Г.О.М. - Энциклопедия оккультизма Страница 10
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Автор: Г.О.М.
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 24
- Добавлено: 2018-12-21 13:40:29
Г.О.М. - Энциклопедия оккультизма краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Г.О.М. - Энциклопедия оккультизма» бесплатно полную версию:Уникальное по полноте охвата пособие по практическим вопросам оккультизма. Энциклопедия представляет собой систематическое изложение Каббалы, без знания которой трудно понимать современную литературу по оккультизму. Предлагаемый курс выгодно отличается от всех доступных читателю книг на эту тему полнотой и логической стройностью, великолепным русским языком и доступностью излагаемого материала. Это почти единственный в своем роде курс, дающий читателю полное и глубокое представление практически обо всех направлениях оккультизма. Публикуется в авторской редакции.
Г.О.М. - Энциклопедия оккультизма читать онлайн бесплатно
Черт. 11
В нравственном герметизме, составляющем астральную аналогию Алхимии физического плана, элементу Соль соответствует настойчивость в стремлении к самоусовершенствованию; элементу Сера – пыл молитвы или другого сосредоточения; элементу металлогенного Меркурия – осведомленность, а элементу Azoth – оккультное начало тонкого чутья и естественного понимания условий работы.
Нравственный герметизм и физическая алхимия суть частные виды общей задачи, известной под названием Великого Делания и символизируемой девятнадцатым мажорным арканом.
Задача эта может быть формулирована как процесс трансмутации грубейшего состояния определенной среды в наитончайшее ее состояние без выхода из рамок среды, т. е. без изменения общей квалификации объекта трансмутации в плане, которому он принадлежит.
Так – в алхимии занимаются Великим Деланием трансмутации неблагородных металлов или даже, если хотите, каких угодно материальных отбросов в наиблагороднейший металл – золото.
В нравственном герметизме задаются целью переделать мусорного, несовершенного в этическом отношении человека в другое существо, не теряющее квалификации воплощенной человеческой сущности, но обладающее синтезом эволютивных свойств человеческой души.
Черт. 12
Конечно, всякая трансмутация этого типа основана на принципе унитарных теорий по отношению к среде, служащей объектом трансмутаций.
Если мусор можно переводить в золото, то это потому, что все тела материальной природы представляют собою различного типа коагуляты единой, односоставной материи.
Если дурного человека можно переделать в совершенного, то это потому, что элементарный состав их одинаков, но порядок группировки их астральных элементов варьирует до бесконечности. В совершенном человеке в порядке то, что спутано в несовершенном.
Остается заняться немаловажным вопросом о распределении сторон горизонта по элементам הוהי.
Восток отнесем к י; Юг – ко второму ה; Запад – к элементу ו и Север – к первому ה.
Такая схема основана на характере суточного движения солнца, совершающегося в направлении, названном нами обратным.
Если Священных Животных распределить так, как мы делали доселе: Орел – Восток – Воздух; Телец – Север – Земля; Человек – Запад – Вода; Лев – Огонь – Юг, то получится зеркальное отображение схемы, данной в первой и десятой главах книги пророка Иезекииля.
Этот т. наз. Кватернер Иезекииля весьма важен своими применениями в операциях призыва (прямое движение по кругу) и заклинания (обратное движение по кругу).
Другая схема, данная Апостолом Иоанном в четвертой главе Апокалипсиса, дает иное отображение, отличающееся от первого перестановкой двух элементов.
В ней Телец – Земля отнесены к Западу, а Человек – Вода – к Северу.
Эта вторая схема дает возможность установить особые таинственные термины атрибутивных квалификаций «влажный – сухой; теплый – холодный», причем Воздух окажется влажным и теплым, Вода – влажной и холодной, Земля – холодной и сухой, а Огонь – сухим и теплым.
Эти квалификации находят себе применение в астрологии и алхимии.
Лекция V
О Великом Аркане Магии
Магической операцией называют всякое приложение Человеческой Воли (единичной или коллективной) к решению задачи, выполнение которой зависит от деятельности индивидуализованных Сущностей, оперирующих в двух или трех планах.
Примеры таких задач:
1) Самовнушение на определенную тему. (Воздействие на самого мага, живущего в 3 планах, или на его клеточки);
2) Внушение чего-либо другому человеку. (Воздействие на него; опять три плана);
3) Ускорение или замедление какого-либо процесса в элементах. (Воздействие на элементалей; тоже 3 плана);
4) Вызов элементария, обитающего в двух планах, но могущего при помощи медиумических начал проявиться и в третьем;
5) Разыскание астрального клише, или притяжение этого клише – 2 плана; или собственная экстериоризация, т.е. воздействие на элементария собственной индивидуальности (тоже как бы 2 плана) и т.д.
