Ксения Разумовская - Сглаз, порча и защитные заговоры Страница 12

Место это, окруженное такой страшною тайною прошлого, было, конечно, совсем не посещаемо.

Некоторые смельчаки из дворни «на спор» ходили туда после полуночи, но всегда возвращались оттуда с искаженными от страха лицами и рассказывали, что слышали предсмертные стоны старого князя, сопровождаемые адским хохотом сидящих на ветвях дуба русалок.

По приметам стариков, никто из ходивших туда не доживал до нового года.

Легенда шла далее и объясняла причину княжеской смерти.

Удавился он не сам, а был повешен дьяволом на дубе, стоящем у того места реки, где князь утопил несколько десятков своих крепостных любовниц, ставших русалками.

В реке, в этом месте, на самом деле был омут.

Место это было так проклято Богом и отдано Им во власть «нечисти», что против нее были даже бессильны водруженные одним из потомков старого князя кресты.

Так повествовали старожилы.

Прибавляли, что построивший решетку с крестами князь в день ее окончания был во время вечерней прогулки заведен нечистой силой на это место, избит старым князем и защекочен русалками.

Наутро его нашли мертвым, изуродованным, лежавшим на каменной скамейке со сложенными, как в гробу, руками, но вместо образа на груди лежало осиновое полено.

Старый барский дом находился далее настоящего, как раз против старого парка, но сгорел до основания от неизвестной причины.

Во время этого пожара погиб, задохнувшись в дыму, другой потомок старого князя. Семья и его дворня едва успели спастись.

Потомок князя погиб в ту ночь, перед которой отдал приказание срубить «проклятый дуб»…

Глава 4

Одержимость

Понятие порчи относится к суевериям, которые считают лженаукой. Но в последнее время, когда пересматриваются многие взгляды, догмы, когда даже медицинская наука, когда-то полностью отвергающая знахарство, стала проявлять интерес к народным методам лечения и даже рекомендовать их, появился и новый взгляд на такие понятия, как «порча» и «сглаз». Происхождение многих психических и нервных заболеваний медицина стала видеть во внушении. То есть порча — это не что иное, как болезни, возникшие посредством внушения, в результате воздействия недоброго человека на психику своей жертвы, которая твердо уверена в существовании порчи. Этого бывает иной раз достаточно, чтобы вызвать действительное заболевание. Этим толчком могут послужить слова, сказанные с умыслом и без умысла, получение из рук подозреваемого в нечистых помыслах пищи, вещи, питья. Иногда просто встреча с таким лицом может заключать в себе нечто знаменательное. Порча — это в большинстве случаев сознательное деяние, выражение злой воли человека.

Самой неприятной болезнью, относящейся к порче, является одержимость, вселение бесов, дьявола в человека. Еще эту болезнь называют бесноватостью, кликушеством, «припадками». Эта болезнь была широко распространена в средневековье. Подвержены этому были чаще всего те женщины, которые испытывали «греховные соблазны» вступить в связь с дьяволом. Были и одержимые иссушающей любовью, изнуряемые длительной болезнью. Их портили заклинаниями, добавлением в пищу или питье «приворотного зелья».

К одержимости относят мереченье — болезнь, похожую на шаманство. Эта болезнь также характерна для женщин. Признаки ее выражаются в непристойных телодвижениях и выкриках. Формой одержимости является и амок — приступообразные нарушения сознания, возникающие внезапно и выражающиеся в агрессивном возбуждении, в порыве которого человек пускается куда-то бежать, уничтожая при этом все, встречающееся на его пути.

Одержимых бесами делят на несколько групп.

Первая группа — одержимые агрессивным, буйным бесом.

Вторая группа — одержимые лукавым бесом, бесом противоречия.

К третьей группе относят одержимых бесами людей с неуравновешенным характером, которые представляются то волком, то овечкой.

На природе этого заболевания — одержимостью бесами — мы остановимся поподробнее.

Церковь говорит, что темные силы, так же как и светлые, — самая настоящая реальность. Да, мы не видим бесов, не видим дьявола, но мы не видим и Бога. Но разве существует только то, что мы видим и слышим? — вопрошают богословы. Мы не видим многое, но знаем, что это существует. Мы не видим любовь, надежду, страх, тоску. Но это есть, мы знаем, что это такое.

