Василий Ленский - Книга теорем 2 Страница 11

6. Итак, мы имеем правило: для формирования нужны кристаллизованные законы, а для переформирования нужно отменить эти законы. По этому правилу новые возможности старыми законами не открываются.

7. Теперь мы знаем, что каждый вид мышления имеет своё назначение. Западное мышление предназначено для формирования двухполярных структур. Восточное мышление — для снятия форм.

8. Что дальше, после снятия формы? Для формирования нужны законы, а ум татхагаты их отменяет. Если двухполярные законы линейного мышления сняты посредством ума татхагаты, то какие должны быть новые законы для новых форм?

9. Предположим, что вы решили создать новые формы с новым содержанием. Имея двухполярные свойства ума, вы можете лишь модифицировать мир двухполярных отношений и его продукцию в виде ариом. Новые формы двухполярным и линейным умом создать невозможно! Следовательно, прежде всего, нужно двухполярную форму снять. Каким бы огромным не был двухполярный мир, он аннулируется. Аннулируются и его законы. Следовательно, аннулируется всё содержание науки, философии, концепций, миропонимания. Аннулируются и правила общественных отношений.

10. Для получения новых форм и миров вступают в силу дхармы соответствующей локи. Вот тут и рождаются локи многополярности.

11. Людей, например, с трёхполярным мышлением нет. Средств жизнеобеспечения трёхполярных форм тоже нет. Содержания этой локи в готовом виде не существует. Содержательным опытом является лишь развёрнутая двухполярная лока. Однако современная техника, наука, средства жизнеобеспечения, программные и компьютерные возможности не пригодны для трёхполярного, четырёхполярного, пятиполярного и т. п. мира.

12. Парадокс новых миров в том, что Пути, методов и средств к ним нет! Современный человек не имеет качеств снятия формы двухполярных отношений и развёртывания, хотя бы трёхполярных, дхарм. Поэтому, одновременно с новыми мирами, формироваться будет и Новый Человек.

13. Путь к Новому Человеку и его миросуществованию лежит через практику снятия двухполярной формы и создания условий для дхарм иного вида лок. Следовательно, такой путь содержит принципы Запада, с его опытом формирования, и Востока, с его опытом снятия форм. Так как это не отработанный путь Запада и найденный путь Востока, то назовём его Третьим Путём.

Абсолют. Бесконечность. Бог

1. В разделе «Математика» теоремно доказано, что в любой локализованной, числом полярностей, системе, обязан быть объект со свойствами единицы.

2. Единица (в дальнейшем называется мукти), обозначенная как 0, обладает свойствами:

а) (А)*(0) = А, (В)*(0) = В, …… (Х)*(0) = Х.

в) (Х)*(У) = 0.

с) (0)*(0) = (0).

3. Так как ум человека оперирует поляризованными количественными и качественными объектами, то значит, в нём обязан находиться объект со свойствами 0.

4. Такими свойствами обладают такие категории как «абсолют», «бесконечность», «Бог». Эти категории не изменяемы. Никто, например, не скажет, что его бесконечность больше бесконечности оппонента.

5. Выражение словами свойств, доказанных в разделе «Математика» проявится так, что, например, «абсолют абсолюта есть абсолют» (см. пункт 2.с), «абсолютный человек остаётся человеком» (см. пункт 2.а).

6. Георг Вильгельм Фридрих Гегель в диалектике приводит противоположности к единству. Это мы видим в пункте 2 в).

7. Обязательная принадлежность любому уму категорий со свойствами неизменяемости, таких как «абсолют», «бесконечность», «Бог» или иных не постулируется, а доказана теоремно.

8. Этим объясняется то, что любые религии имеют абсолют в виде, Бога, Аллаха, Дао, собственного сознания. Разница будет лишь в «точке» воззрений. Точка воззрений различается самим видом ума. Например, в линейном уме Бог всевышний, всемогущий, а в Дао он не проявленный, но со свойствами ума мудрости.

9. Так как виды ума не совместимы, то, сходясь на том, что Бог един, единой религии быть не может. Причиной тому является то, что абсолют (единица) разных видов ума, принадлежит только этому виду ума. Любая попытка создать единую религию сводится к насильственной «поломке» всех видов ума под один его вид.

10. Свойства и законы отношений в каждом виде мышления свои. Понятия абсолюта, бесконечности, Бога тоже своё. Они не повторяются в других видах мышления. Это доказано в «Математике» Там же показано, что внедрение свойств и понятий одного вида ума в другой, приводит к противоречиям, абсурду, парадоксам. Внутри любого вида ума противоречий и парадоксов не бывает. Совмещение двух видов ума приведёт к их разрушению, либо рождению нового вида ума, который не есть ни один их предыдущих, то есть изначальные виды ума всё равно разрушены. Поэтому не существует ложных высказываний и не существует общих абсолютов!

