото; все, что вы будете говорить, превратится в истину. Каждое из ваших движений в этой жизни породит расходящиеся волны красоты, радости, восторга, которые достигнут самых отдаленных уголков существования, прикасаясь ко многим людям, которые никогда вас не знали и, возможно, так никогда и не узнают – но они разделят с вами вашу радость.

Вы, должно быть, переживали нечто подобное: сидите себе, настроение замечательное, но вдруг вам становится грустно, почему – неизвестно. А это от кого-то расходятся волны грусти, достаточно сильные, чтобы сказаться на вас.

Иногда вы испытываете прямо противоположное: чувствуете легкость, невесомость – без причины – свежесть, радость. Вы даже не можете никому сказать: «Мне радостно», – они подумают, что вы сошли с ума, потому что нет никакой причины для радости.