Если магическая операция переходит на сущности 3-х планов, то она основывается на перевесе способностей оперирующего субъекта над способностями объектов операции в том или другом плане.
Если операция переходит на сущности 2-х планов (элементарии, эгрегоры, лярвы и т.п.), то даже при равенстве астральных ресурсов оператора и пациентов она может удаваться в силу наличности самого обладания третьим планом у оперирующего.
В этом случае принято говорить, что оператор берет точку опоры в физическом плане для своей реализации.
Этой точкой опоры могут служить как тело самого оператора, так и внешние предметы физического плана.
Из данного нами определения магической операции видно, что в состав ее необходимо войдут три элемента:
1) Ментальный – идея операции + волевое усилие;
2) Астральный – форма операции;
3) Физический – т.н. опорные точки операции (реализованные символы, физические проявления ресурсов тела оператора, тела вспомогательных трехпланных сущностей и т.п.).
Раз мы остановились на унитарных теориях, естественно и необходимо будет считать ментальные, астральные и физические элементы всех магических операций частными проявлениями единого ментального начала (единой метафизической аксиомы), единой астральной формации (универсального tourbillon) и единого физического приема выбора точки опоры, причем ментальное начало должно порождать астральную формацию, а эта в свою очередь неизбежным образом своею конденсацией определять физический прием.
Эта совокупность метафизической аксиомы, астрального tourbillon и физического приема именуется в Магии Великим Арканом.
Великий Аркан, как тайна максимального Человеческого могущества, никогда не сообщается Учителем ученику по следующим соображениям: 1) если ученик сам не постиг Великого Аркана в его полноте, то он недоразвит в одном из планов, а следовательно, нельзя ручаться за то, что раскрытие ему Великого Аркана не представит опасности для самого Посвятителя; 2) самый характер Великого Аркана устанавливает в его понимании и применении элемент субъективности. Как мы узнаем далее, духовные монады различных людей носят в себе оттенки их ролей, как клеточек Коллективного Мирового Человека. Они как бы различного тона и окраски. Астросомы у людей различны и подвержены неодинаковым планетным влияниям. Тела не вполне тождественны, а потому схематическая передача Великого Аркана, хотя бы с комментариями, все же не освобождала бы ученика от тяжелой и продолжительной работы применения учительской схемы к своим индивидуальным особенностям и к условиям своей жизни в трех планах.
То, что мы в дальнейшем сообщим о Великом Аркане, будет лишь логическим развитием его определения.
Великий Аркан, как всякая магическая операция, должен в составе своем иметь ментальную часть. Оператор должен определить в самом общем виде операцию. Иначе говоря, он должен быть вполне ориентирован в характере какой бы то ни было сущности; он должен знать ее происхождение; он должен быть ментально знаком с ее родителями, или, что то же, понимать брак всякого י со всяким ה в ментальном плане.
Ключ к этому пониманию дается статически Великим Законом Тернера.
Этот закон в схеме Великого Метафизического Аркана, символизируемого восходящим треугольником, и поместится во главе графика, дающего намек на конструкцию Великого Магического Аркана. Получается фигура черт. 13.
Ментальная часть Аркана, или супружество этих י и ה, породит его астральную часть – тайну основного вихря (tourbillon), или Vau упомянутого супружества.
Как мы намекали во 2-м аркане, этот вихрь двойственно-поляризован. Он, кроме того, определяет переход от ментального к физическому и обратно. В нем общая тайна инволюции и эволюции.
График его естественно представится в виде чертежа 14, а число его будет 2, подобно тому, как число метафизической части было 3.
Астральные вихри общего типа, конденсируясь, плавно переведут нас в сферу элементов, в физический мир, таинственно связанный с пониманием четвертого аркана.
Прием реализации власти над элементами станет вторым ה в динамическом процессе Великого Аркана Магии. Он в физическом плане явится валетом, представителем деятельности нашего семейства והי.
Тут имеется и управление элементами (прямоугольный крест с тайною его вращения в герметическом круге), и результат этого применения – один из фасов кубического камня – символизируемый квадратом.
Нижний график определится чертежом 15-м, синтезирующим все эти фигуры.
Число его будет – 4.
Черт. 13
Черт. 14
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.