Владимир Лермонтов - Любить и не бояться Страница 10

Эх, как она взъелась!

– Да вы не знаете, кто я! Я ведь посланница Бога, хожу по земле, пространство очищаю от скверны. А у вас тут столько гадости, что чистить и чистить.

Я оглянулся вокруг – красота!

– Не буду с вами спорить, так как вижу, что ваше дело правое, враг будет разбит, победа будет за вами.

Еще пуще взбеленилась старуха:

– Да ты не понимаешь, Владимир, меня к тебе Бог послал!

– Странно, а мне Он ничего о вас не говорил, – удивился я.

– Как хочешь, но я буду здесь жить, пока не очищу ваше пространство от темных сил.

По всему было видно, что старушка так просто не отступится. А она, увидев мое замешательство, привела в действие «тяжелое орудие» (устрашение):

– Если ты не дашь мне поработать, то ваши края ждут неисчислимые бедствия!

– Наверное, у нас с вами разные боги, и потому такая неразбериха. Никакой согласованности наверху! – посетовал я.

В общем, она выпустила на волю «львов», и теперь ее участие в спасении нашего Черноморского края от «хищников» стало настолько необходимым, что без этой помощи никак не обойтись. И очевидно, что по ее логике, которая истекала из главной идеологии многих матриц: спасайся кто может, – людям Краснодарского края, и мне в том числе, не оставалось иного выбора, кроме как слезно просить посланницу Бога спасти нас, грешных.

Кое-как я уговорил ее покинуть мое место. Она сделала это с большим неудовольствием. Так что теперь, мой друг, будь начеку – она и к тебе может пожаловать. Да не крестись ты, ее ничто не остановит.

После ухода старухи выпущенные ею «хищники» некоторое время бродили по окрестностям, стараясь исполнить то, что предсказывала «вестница», т. е. сделать что-нибудь плохое или хотя бы напакостить по мелочам. В общем, «львы» сделали свое дело и побежали догонять хозяйку.

Напустить страха, а потом давать спасение, лекарство от которого есть только у тебя одного, – вот что действительно стало модным и популярным поветрием. Сидишь ты, например, себе спокойно, жизни радуешься, наслаждаешься, блаженствуешь и знать не знаешь, ведать не ведаешь, что вот-вот грянет Страшный суд и нужно скорее принимать меры к спасению. Тут-то к тебе и явится посланник с воплем на устах: «Караул, спасется лишь тот, кто со мной!» Что остается делать? Только бросать все и бежать за ним сломя голову. А если устоишь и не поддашься панике, так погоди, тебе это так просто с рук не сойдет.

Слышишь, раздался звонок в дверь? Может быть, это «спасатели», а точнее – «спасители» спешат к тебе на помощь? Что будешь делать? Правильно, скажи, что никого нет дома, иначе сегодняшний день у тебя пойдет насмарку.

«Особое» счастье

Сейчас есть особая категория людей, претендующих на обладание «особым» счастьем, – это так называемые духовные, продвинутые, просветленные. Как уже говорил, я уважаю всех и, пережив пору юношеского максимализма (который может затянуться до старости), считаю, что все имеет право быть.

А ведь, как правило, «особое» счастье предполагает борьбу с темными, враждебными человеку силами, которые стремятся «опустить» человека на землю, ввергнуть его в материальный мир. Очевидно, что счастье в этом случае можно обрести, лишь одержав победу над силами зла.

Конечно, красиво, романтично, эротично быть воином или рыцарем, который готов сложить свою жизнь во имя, за, для. Я же давно покинул поле сражения, перестал играть в игры, где есть враги, которые портят мне жизнь, и потому их надо уничтожить.

Но давай подумаем: от какого «счастья» я отказался? От борьбы. Поскольку если есть меч, то должны быть и враги, оружие должно быть пущено в ход, ибо, сам знаешь: даже ружье, висящее на стене, не выдерживает тоски бездействия и стреляет.

Мне же ближе пастух, который живет тем, что у него есть, а не тем, что бы он мог или хотел иметь. Пастух живет тем, что у него есть сейчас, ведь счастье возможно только в настоящем.

И если тебя вынуждают воевать, то сразу отдай победу противнику, покинь поле боя и будь счастлив.

В борьбе проигрывают обе стороны. Просто одна получает поражение сразу, а другая, которая, казалось бы, выиграла, осознает свое поражение спустя какое-то время.