11. Эти высказывания могут показаться странными, но «абсолют», «бесконечность», «Бог» не являются независимыми от мышления категориями, так как, в отличие от религиозного чувствования, принадлежат миру ума. При одном и том же высказывании мироориентация, мировоззрение, психический настрой, поведенческие реакции будут различными.

Конформное отображение

Когда вы смотрите на тень от шара, то видите круг. При отображении на плоскость потерялся объём. Теперь это уже не шар, а его некоторый образ. Когда художник рисует лошадь, то также получает отображение изменённой формы, то есть конформное. На плоскость линейного мышления тоже можно осуществить отображение других видов мышления. Из приведённых примеров вы находите, что нарисованную лошадь можно узнать как лошадь, хотя она траву кушать и скакать не будет. Точно так же, проекция других видов мышления на плоскость линейного ума, создаёт некоторую видимость исходного образа мышления. Вы будете испытывать ту трудность, когда из — за развитости линейного ума он становится контрольным органом и органом познания. Поэтому типовым становится — соизмерить любую информацию отображением на линейный ум. Что такое «понять»? Это означает не только отобразить на линейный ум, но и увязать там в непротиворечивую сеть построений. Например, высказывание «рог летящего кролика» понят не будет, хотя такие высказывания можно встретить в чань — буддизме. Сказано ли что — нибудь таким высказыванием? Конечно, сказано и очень многое. Прежде всего, в нём звучит отрицание линейного ума. Когда вы подходите к тому, кто не играет в игры линейного ума и спрашиваете «В чём смысл жизни», то вполне вероятно, что он ударит вас или ответит наподобие «рог летящего кролика». В таком отношении выражена полная неконтактность и отсутствие конформного отображения. Я делаю усилие найти для вас конформное отображение между видами ума. При этом я рассчитываю на ваше понимание того, что, высказанное, например в трёхполярном уме, не имеет того же значения, что в привычном линейном уме цивилизации Запада.

И ещё, мода на восточные учения, которую раздули эзотерики, так и не привела к учениям Востока. Почему? Когда совершено конформное отображение ума мудрости (см. ум мудрости) и ума татхагаты (см. ум татхагаты) на линейный вид ума цивилизации Запада, то линейный ум получил пищу, но остался самим собой. Для постижения видов ума Востоко нужно не конформное отображение, а смена самого вида ума на соответствующий.

На что я рассчитываю? Когда ваш ум наткнётся на непонятное, чушь, крамолу, ересь, то он либо переключится на агрессию, либо будет искать в себе силы для продолжения развития. Ум развивается не тогда, когда разнообразит себя вариациями одного и того же высказывания. Например, нет развития вашего ума тогда, когда поняв, что «добро, совершаемое ради благополучия — это хорошо», вы будете потом разнообразить тем, что «истина, проповедуемая ради блага людей, это прекрасно» и тому подобным. Ум развивается только сменой своих свойств на новые свойства. Вот тут и возникает трудность. Что должно быть при этом материалом? Оказывается, материал всё тот же самый, так как органы восприятий не изменились. Для того чтобы выйти из процесса и не быть соучастником уже действующих свойств ума вам дан шанс отойти на наблюдательный ум. Только после этого хода вы можете видоизменить отношения между объектами. Итак, объекты те же самые. На первое место выступают отношения между объектами ума.

Вот мы и пришли к моменту конфликта. Получив высказывание, «истина, проповедуемая ради блага людей — сточник насилия», вы стоите перед выбором:

а) не развивать ум, но тогда он (и ваше поведение) станет агрессивным,

б) либо вы «откатите» на наблюдательный ум и заметите, что, пропагандируя истину, человек навязывает вам своё мнение, то есть насилует ваше мнение.

Для чего нужно конформное отображение при развитии? Прежде всего, оно полезно только для наблюдательного ума. Оно имеет смысл только тогда, когда ум имеет потенцию к своему совершенствованию. Конформное отображение подобно искусству. Искусство отображает не натуральные явления. Свою ненатуральность оно компенсирует выборочностью и подобие присутствия. Точно так же и в уме. Отображение на линейный ум выстраивает некоторое подобие присутствия ума в натуре иной локи. Когда перед вами натуральное море, то вы не станете при этом смотреть его на картинке. Нарисованное яблоко вкуса не имеет.