Дьявол, утверждают священники, существует так же, как и Бог. Господство греха — это господство дьявола. До прихода Спасителя дьявол играл человеком, как игрушкой. Господь победил грех, поэтому грех уже не может господствовать над миром. У дьявола после воскресения Спасителя нет больше возможности с легкостью воздействовать на людей. Господь воздействует на нас с помощью благодати, и каждый из нас может ее принять или не принять. У человека всегда есть возможность выбора. Дьявол также воздействует на каждого из нас, и каждый из нас имеет возможность и силу принять или отвергнуть влияние дьявола, поставить ему преграду. Это есть исполнение Божьего закона. Исполняя законы Божьи, мы ограждаем себя от дьявола. Но когда человек не живет по Божьим заповедям, его душа открыта дьяволу, не защищена.

Таким образом, у психических болезней есть естественная причина. Когда говорят об умопомрачении без всякой причины, то на самом деле, считает церковь, это означает воздействие дьявола. У него есть возможность действовать на психическую и нервную систему человека, и он это делает.

Всего лишь 20 лет назад, в феврале 1977 года, Папа Римский сказал, что владыкой мира является демон и что мир находится под господством нечистой силы. Сатана, нечистая сила, по мнению главного церковника, — виновники всех мировых бедствий.

С верой в дьявола в истории человечества связаны страшные преступления: массовое уничтожение женщин и мужчин по обвинению в колдовстве, в связях с сатаной, преследование передовых мыслителей и многое другое.

Вера в существование злых сверхъестественных сил (чертей и бесов) такого же древнего происхождения, как и вера в существование добрых — богов.

У всех народностей имеются предания о злых духах. Египтяне верили, что при рождении каждому человеку дается демон-хранитель; признают духов и китайцы-буддисты. Дьявол, по верованиям всех народов, — это олицетворение злого начала, которое есть и в каждом человеке, и в окружающем мире.

Английский этнограф Джеймс Фрезер пишет, что в воображении дикаря «мир кишит этими духами и призраками… Феи и домовые, тени и демоны летают… как во сне, так и наяву. Они подстерегают его на каждом шагу, они стараются проникнуть в него, они обманывают его, мучат на тысячи разных ладов. Всякие беды, которые его постигают, всякие потери и утраты, с которыми связана жизнь, приписываются им обыкновенно либо колдовству врагов, либо козням, гневу и капризу призраков. Их вездесущность приводит его подчас в отчаяние, их злоба не дает ему ни отдыха, ни срока».

В исламе утверждается, что «на одного человека рождается 10 демонов, и все они остаются в живых, тогда как люди умирают… Бог на каждого демона насылает 10 ангелов…»

Вера в добрых и злых духов, характерная для первобытных религий, перешла в веру в богов и бесов. Дьявол современных религий — это церковный дьявол. Церковники рассказывают прихожанам, как с ним бороться, и изгоняют его из верующих. Церковь исцеляла одержимых бесами раньше, исцеляет и теперь. Существуют специальные чины среди священнослужителей, которые занимаются изгнанием бесов из одержимого. И существует много примеров исцеления.

В Священном Писании говорится, что демоны — это бывшие ангелы Божьи, которых Бог за их гордость и противление лишил благодати и низвергнул в низшие сферы духовного мира.

Господь Бог создал их, как и всех других ангелов, абсолютно добрыми, светлыми, разумными и вечными. О том, кто такие ангелы, мы еще будем рассказывать так же подробно, как и о дьяволе и его подручных — бесах. Пока только скажем, что так же, как разумная человеческая личность именуется душой, так и разумная ангельская личность называется душой ангельской. Но в отличие от души человеческой, душа ангела никогда не имела плотной материальной оболочки. И ангельские души, и человеческие после смерти обитают в духовном мире, параллельном нашему материальному миру, который пронизывает наш мир, подобно различным энергетическим полям. Но однажды часть ангелов, возгордившись, отвергла своего Творца, а он отверг их, лишив их своей благодати. Сделавшись злыми духами, эти бывшие ангелы не потеряли ни разума, ни тех великих способностей и возможностей, какими обладали в ангельском воплощении. Однако с момента лишения их Богом благодати они направили злость свою и ненависть не только на Творца, но и на его высшее творение материального мира — человека.