Дэвид Гордон - На грани реальности: осознанные сны как средство самоисцеления Страница 11

Обратите внимание: для того, чтобы понять значение метафоры, очень важно запомнить образ в подробностях, что и следует из этих примеров. Если, например, вы хотели бы понять значение голубого мотоцикла в вашем сне, недостаточно сказать, что это средство передвижения или перемещения по миру. В конце концов, такое определение подойдет и для поезда или машины. Поэтому подумайте, чем образ мотоцикла уникален. Чем мотоцикл отличается от поезда или машины? А если бы он был красным – в чем была бы разница для вас? Мотоцикл, например, обеспечивает большую маневренность и возможность съехать на обочину, оказаться ближе к природе и так далее. Возможно, вы всегда хотели, чтобы у вас был именно голубой мотоцикл, но в жизни его у вас не было.

Как стать одним целым с наставником: активное воображение

Из этой главы вы узнали, что Эйнштейн и шаманы использовали подобные методы для обретения понимания и мудрости через идентификацию с одним из объектов своего интереса – будь то человек, животное, луч света или наставник. Вы можете следовать следующим простым указаниям, чтобы расширить сознание за пределы ограниченного восприятия эго.

• Расположитесь в комнате, в которой вас не будут отвлекать телефонные звонки или разговоры домашних.

• Возьмите удобный стул или подушку для сидения.

• Дышите медленно и глубоко в течение одной-двух минут.

• Держите в уме образ своего наставника.

• Представьте, что вы – этот наставник. Представьте себя в его одежде или, если это животное, представьте на себе шерсть.

• Постепенно проникайтесь сознанием жизни в теле своего наставника.

• Почувствуйте настроение и температуру тела наставника, как вы чувствовали ее во сне.

• Представьте, что вы смотрите глазами наставника на себя, сидящего на стуле.

• Подумайте и почувствуйте, каковы его чувства к вам.

• Почувствуйте уникальную энергию своего наставника, сравните ее со своей и ощутите, как она отличается от вашей. Примите эту энергию как дар.

• Запишите в своем дневнике вопрос (например: чему ты можешь меня научить?).

• Дайте своему наставнику имя, если его у него нет, и напишите его под вопросом.

• Теперь расслабьтесь и вернитесь в тело своего наставника.

• Подождите несколько секунд или даже минуту, пока вы (ваш наставник) размышляете над вопросом. Прислушайтесь к тем словам, которые произнесет наставник, или, возможно, образам, которые возникнут.

• Запишите ответ.

• Повторите процедуру со следующим вопросом на основании ответа, который вы получили.

Глава 3. Грамматика сотворения а наших снах

Последняя человеческая свобода – свобода выбирать мировоззрение… выбирать свой собственный путь.

Акт созерцания создает созерцаемую вещь.

Мы все знаем, насколько неясными могут быть сны, и это мука для всех, кто хочет работать с ними. В этой главе вы узнаете, как изменение намерений во время сна создает фрагментированную смесь сцен, которая кажется нам столь мучительной.

Древние духовные традиции учат, что наши сознательные намерения взаимодействуют между собой и создают вселенную, в которой мы живем. «Мы – то, что мы думаем, – приводятся слова Будды в древнем сочинении „Дхаммапада“. – Все, что мы собой представляем, есть результат наших мыслей. Наши мысли создают мир».

Эта древняя философия отражена в принципах осознанного сновидения, подтверждающего, что, когда мы спим, мы создаем нашу собственную реальность. В снах реальность непосредственно связана с нашими мыслями, отношениями и намерениями в дневной жизни. Именно они определяют, к лучшему или худшему будет разворачиваться каждая новая сцена сна.

Хотя гадание, медитация, молитва, друзья, семья, любимые тоже могут помочь нам в пути, зеркало снов – это то, что в «Зогаре», древнем каббалистическом тексте, называется «зеркалом света». Это один из непосредственных источников знания, доступных нам. Сны предлагают дар пробужденного сознания, и мы сможем получить его, если будем изучать прекрасный язык и грамматику снов.

