Лада Виольева - Чтобы дом был родным Страница 11

Купание. Как не вспомнить тут древнейший праздник Руси – Купалу? Далекие наши прапредки аркты изображали Купалу в виде солнца с человеческим лицом. Такое солнышко и до сего времени украшает, в далеких северных деревнях, резные наличники окон в избах.

Эллины, учившиеся у скифов, то есть у древних руссов (история их запомнила этих приходивших с берегов Скифского, то есть Ледовитого, океана учителей под именами Абарид, Анахарсис, Олен…) назвали этого Купалу или Кополу – Апполон Гиперборейский, бог солнечный.

Аркты были цивилизацией пророков. Они предрекали рождение – пришествие в мир воплоти – Сына Бога. Они передали Ведение об этом своим потомкам – руссам. Так началась Русская Северная Традиция. Здесь, на Севере, родился обычай крестить в водах, которого народы юга не знали (у иудеев, например, произошел «спор», говорит Евангелие, с Крестителем Иоанном – Ин 3:25).

Поэтому все хранители Традиции: от князя Яра и до пустынника Иоанна – были, можно сказать, крестители, ожидавшие прихода «Идущего за ними, Который станет впереди них». Подробнее об обычаях и значении сего праздника я пишу в книге «Купальский Сказ» (М., ИД Альва-Первая, 2006).

И последнее, третье правило: смотри на воду как можно чаще…

Неважно, что это будет: спокойная река равнины, горный стремительный поток, пенящееся волнами море или ровное зеркало озера. Если ты живешь у воды, хотя бы один раз в день выходи на берег, и некоторое время – просто смотри на воду.

Трудно передать словами, для чего это нужно. Но, если будешь так делать – сам все поймешь безо всяких слов. Похоже, автор известнейшей картины «Над вечным покоем» прекрасно понимал это.

Ты спросишь: а если я не живу рядом с водой? Как мне быть? Кран открыть и смотреть, как она убегает в раковину?

Что же, по крайней мере некоторые считают, что водный вихрь, образующийся при вытекании воды из ванны через сливное отверстие, излучает положительную энергию. Но это есть, разумеется, шуточный ответ на шуточный же вопрос.

А серьезно: если не живешь рядом с какой-либо акваторией, просто… ВИЗУАЛИЗИРУЙ себе ее.

Что такое визуализация? Это есть представление какого-либо образа столь отчетливо, что ты его начинаешь видеть «как наяву». Такие образы начинают жить собственной своей жизнью. Или, как это говорят еще «продвинутые» визуализаторы, – они начинают «течь»… Уместнейшее определение!

Что тебе для визуализации нужно? Создай условия, чтобы тебя никто не побеспокоил в течение пятнадцати-двадцати минут. Выключи мобильный телефон и т. д. Ляг или расслабленно сядь. Отложи какие бы то ни было мысли о любых проблемах, какими бы они не казались важными-неотложными (ты к ним еще вернешься, но сейчас не их время!). закрой глаза, дыши ровно, неглубоко, медленно… И…

Представь себе СВОЮ реку. Реку, на берегу которой тебе хотелось бы оказаться. Возможно, это будет вообще только твоя река или, может быть, ты будешь пускать на ее берег иногда своих самых-самых… или – одного лишь самого-самого…

Никакие особенные усилия не потребуются. Река предстанет. Уж так устроено человеческое сознание. И так уж устроен мир. Имеющееся внутри нас – предстанет (причем не только лишь в медитации – это гораздо более широковластный закон, но речь сейчас не об этом). Просто позволяй этому предстать, каким оно предстать хочет. И все.

Возможно, это будут знакомые тебе до всех мелочей берега конкретной реки, какой она была в определенный период жизни твоей. Возможно – сияющий величественный поток, нечто, отсутствующее в т. н. «реальном» (как будто только он один существует!) мире. Не знаю – ибо это будет не чья-либо, а ТВОЯ река. (Когда мне самой случается оказаться далеко от акваторий и я «прихожу» посмотреть на воду, я вижу нечто… которое суть безусловно – Река, но про которое больше ничего невозможно сказать человеческими словами. Возможно, это мне везет видеть, как течет Время? Или, возможно, – Сознание? Не гадаю. Лишь полностью отдаюсь бесконечному этому умиротворению, простиранию и покою…)

Вот и «приходи» на берег этой реки. Можешь побросать в нее камешки, а то и – поплавать в ней. Осмотрись. Тебе ведь интересно, наверное, как она выглядит – эта ТВОЯ река. (Визуализация – не фантазия. И даже – не воображение или, по крайней мере, не только воображение. Когда мы закрываем глаза – при определенных условиях открывается «третий глаз» и это совсем не сказки.)

