Игорь Ларионов - Тайны египетских карт таро Страница 10

Комментарий

Через активное влияние Адама пробуждается спящая и скрытая от проявления Изида. Пробуждение в женщине Изиды преображает и ее личность, превращая в Афродиту.

Ведьмы — это символ не только падших женщин, но и многих личностей, живущих в совокупной личности женщины. Ею правит динозавр, чему соответствует пленение женской природы невежеством.

Если в женщине пробуждается Изида, то ведьмы и динозавр сжигаются светом творческой истины, а хаос осветляется до прозрачной голубизны моря. При этом возникает новая личность — Афродита, внешний аналог пробужденной Изиды, который летит вдогонку за Изидой и в конечном счете сливается с ней. Точно так же победитель летит вдогонку за Магом и сливается с ним.

Личность человека (мужчины и женщины) — это живая скрижаль между внешними аналогами семи чакр и низменными сторонами человеческой падшей природы, на которую наброшена «кожа» (физическое тело). Пробуждением личности и очищением утвержден и внешний аналог чакры. При этом и соответствующая сторона личности, выражающая чакру, превращается во внешний аналог чакры, сливается с ним. Таким образом токи эволюции и инволюции проходят следующие стадии:

1) внутренняя сущность чакры;

2) внешний аналог чакры;

3) личность, как выражение связи внешнего аналога чакры с низшей природой;

4) низшая природа человека;

5) физическое тело.

Карта 10. Живой дух, анахата, золотая середина человека. Ключ.

На карте видна огромная круговая дорога из цельных плит горной породы. Поверхность одних плит шероховата, других — полированная. Размеры плит самые разные. Плиты плотно подогнаны друг к другу. Круг дороги идеально правилен, а ее края абсолютно ровны. Над дорогой висит черная шкатулка с тысячью замков. В ней — папирусы, хранящие тайны размеров и расположения плит.

На дороге стоит юноша. За левую руку его держит небесной красоты девушка и тянет к себе. Ее губы плотно сжаты. Несколько расширенные глаза подняты к небу. В глубине ее затылка ярчайшим светом горит звезда размером с пылинку. Она одета в длинную тунику из зеркальной ткани. Эта ткань отражает звезду, горящую внутри девушки так, что являет собой сияние мириадов мельчайших звезд, из которых вылетают искры света. Каждая искра издает свое звучание и превращается в цветок, падающий на дорогу.

За правую руку юношу держит и тянет к себе женщина. Она солнечно красива, и ее глаза втягивают в себя, словно две бездны. Глаза устремлены на юношу. Женщина обнажена. На месте пупка у нее горит маленькое, но ярчайшее солнце, втягивающее свет и излучающее тепло.

С одной стороны дороги на юношу медленно надвигается циклопических размеров черный сфинкс. На нем сидит карлик. Его лицо закрыто капюшоном. Он медленно трет один камень о другой. От этого трения по дороге клубятся спиралевидные тучи пыли, кольца которых растут и постепенно переходят в абсолютную тьму.

С другой стороны дороги — столь же большой красный сфинкс. Он то стоит, то стремительной молнией скользит по направлению к юноше. Но всегда возвращается обратно. Длина его скольжения неравномерна. Чаще всего она невелика. Но иногда он вплотную подлетает к юноше, и кажется, что его гибель неминуема. Однако каким-то чудом он возвращается на прежнее место. А черный сфинкс медленно, но верно приближается к юноше. На красном сфинксе сидит великан. Тело его прозрачно, и временами кажется, что оно растворяется в пустоте. Перед ним отполированное железное блюдо. В его руках кривой нож с волнообразным лезвием. На блюде масса обнаженных людей, мужчин и женщин. Все они спят наркотическим сном. Великан разрезает их пополам, горизонтально. Он соединяет нижнюю часть туловища одних с верхней частью туловища других. Такие люди оживают. Великан бросает их на ту сторону дороги, на которой обнаженная женщина. Верхнюю часть туловища некоторых разрезанных людей великан не соединяет, а бросает на сторону небесной девушки. Они превращаются в цветы и исчезают в ее одежде. Нижние части туловища многих людей великан забрасывает в сторону черного сфинкса, где они исчезают во тьме.

Временами из тьмы появляется черный амур и пускает стрелу в звезду, горящую внутри небесной девушки. Но всякий раз стрела пролетает мимо. Тень от летящей стрелы падает на дорогу, и свет, излучаемый девушкой, на мгновенье тускнеет. Чем ближе пролетает стрела, тем слабее свет и тем чернее тень. Но как только стрела пролетит, девушка светится по-прежнему ярко.

Периодически из тьмы выползает крокодил с намерением проглотить солнце в пупке обнаженной женщины. Когда он раскрывает пасть, женщина начинает чернеть, а солнце — меркнуть.

Но черный амур и темный крокодил появляются лишь временами и не надолго. Обе женщины вновь восстанавливают прежний вид.

