Владимир Жикаренцев - Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу Страница 10

Получается, что глагол жрети двунаправленный, следовательно, и существительное от этого глагола — жре/жра/жера/жертва — тоже является двунаправленным, то есть обнимает противоположные состояния.

Совет: Посмотрите сейчас в себя, в ум. Видите, как вы привыкли считать, что слово жертва означает действие, направленное только в одну сторону?

Нарисуем увиденное нами:

Жертва, тот, кто приносит жертву и тот, кто её поглощает — все они ОДНО ЦЕЛОЕ! Следовательно, принося себя в жертву, вы это делаете ДЛЯ СЕБЯ, для своей будущей счастливой жизни!

Именно так видели наши предки процессы, которые протекают в целостном мире Разума, поэтому и создали слово жрети — приносить жертву; поглощать. Они были едины с миром, с явью и навью, поэтому видели саму жертву, того, кто приносит жертву и того, кто поглощает жертву, как единое целое.

Они были едины с миром и жили одновременно в яви и в нави. Поэтому, даже если они умирали, принося свою жизнь в жертву, они всё равно видели, что делают это не только для потомков, но и для себя, потому что жизнь не кончается со смертью физического тела. Она продолжается, в том числе, в наших детях и внуках.

Ради них мы, родители, приносим себя в жертву, ради них живём и для нас, жертвующих, нет большего счастья, когда наши дети процветают. Следовательно, родители и деды жертвуют собой ради себя же, а мы, их потомки, делаем это ради своих предков, ради себя и ради своих потомков. И так в бесконечность жизни.

Жертва, тот, кто приносит жертву и тот, кто её поглощает — все они ОДНО ЦЕЛОЕ и это Троя! Троя, Троица, Троян — составляющие их представляют собой одно целое и они действуют как одно целое.

Упражнение Дарение-Получение

Состояние Жера/Жертва может быть разложено на составляющие Дарение и Получение — На и Получаю/Принимаю — На и Да. Да — это два — поскольку в русском языке буква В плавающая, и само да подразумевает объединение в целое — два.

Закон «На» я рассмотрел в книге «Строение и Законы Ума» [25], приведу часть этой главы. «Он (Закон) открывает себя через притчу о Ходже Насреддине — Хождение На Середине, — где тонущем купцу люди предлагают свою помощь и кричат: „Дай руку, дай, дай!“, тот почему-то не даёт, и продолжает тонуть. Видя это, Хождение-На-Середине подбежал и крикнул: „На руку, на!“ Тот ухватился за неё и был спасён.

Сейчас нормальный человек живёт и действует из „Дай!“ — жадность. Такое отношение к жизни истощает и самого человека и мир вокруг.

Жизнь в нашем мире построена на Законе „На!“, для примера посмотрите на солнце, на Природу. Движение Любви „На!“ возвращает жизнь окружающему миру, человеку, отношениям. Оно творит волшебство. Наслаждение от „На!“ неизмеримо тоньше и глубже, чем от „Дай!“ и получения того, что хочешь. Наслаждение — на-слаг-дение — на слагание деяние».

Обратите внимание, как приставка на- действует на глаголы, то есть на движение в мире: ходить-находить, жить-нажить, и др. Она полностью меняет изначальное движение — так действует Закон НА.

Упражение. Дышите: вдох — Да, выдох — На, и следите, чувствуйте, что и где происходит в теле, в душе.

Наследие предков

Интересно, что в нашем языке сохранились следы того, что мы все когда-то жили по Закону Жертвы. Когда мы прощаемся, мы напутствуем: «Ну, давай!». И в ответ слышим: «Ну, давай!».

Восхищаясь чьими-то действиями, мы говорим: «Ну, ты даё-ё-ёшь!», то есть человек выложил всего себя в действии, в помощи.

Побуждая кого-то к действиям, мы тоже кричим: «Давай, давай, давай!»

Отречение Петра

Иисус пообещал своему ученику, что тот трижды отречётся от него, до того, как пропоёт петух, так и произошло. Петух (корень пет) в этой истории олицетворяет душу, потому что на древнерусском душа называлась пета или петка. Когда душа поёт? Когда пробуждается к жизни, когда живёт, когда познала суть (Иисус — Сус/Суть) жизни, а всё остальное время её держит в плену Кощей — ум-эго вместе с умом-вилой.

