Мигене Гонсалес-Уипплер - Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души Страница 8

Я была в Принстоне за два года до описываемых событий в качестве участницы симпозиума по религиоведению и была рада вновь вернуться в этот красивый и спокойный университетский городок. Когда Бренда отвела меня в лабораторию, где проводились эксперименты, я была сильно удивлена, обнаружив, что окружающая обстановка сильно отличается от той, которую я ожидала увидеть. Вместо белых стен, пустых кабинок и людей в белых халатах я оказалась в тихом и уютном помещении, похожем на чей-то укромный уголок. Повсюду были чучела зверей, а в центре стоял большой удобный диван. Комната для испытуемых также отличалась приятной и неформальной обстановкой. Загадочный генератор случайных событий оказался средних размеров металлическим ящиком, не привлекающим к себе особого внимания. Прочие «реквизиты», участвовавшие в экспериментах, например, большой красивый барабан, который с помощью электронной аппаратуры издавал барабанную дробь через равные промежутки времени, были разбросаны по комнате. Бренда объяснила, что расслабленная атмосфера важна для проведения экспериментов, поскольку их участники должны чувствовать себя максимально удобно во время опытов с генератором. Чем упорнее человек пытается воздействовать на машину, тем меньше его шансы на успех. Только тогда, когда человек полностью спокоен и расслаблен, он может добиться лучших результатов.

Затем я попросила Бренду немного подробнее рассказать о работе лаборатории и о том, как результаты их экспериментов могут быть связаны с вопросом дальнейшего существования человеческой индивидуальности или сознания после нашей смерти. По ее словам, человеческий разум, вне всякого сомнения, является наиболее совершенной и загадочной системой обработки информации. Лучше всего нашему разуму, сознанию удается организация информации. Мы получаем сведения из окружающего мира, обрабатываем их, распределяем по категориям, распознаем и классифицируем. Затем вновь проецируем их в окружающий мир. Когда мы встречаемся с новым явлением, мы не знаем, о чем идет речь, однако, обработав и распознав полученную информацию, сможем узнать это явление, если вновь с ним столкнемся. Каждый такой опыт пополняет нашу базу данных в отношении этого явления, помогая определять наиболее вероятное развитие событий и более эффективно взаимодействовать с окружающим миром в результате информации, полученной с помощью работы сознания.

Все эксперименты, проводимые в лаборатории PEAR, убедили ее сотрудников в том, что эти информационные процессы не зависят от пространства и времени. Люди, которые принимали участие в опытах по удаленному восприятию информации, были способны получать сведения из паранормальных источников о тех местах, которые не только удалены от них на тысячи миль, но даже не назывались испытуемым. Те же, кто участвовал в экспериментах с генератором случайных событий, казалось, могли влиять на результат, направляя свои мысли машине, даже когда она не была включена. Эти данные подтверждают, что вопреки традиционной точке зрения человеческий разум не ограничивается или не подчиняется физическому телу.

Я спросила Бренду, считает ли она, что разум или человеческое сознание существует вне зависимости от мозга. Это спорная концепция, которая вызывала горячие дискуссии в научных кругах, поэтому мне хотелось узнать мнение сотрудников PEAR на этот счет. Она прямо сказала, что разум действует независимо от мозга, и добавила, что эксперименты PEAR доказали, что разум или сознание не является осязаемым, физическим предметом, в отличие от мозга. Вернее всего, что разум представляет собой процесс, организационный принцип, который позволяет человеку взаимодействовать с окружающим миром. Мозг выступает в качестве места накопления и хранения информации, подобно компьютеру. Сознание систематизирует сведения, которые оно получает из окружающего пространства, а мозг впоследствии преобразует эти сведения в мысли, идеи и представления.