Притягательность несчастья

Знаешь, мой друг, сейчас я скажу тебе парадоксальную вещь, которая тебя, надеюсь, немало удивит: нечастный образ, в котором пребывают многие люди, имеет бо́льшую притягательность, нежели счастливый. Ты, наверное, замечал, что люди просто обожают жаловаться на свою жизнь, пересказывать во всех подробностях беды, несчастья, которыми полна их судьба. При этом они испытывают кайф и даже некое подобие оргазма. А уж не посудачить о чужих бедах (идет ли речь о несчастьях соседа по подъезду или о катаклизмах в самых удаленных и затерянных уголках планеты) – это все равно что отказать себе в изысканном удовольствии. Ты, например, встречаешь знакомого и, не успев открыть рот, молниеносно узнаешь о том, кто умер, кого обокрали, убили, кто заболел и т. д. В общем, все плохие новости будут тебе выложены так, будто ты накануне заказывал этому человеку подробный, детальный отчет о несчастьях на всех уровнях бытия.

А телекомпании давно бы обанкротились, если бы не делали ставку на несчастья, льющиеся рекой с экранов телевизоров в завороженно раскрытые глаза телезрителей, которые в эти мгновения похожи на птенцов с разинутыми клювами, когда мама прилетает с очередной добычей для своих деток. И создается такое впечатление, что мир просто кишмя кишит маньяками, убийцами, насильниками, ворами, проходимцами. На улицу выходить страшно! Ведь создается такое впечатление, что на земле вообще нормальных людей не осталось, я уж не говорю о счастливых. Нет, конечно, показывают и счастливые лица людей, но это – избранники, на которых свалилась манна небесная – стиральный порошок или какой-нибудь приз. Глядя на них, действительно испытываешь радость: они так долго ждали этого момента! Можно подумать, что если бы не этот подарок судьбы, то они бы наверняка не выдержали и от отчаяния выбросись из окна.

На самом же деле, мой друг, счастливых людей на земле много. Но радость не обладает той магией притягательности, какую имеют несчастья. Ты спрашиваешь, почему же несчастный образ жизни притягателен? Прежде всего потому, что несчастья, неудачи позволяют человеку оправдывать себя в собственных глазах и в глазах окружающих. Неудачи объясняют, почему он не добился успеха, живет в бедности, разрухе, неустроенности и пр. Ну какой ответ на вопрос: «Почему ты так хреново живешь?» – может быть более весомым и исчерпывающим, нежели: «Не везет!» И все тут, какие еще вопросы! Вопросов нет. «Вот невезучий человек, и все, отстаньте от меня». Остается его только пожалеть. И в этом – второе преимущество несчастного образа жизни. Потому что жалость – это добровольное дарение своей энергии, которой несчастные питаются, как некие энергетические вампиры. Сознательно или нет, но невезучие, неудачники, несчастные высасывают из жалостливых окружающих энергию и насыщаются ею. Это ведь очень приятно, когда тебя жалеют, когда ты оказываешься в центре внимания, сострадания, сочувствия. Здорово получается: тебе и делать ничего не надо, потому что ты человек несчастный, невезучий; тебя все вокруг жалеют и подпитывают тем самым энергией, и наконец – у тебя есть свое место в обществе!

Если бы воздействие несчастных и невезучих на окружающий мир этим и ограничивалось, то это бы еще куда ни шло, но они имеют коварное свойство заражать несчастьем всех, кто попадается им на пути, кто входит в сферу их общения.

Неприятности имеют свойство «прилипать», т. е. твориться не только с теми, кто исповедует культ несчастного образа жизни, но и с теми, кто попадает в атмосферу этого культа.

Лучшим наглядным примером здесь может служить сцена из великолепной комедии «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика». К главному герою, студенту Шурику, подрабатывающему на стройке, приставили для перевоспитания Федю, отбывающего пятнадцать суток за пьянство. Федя, прибыв на место работы, важно шествует по стройке и спрашивает Шурика:

– У вас несчастные случаи на стройке были?

Шурик недоуменно отвечает:

– Нет.

Федя:

– Будут!

Счастливый образ жизни имеет прямо противоположные свойства. Счастливый человек насыщается энергией не от людей, а от вечных источников: природы, Вселенной, от всего окружающего мира, причем он не только берет, но и возвращает – происходит равноценный, постоянный взаимообмен и взаимообогащение. Небо, солнце, цветы, деревья, луга, горы, море, реки, цветы – все служит для счастливого человека источником насыщения радостью, блаженством, любовью. И потому счастье – подлинное счастье, а не наигранное, лицедейское – неагрессивно, ибо оно уподобляется природе. Счастливый человек похож на раскидистое дерево, под которым можно укрыться от дождя или зноя. И оно не будет никого звать к себе, предлагать себя, рекламировать, насаждать, пропагандировать: за человеком всегда остается выбор – воспользоваться деревом или нет. Счастье – бесконечная свобода, парение – дарит всему, что его окружает, что встречается ему на пути, беспредельную свободу и право выбора.