Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 2 Страница 12

Джейн сняла очки, закрыла глаза и откинулась на спинку кресла-качалки.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. Рубурт получил от меня некоторую информацию, используя другой способ. Можно сказать, что он заранее получил определенный материал для собственного использования.

Ему казалось, что информация «просто пришла», но еще не оформилась в слова. Он получил идеи, которые затем истолковал и сформулировал словами, записав их для себя. Это важный материал, он входит в эту главу. Сейчас я продиктую его по-своему.

Я часто говорил, что связь разум-тело — одна система. Для нее мысли важны не меньше, чем клетки тела. Рубурт правильно истолковал мою аналогию, в которой я сравниваю мысли с отдельными клетками, а систему убеждений — с физическими органами, которые состоят из клеток. Естественно, органы в теле неподвижны, хотя их клетки умирают и возрождаются.

Системы убеждений столь же необходимы и естественны, как физические органы. На самом деле, их задача — помогать вам управлять деятельностью биологического существа. Вы не думаете сознательно о появлении и исчезновении клеток в ваших органах. Если предоставить ваши мысли самим себе, они так же естественно будут появляться и исчезать в системе убеждений. В идеале возникает равновесие, мысли сами поддерживают свое здоровье и контролируют тело и внутренние целительные процессы.

Ваши системы убеждений, естественно, будут привлекать определенные типы мыслей и связанные с ними эмоциональные переживания. Непрерывный поток болезненных, мстительных мыслей должен заставить вас искать убеждения, которые придают ему сил.

Однако (настойчиво) вы не добьетесь этого, игнорируя реальность мыслей как части своего опыта, пытаясь закрыть их искусственным оптимизмом. Привычные печальные мысли вызывают соответствующие физические события. Вам необходимо проанализировать свою систему убеждений.

(21:22. Джейн минуту сидела спокойно, с закрытыми глазами.)

Задача «негативных» субъективных и объективных событий, которые с вами происходят, — заставить вас исследовать содержимое своего сознательного разума. В определенном смысле мысли о ненависти и мести оказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальность как чувства, они сами поведут вас дальше. Они превратятся в другие чувства, ведущие вас от ненависти в то, что может показаться вам зыбучими песками страха, который всегда стоит за ненавистью.

Следуя собственным чувствам, вы способствуете целостности своего эмоционального, психического и физического состояния. Если вы пытаетесь бороться с ними или отрицать их, то лишаете себя реальности существования. Исследование мыслей и чувств, по крайней мере, связывает вас с единством нынешнего существования, что дает возможность его внутреннему движению и естественной созидательности направлять вас к благотворному решению.

Если вы отказываетесь от подобных эмоций или боитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств во времени. Если вы честно испытываете эмоции, они всегда меняются. В противном случае вы останавливаете естественное движение своей системы в целом.

Если вы проанализируете и переживете страх, со всеми физическими ощущениями и мыслями, которые ему сопутствуют, это автоматически приведет к внутреннему решению ситуации. Вы поймете систему сознательных убеждений, стоящую за проблемой, и осознаете, что данные чувства обусловлены идеей, которая вызывает и оправдывает такую реакцию.

(21:34.) Если вы привыкли отрицать проявление любых эмоций, то в определенной степени отдаляетесь не только от своего тела, но и от сознательных идей. Вы скрываете от себя определенные мысли и ставите биологическую защиту, которая не позволит вам физически ощутить их воздействие на ваше тело. В любом случае, ответ надо искать в вашей личной системе убеждений, в концепциях, которых вы придерживаетесь на личном уровне, — которые и создают запреты.

Если вы ловите себя на душевном неистовстве, пытаетесь подавить любую негативную идею, которая придет вам в голову, — спросите себя, почему вы так убеждены в огромной разрушительной силе малейшей «негативной» мысли.

Тело и разум вместе составляют единую, саморегулирующуюся, исцеляющуюся и самоочищающуюся систему. В ней найдется решение любой проблемы, если заниматься ею искренне. Каждый психический или физический симптом — подсказка к решению вызывавшего его конфликта; в нем содержится зародыш собственного исцеления.