Модель, которую предлагает PEAR в результате проведенных экспериментов, использует в качестве метафоры квантовую механику. Согласно этой модели, все, что существует вокруг, является конструкцией нашего сознания, будь то само сознание, физическое тело, абстрактное понятие или религиозная догма – любая модель реальности. Другими словами, наш разум создает нашу реальность. Она выступает следствием того, как наше сознание/разум систематизирует информацию, полученную из окружающего мира, в целях создания точной и опознаваемой структуры реальности. Если это предположение верно, тогда каждый человек, взглянув на любую существующую модель действительности, может убедиться, что эти модели предоставляют сведения не только о материальном мире, но также о том, каким образом мы воспринимаем и представляем себе этот мир, и как сознание систематизирует эту информацию.

Специалисты PEAR решили обратиться к образным понятиям квантовой механики, чтобы узнать, предлагает ли данная наука какую-либо аналогию в отношении того, как сознание порождает реальность. Оказалось, что такая аналогия существует. В физике мы находим дуализм волна/атом: иногда физика воспринимает материальный мир в волновом, а иногда – в атомном выражении. Исследователи PEAR задали себе следующий вопрос: если сознание решило применить принцип волна/атом по отношению к физическому миру, то почему бы не адресовать этот же самый принцип по отношению к нам самим? Мы привыкли думать, что состоим из сталкивающихся друг с другом атомов, отводя главное место в человеческом теле головному мозгу. Однако волны способны на такие виды взаимодействия, которые не под силу атомам. Волны могут преломлять лучи и, что еще более важно, резонировать при взаимном столкновении.

Одним из факторов взаимодействия волны с миром материи является ее потенциал воздействия на окружающую среду. Волновая функция не обладает поддающимися определению характеристиками, кроме, пожалуй, частоты и амплитуды, однако она может находиться в любое время в любой точке пространства. Если вы поместите волну в определенные условия, скажем, в ящик, она образует модели стоячей волны. Волна распространится в пространстве и во времени. Эти модели стоячей волны, которые физики называют собственными функциями, содержат информацию о характеристиках данной конкретной волны в данных конкретных условиях.

Возможно, что человеческое сознание является одним из видов волновой функции, которую некоторые люди называют душой или духом. Когда эта волновая функция не ограничена временем и пространством, то есть рамками физического тела или окружающей среды, она может иметь или не иметь четко выраженные индивидуальные особенности. Однако когда она оказывается в определенных условиях, например, в физическом теле, созданном на основе ДНК и других биологических факторов, эти самые условия определяют волновую функцию и способствуют возникновению индивидуальности. Если же убрать воздействие окружающей среды, мы вновь получим волновую функцию, которая будет содержать некоторый объем переданной ей ранее информации, но поскольку ее активность не будет более ограничена внешними факторами, она утратит многие из своих прежних свойств. Возможно, именно это и происходит во время смерти физического тела. Остается лишь небольшая часть той волновой функции, которая существовала в прошлом, потому что теперь она свободна от прежних ограничений. Если поместить эту волновую функцию в другие условия, у нее появятся новые характеристики. Данный факт заставляет нас вновь вернуться к вопросу о возможности реинкарнации.

Я спросила, каким образом такая волновая функция может стать человеческим существом. Бренда объяснила, что волна существует в любой точке времени и пространства, но пока еще неясно, как она «попадает в ловушку» определенного окружения. Возможно, это происходит случайно. Или она сама решает оказаться в данных условиях и стать частью материального мира. На мой вопрос о продолжительности жизни волны Бренда ответила, что, согласно законам физики, волна существует в любое время в любой точке пространства. Иными словами, она бесконечна.

Затем мы заговорили о философии, пользе медитации и вероятности существования других измерений или уровней бытия. В ходе беседы мы затронули вопрос о том, что после смерти сознание/разум, лишенное физического тела, может поделиться своим опытом и знаниями, однако способ передачи этих знаний по-прежнему остается для нас загадкой.

Нельзя отрицать тот факт, что работа специалистов PEAR имеет огромное значение для понимания паранормальных способностей человеческого разума. Принимая во внимание историческое отношение академической науки ко всем экстрасенсорным явлениям, следует признать, что члены PEAR, будучи заслуженными учеными, проявили немалое мужество в поиске доказательств своей убежденности в существовании экстрасенсорных способностей нашего разума, а также духовного мира, который простирается далеко за пределы пространственно-временного континуума.