Юноша смотрит то в сторону черного сфинкса, то в сторону красного.

Когда он глядит на черного сфинкса, то чернеет, черты его лица приобретают зрелость мужа и его притягивает к себе обнаженная женщина. Но его по-прежнему держит за левую руку небесная дева, и он не может пойти за обнаженной женщиной слишком далеко от серединной линии, разделяющей дорогу.

Когда юноша смотрит на красного сфинкса, он бледнеет, потом розовеет, черты его лица приобретают вид ребенка, его перетягивает к себе небесная девушка, но обнаженная женщина тоже крепко держит его за руку. И он не может перейти серединную линию дороги.

Тем временем черный сфинкс все приближается, а красный сфинкс всегда угрожает неожиданным броском.

Сердце юноши разрывается между двумя женщинами. Обе одинаково дороги ему, хотя временами он чувствует более сильное притяжение то к одной из них, то к другой.

На мгновенье все погружается во тьму, сменяемую вдруг ослепительно голубым небом, в котором угадывается чья-то неуловимая улыбка. Юноша неожиданно повинуется ей и больше не колеблется, делая самое малое, почти ничтожное усилие притянуть к себе обеих женщин сразу. В этот же момент обе женщины сливаются в одну, красотой превосходящую обеих прежних.

Черный сфинкс превращается в небесный дворец. На месте красного сфинкса цветет райский сад, наполненный прекрасными существами, тела которых образованы из музыки и света. Каменная дорога превращается в Млечный Путь, усыпанный живыми звездами.

Но все это длится недолго. Постепенно картина тускнеет, и таинственным образом все возвращается в прежнее состояние.

Комментарий

Анахата — средняя чакра в человеке. И среди 7 чакр, и среди 5 (5 — число человека, если две крайние чакры, верхнюю и нижнюю, отбросить, поскольку они носят космический характер). Анахата — число 10 (1 и 0). Эта чакра, в отличие от сахасрары и муладхары, существует отдельно и для Адама, и для Евы, как два разных входа. В отличие от остальных чакр (тоже отдельных входов) эта чакра равна и у Адама, и у Евы, то есть в ней ни у кого нет доминанты по отношению к другому.

Анахата — это окно в живой дух. Он явлен неуловимой улыбкой в ослепительно голубом небе. Он пронизывает все и всегда с человеческим Я и всеми его телами и ситуациями. Но человек не знает тайны общения с ним. Человек не слышит его голоса, не видит его улыбки. Почему? Он целиком занят выбором. С двух сторон опасности: старение всего, физического и психического — черный сфинкс; умирание всего, физического и психического — красный сфинкс. С двух сторон противоречивые стремления: к девушке и женщине. На этом кресте распят человек.

Освобождение не достигается в уходе следом за небесной девой. Освобождает неуловимая улыбка и легкое, едва заметное усилие самого человека.

Небесная дева — символ чакры вишуддха, этой королевы нейтральных точек, вершины их пирамиды, сверкающей звезды в глубине затылка эфирного тела. В ней сила бесконечности. Нет сопротивления этой силе. Воля, действующая через нейтральные точки, не знает препятствий. Но чтобы действовать так, нужно находить эти нейтральные точки, сознавать и видеть их, жить в них. Для этого нужна абсолютная чистота и сознания, и жизни. Где их взять? Ибо если чистота будет затемнена, то усилие воли сместится с нейтральных точек. Смещение воли — это черные стрелы черного Амура. Тогда потребуется огромная воля, и она будет все же представлять насилие, а не силу. Это насилие и символизировано красным сфинксом. А на насилии восседает произвол.

Жизнь и сознание всегда идеальны и чисты. Их не нужно очищать. Но в восприятии, в чувствительности человека они затемнены от почти абсолютного света до абсолютной тьмы. Чакра манипура (за солнечным сплетением) и есть окно в ощущение, в восприятие жизни и сознания. Раскрытие чакры (символ — солнце в пупке женщины) дает чистоту восприятия жизни и сознания. У мужчины доминанта на стороне жизни, у женщины — сознания. Но оба обладают в чакре (через взаимопроникновение) двойной чистотой. Одно свойство чакры — саттва. Ее враг — тамас, то есть тьма, инертность, привычка. Их символ — черный сфинкс, старость, дряхлость. Чтобы раскрыть манипуру, Я человека, казалось бы, должно отказаться от активности, от всех дерзаний, быть пассивным к собственным усилиям, отдаться потоку жизни и сознания, несущему его. Кажется, что нужно отказаться от своей воли и принять волю Бога, смириться со всем, что происходит, принять «божественное надо» — «на все воля Твоя». Но чистоту восприятия жизни и сознания в манипуре затуманивает тамас (тьма). Тамас не может быть сразу превращен в саттву. Нужна третья, промежуточная, средняя гуна (раджас — огонь дерзания, активность).