Можете сделать перерыв.

(21:44. Джейн сказала, что, не осознавая произносимых слов, «знала», что Сет говорит о материале, который она получила на неделе. Сеанс возобновлен в 22:01, медленней.)

Итак, конечно, привычные мысли о любви, оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности. Но, повторяю, ваши представления о себе автоматически будут притягивать мысли, которые им соответствуют. В любви столько же естественной агрессивности, сколько и в ненависти. Ненависть — искажение естественной силы, результат ваших убеждений.

Как говорилось в материале, который Рубурт получил заранее для собственного использования, естественная агрессия способствует очищению и созиданию. Она — сила, стоящая за всеми эмоциями.

Вы можете добраться до своих сознательных убеждений двумя способами. Самый прямой — несколько разговоров с самим собой. Запишите свои убеждения в разных сферах — и вы поймете, что в разное время вы верите в разные вещи. Зачастую будут налицо откровенные противоречия. Они связаны с противоположными убеждениями, которые управляют вашими эмоциями, состоянием тела и физическим опытом. Рассмотрите противоречия. Вы заметите ранее невидимые убеждения, которые объединяют противоречивые на первый взгляд мнения. Невидимыми становятся те убеждения, которые вы отлично осознаете, но предпочитаете не замечать, потому что они связаны с конфликтными вопросами, разбираться с которыми вы пока не готовы. Но если вы решитесь исследовать все содержимое вашего сознательного разума, они будут доступны вам.

Если этот метод кажется вам слишком заумным, можете пойти обратным путем — от эмоций к убеждениям. В любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одно приведет к другому. Оба метода требуют быть честным с собой и не отворачиваться от ментальных, духовных и эмоциональных аспектов вашей реальности.

(22:12.) Как и Андреа (см. прошлый сеанс), вы должны принять реальность своих чувств и понимать, что они относятся к определенным проблемам или ситуациям. Они сами не всегда являются фактами о вашей реальности. «Я считаю себя плохой матерью» или «я думаю, что я неудачник» — это все эмоциональные утверждения, и не надо об этом забывать. Вы должны понять, что чувства и эмоции обладают собственной реальностью, но они не всегда соответствуют фактам. Вы можете быть замечательной матерью, но считать, что не справляетесь. Вы можете успешно добиваться желаемого, но казаться себе неудачником.

Если вы признаете эти трудности и честно проследите свои чувства, — то есть пойдете за эмоциями, — то придете к убеждениям, которые за ними стоят. Таким образом вы откроете о себе много нового, что благоприятно скажется на созидательной психологической деятельности. С каждым шагом вы будете все ближе подходить к реальности своего существования ближе.

Это крайне благоприятно для сознательного разума, потому что он полнее осознает свой контроль над происходящим. Он перестанет бояться, что эмоции, или тело, опасны и непредсказуемы. Он ощутит себя частью целого.

Тогда эмоции перестанут казаться приемными детьми, которых можно впускать, только если они хорошо одеты. Они не будут требовать самовыражения, потому что станут полноценными частями «Я». Тут некоторые из вас снова скажут, что вся беда в том, что вы слишком эмоциональны и чувствительны. Вам кажется, что вас легко поколебать. В таких случаях вы боитесь своих эмоций. Вы считаете их настолько сильными, что они способны поглотить разум.

(22:27.) Каким бы открытым вы себя ни считали, вы тем не менее принимаете те эмоции, которые кажутся вам безопасными, и игнорируете все остальные или не даете им заходить дальше определенного момента, потому что боитесь следовать за ними дальше. (Пауза.) Конечно, это поведение — результат ваших убеждений. (Длинная пауза.) Например, если вам за сорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеет значения, вам нравится общество молодых людей, вы думаете как юноша. Вы будете принимать только те эмоции, которые согласуются с вашими представлениями о молодости. Вы будете заниматься молодежными проблемами. Вы примете то, что считаете оптимистичными и здоровыми мыслями. И, может быть, посчитаете себя очень эмоциональным.