Со временем ты научишься замечать, что какие-то оттенки ее течения или очертания берегов чуть меняются. Еще через какое-то время подобные перемены могут превратиться в своего рода речь – язык. И станут они рассказывать тебе что-то важное для тебя и только тебя… а возможно – подсказывать неожиданные решения конкретных жизненных ситуаций. Но это уже самостоятельно каждой и каждому – заходить ли в общении с водою так далеко. И это совершенно отдельная тема, сложная и глубокая.

Невольно приходит на память соответствующее место из песни Бориса Гребенщикова:

Встань у реки.Смотри, как течет река.Ее не пойматьНи в сети и ни рукой.Она безымянна, ведь имяЕсть лишь у ее берегов…Забудь свое имя и стань рекой.

На столько ли далеко уходить «по течению воды», как Б. Г., это, повторимся, есть личное дело каждого или каждой. А вот забыть, что такое стрессы, тоска, недомогание, хроническая усталость и отсутствие личной Силы – этого захотят и это сумеют сделать, следуя вышеизложенному, я уверена, многие.

Глава 5. Почему святые болеют?

Какой же человек не знает болезней?

Есть некоторые.

Отшельники на плоскогорьях Тибета. Йоги в пещерах и дебрях Индостана. Им помогают сведения из древних Традиций, позволяющие хранить при любых обстоятельствах железное здоровье.

На русской земле таковыми были Зоревое целительство и некоторые другие учения. Суть их в том, что без духовного здоровья не может быть и физического. Известная широко максима. Но вне Традиции, в большинстве случаев, ее понимают неправильно. Представляя физическое здоровье как самоцель, а духовное, как некое приложение, необходимое условие. Как нечто в нагрузку. Такой взгляд если и имеет общее с истинным положением вещей, то лишь в начальной стадии. На самом деле, все обстоит как раз наоборот. Оберегающий духовное здоровье получает ряд возможностей и в том числе возможность приобрести всерьез и надолго здоровье физическое, как неизбежное следствие. Что же представляет собой здоровье духовное? В первую очередь это цельное восприятие мира.

Современные экстрасенсы видят у людей дыры в ауре. И соотносят эти дыры с состоянием здоровья. Эти дыры, так сказать, «с другой стороны» соответствуют слепым пятнам мировоззрения.

Традиция знает, иногда достаточно просто восполнить эти слепые пятна, чтобы отступили и даже такие болезни, которые медицина причисляет к неизлечимым. Примеров тому немало. Вот некоторые из них.

Был такой случай. Профессор Мичиганского университета страдал неизлечимой формой сахарного диабета. Местные врачи прописали ему ежедневные инъекции, поддерживающие уровень сахара в крови. И постоянно носить с собой аппарат, измеряя этот уровень. Причем, ему было сказано, что без этих инъекций он жить вообще не сможет. Вскоре, профессор приехал по делам в Россию, где и обратился за помощью к специалисту Традиции. После первой же беседы стало ясно: причина диабета – профессиональная. Ведь по долгу службы этому человеку надо взирать на явления мира с сугубо научно-материалистической точки зрения. А такое воззрение, хотя и претендует на завершенность, далеко не целостное и сильно искажает духовное здоровье.

То, что мы произносим себе каждый день как аксиому и предопределяет в итоге болезнь или здоровье в будущем. В данном случае, такими максимами служили постулаты физики, которую профессор изо дня в день преподавал в университете. В глубине его подсознания образовались серьезные противоречия, которые и привели к развитию болезни.

Сам профессор, кстати сын русских эмигрантов, оказался гибкого ума, не закосневшим в научных догмах. Он полностью прошел назначенный ему курс лечения. И через некоторое время, по приезду к себе домой, снова обратился к медикам. Те констатировали (в противоположность своему первому диагнозу), оказывается, что у него не неизлечимая, а излечимая форма диабета. Вроде того, что он сам собою и излечился. А на самом деле помогли древние русские травяные сборы плюс, разумеется, исцеление, то есть восстановление целостности Богомировоззрения.

В настоящее время профессор практически здоров. Посещает русский православный старообрядческий храм в Анн-Арборе. Ведет активный образ жизни, занимается спортом. Каждый уикенд выезжает с семьей на природу.