Карл Юнг высказал великую мысль: «Мы знаем, что маска бессознательного нежесткая, она отражает лицо, которое скрывает. Враждебность придает ей угрожающий вид, дружелюбие смягчает ее черты». Следовательно, наставники отражают наши внутренние установки и ценности (намерения) и указывают путь. Даже пейзаж и обстановка во сне отражают наши установки и восприятие. Как вы узнаете из следующих глав, наша задача как исследователей снов в первой половине Путешествия состоит в том, чтобы освободиться от привычного образа мыслей, чтобы воспринять истину, сокрытую под темной пеленой предположений – пеленой, которой мы окутываем своих наставников. Когда научимся избавляться от этих предположений, мы поймем, что наставники – то прекрасное зеркало, которое мы искали. Суфийский ученый Левелин Воэн-Ли сказал, что настоящий учитель – «это зеркало, в котором ищущий сначала увидит мельком, затем приглядится и, наконец, признает свое подлинное „Я“». Это верно и в отношении наставников, приходящих к нам из того же Источника, имеющих ту же природу и ничем не отличающихся от мастера дзен, даосского мудреца или суфийского учителя. Все они ждут, когда искатель снимет покрывало с их истинной сущности.

В духовной практике нас постоянно призывают смотреть на окружающий мир с отношением «я также и это» и помнить о том, что мы едины с миром и никого не должны осуждать. Если мы игнорируем или отрицаем что-либо в своих снах, оно становится враждебным, а то, что принимаем, возвращается с любовью. Этот принцип часто получает отражение в сказках и преданиях. Например, отвратительная жаба или чудовище превращается в принца, когда мы хотим его поцеловать или обнять.

По существу, наставники отражают наши намерения, добрые или злые. Давайте для начала разберем несколько примеров. Моя клиентка Эйлин, считавшая себя недостойной любви, думала, что ее участь – одни разочарования, и что «хорошее случается с другими людьми». Вот ее простой сон.

В офис вошел мой друг и подошел к столу, неся красивый букет цветов. Я подумала: «Они настолько красивы, что не могут предназначаться мне». Цветы тут же завяли и засохли в его руках.

Этот яркий сон стал поворотной точкой в жизни Эйлин. Она увидела и осознала эту свою установку: «Я никогда не получу любовь» и поняла, что именно установка лишает ее любви и обрекает на постоянные страдания. Ей пришлось задуматься, сколько раз она переживала ту же драму в дневной жизни, не замечая проявлений любви со стороны других людей, не отвечая на них и позволяя их любви засохнуть. Осознав свою низкую самооценку, Эйлин открылась радостным возможностям в жизни. «В области сознания, – сказал Джон Лилли, – то, во что ты веришь, либо истинно, либо становится истинно».

Вот другая иллюстрация той же мысли. Патриция уже не надеялась почувствовать себя комфортно с самой собой. Она поделилась со мной своим отчаянием: «Я даже представить не могу, что это такое – расслабиться и жить, не пытаясь постоянно что-нибудь контролировать. Я знаю, что этого не случится, потому что постоянно жить в зоне нельзя». Когда мы говорили с Патрицией о том, чего она боится, она вспомнила этот сон.

Я сижу на траве вместе с пятью другими женщинами, они смеются, смотрят в небо, показывают на то, что видят: «О! Это облако напоминает по форме лягушку! А это красивая птица!» Но я не вижу того, что видят они: что-то мешает мне видеть.

Потом я вижу у одной из женщин то, что показалось мне грыжей, и говорю, что это, наверное, очень больно. Она говорит, что вовсе нет, и предлагает мне коснуться ее. Прикоснувшись к ней, я чувствую жжение в пальце и думаю, что чувствую ее боль. Но она повторяет, что не чувствует никакой боли. Остальные женщины тоже прикасаются к ней, и никто из них не чувствует боли, только я.

В этом сне удовольствие видеть то, что хочешь видеть, доступно всем женщинам, но что-то мешает Патрисии увидеть открытые перед ней возможности. Это «что-то» – ее ожидание, что во всем обязательно должно быть какое-то страдание и эмоциональная боль («Ты просто не можешь жить все время в зоне»). В результате Патрисия чувствует боль даже тогда, когда ее нет, потому что ожидает боли – и во сне, и в дневной жизни. «Когда идея полностью занимает сознание, – сказал великий йог XX века Шри Шивананда, – она обращается в определенное физическое или психическое состояние».

Обратите внимание, что наставники Патриции не соглашались с ее восприятием. Это совет, который дает сон. Если другие люди или существа воспринимают что-либо в ваших снах не так, как вы, подумайте: может быть, и вам стоит изменить точку зрения? Боль, которую чувствовала Патриция, отрицали все пятеро женщин, в том числе и больная. Исключениями из этого правила являются сны Просветления и Возвращения, в которых мы сами становимся своими наставниками или учимся ими быть. (Вы прочтете больше о таких снах в четвертом и пятом разделах.)