Тогда, чтобы Кощей полонил душу и усыпил её, нужны какие-то неблаговидные поступки в жизни, какие? Во-первых, многие люди отрекаются от матери и отца, во-вторых — от себя. Ведь, воюя за самостоятельность в детстве, человек противопоставляет себя родителям, закрывается от них. От себя он отрекается, когда его подводят собственные чувства, желания, потому что именно из-за них он испытывает самую большую боль. А ведь всё это — и родители, и ты сам — живая душа. Три раза человек отрекается от души.

Когда он отрекается, что происходит с душой? Она каменеет. Или можно сказать, что на неё ложится камень — обида. Ещё можно сказать, что душа черствеет, а на самом деле мы уплотняемся в области горла и верхней части груди. Ведь, чтобы противостоять родителям, себе, ещё кому-то или чему-то, нужно уплотниться — это и есть тот самый камень. На самом же деле нужно течь, когда на вас давят, но этому уже давно не учат ни родители, ни в школе, поэтому человек идёт другим путём.

Что делать с камнем на душе? Я подробно рассмотрел этот вопрос, когда расшифровал «Слово о полку Игореве» (см. [22], [24]). Но потом открылись ещё кое-какие знания, о том, как иметь дело с камнем на душе, расскажу о них. Заметьте себе, приводимая ниже информация ни в коем случае не противоречит Слову, а дополняет её.

Каяние

Вопрос, что такое каяние, я рассматривал последние несколько книг, здесь я подведу итог своим изысканиям. (Обращаю ваше внимание: прочтите мой перевод Слова о полку Игореве, чтобы полностью владеть вопросом).

Вас завалило в горе (а в жизни на человека наваливается гОре), перед вами сплошные залежи камня, что вы сделаете, чтобы проложить сквозь них путь? Возьмёте в руки кайло и будете по кусочкам отбивать камень, так прокладывая себе дорогу на свободу. Ключевым словом для каяния, чтобы понять его смысл, является кайло.

Всё, что нужно сделать здесь, это почувствовать, как вы уплотнились, борясь с отцом, матерью, с собой, с другими людьми, борясь с умом-эго, борясь с соблазнами мира, и т. п… Всех, кто на вас давил, причинял боль, вы назвали злом, увидьте это. Всё, что вам доставило неудобства и неприятности, вы тоже назвали злом. И вы противостоите злу, став сильными, то есть плотными. Теперь всё это живёт в вашей памяти в виде зла, по сути, вы сами стали превращаться в зло для самого/самой себя.

Далее, увидев всё это внутри себя, вы, сидя в медитации или просто погрузившись в себя, раскаиваетесь — сознаёте, во что вы превратились, и прощаете их. Можно также просить у них прощения. Напоминаю, просить нужно от сердца, а не повторяя автоматически бесчисленное количество раз «Простите/Прошаю», это не работает. К прощению от сердца помогает прийти видение вИны и вины.

Так, отбивая от камня обиды по кусочку, вы будете прокладывать себе дорогу на волю, познавая Суть/Сус всех вещей. И вот придёт момент, когда, работая над собой и каясь, вы ясно и до конца увидите, что никакого зла нет и не было. Это будет поворотный момент.

Церковь Иисуса построенная на камне

После вышесказанного становится полностью понятным название лабиринтов «Игра Святого Петра», а, самое главное, становится понятными слова Христа: «… Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи царства Небесного, что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Каяние или каята это суть христианского метода работы с собой. Именно с помощью него соединяются мужское и женское начала, а проходом в единство является состояние, которое называется Чаша Грааля — Чаша Великой Жертвы. Каяние и раскаяние без жертвы не работают. Наградой за упорную работу с собой — за самопознание — является терновый венец — венец новой земли (тер на древнерусском земля), то есть человек получает во владение новое царство и знание Суса/Сути (то есть мудрость) в придачу.

Он выходит в Разум, становится богом и получает Рай прежде всего на земле, при жизни, Рай это и есть Новая Земля.

Вернёмся к лабиринтам.

Рис. 5а — Лабиринт из римской виллы, Тсей убивает Минотавра

Рис. 5б — Рога чудовища указывают на двойственность — ви

Рис. 5в — Лабиринт из древней рукописи. Рога чудовища указывают на двойственность — ви

Ниневия и Виборг

Эти оба названия имеют общий смысл, потому что имеют общий корень ви, указывающий на то, что мы имеем дело с двойственностью, в которой противоположности разделены, как в виле. Вилой и корнем ви предки помечали на рисунках и в текстах всё, что относится к жизни на земле, поскольку в нашем мире все вещи имеют отдельное друг от друга существование.