И. Мудрова - Книга примет и суеверий Страница 12

Яшма-камень

Суеверное поклонение яшме основано на ее положительном влиянии при заболеваниях пищевого тракта, половых органов, мочеполовой системы, и вообще она налаживает деятельность всех проводящих и выводящих систем. Квас из трав, настоянный в яшмовой посуде, удивительным образом воздействует на то заболевание, для ликвидации которого он приготовлялся: сила такого питья просто поразительна. Яшма усиливает действие травных и иных препаратов.

Народные приметы по календарю

Вера в погодные приметы — одно из характерных проявлений суеверия. Они основаны на более чем тысячелетнем опыте наблюдений, которые изначально являли собой важнейшую информацию для наших предков.

Для каждого человека и народа в целом единственной возможностью избежать постоянной опасности, таящейся в окружающем мире, важно найти систему объяснений этого непонятного и потому враждебного мира. Чтобы как-то систематизировать хаос происходящих событий и таким образом сделать мир понятным, люди создавали систему объяснений и предсказаний событий. Древние славяне предсказывали события по приметам и знамениям, которые наблюдали в окружающей природе.

Приметы были всегда тесно связаны со временем года. Кроме того, каждая примета увязывалась с особенностями климата, природой той или иной местности. Известно, что в каждом районе существуют тысячи народных примет, характерных только для данного места. Но с течением времени наши предки выработали стройную единую систему примет и предсказаний по явлениям природы. Так образовался годичный календарный цикл.

Все дни годичного календарного цикла носят имена христианских святых, хотя система примет и обрядов сложилась, конечно же, задолго до принятия на Руси христианства.

Дело в том, что после крещения Руси церковный календарь и главные христианские праздники отчасти совпали с существовавшими до этого языческими праздниками, а отчасти и заменили их.

Русский народ долгое время жил как бы по двум системам мировоззрения: древней — языческой, и новой — христианской. Следы такого «двойного зрения» и остатки прежних языческих культов и праздников можно обнаружить и по сей день. Параллельно с христианским церковным календарем, который всегда берется за основу, существуют праздники, отмечающиеся до настоящего времени в честь древних славянских богов, а также многочисленные приметы и поверья, связанные с таинственными существами, издавна причислявшимися к нечистой силе.

Нечто таинственное и уважительное слышится в стихах А.С. Пушкина.

Старайся наблюдать различные приметы.Пастух и земледел в младенческие леты,Взглянув на небеса на западную тень,Умеют уж предречь и ветр, и ясный день,И майские дожди, младых полей отраду,И мразов ранний хлад, опасный винограду.Так, если лебеди на лоне тихих водПлескаясь вечером, окликнут твой приход,Иль солнце яркое зайдет в печальны тучи,Знай, завтра сонных дев разбудит дождь ревучий,Иль бьющий в окна град…

С предсказанием погоды связаны не суетные желания знать, во что одеться. В земледельческой стране, где основным богатством был хлеб, выращенный на полях, следовало по максимуму точно предсказать, что и сколько уродится в этот год. С семнадцатого века имеются записи об этом на «государевом» уровне. Известен рукописный погодный календарь 1670 года. Он считается первым. Первый печатный календарь, «Святцы или календарь», издан в 1702 году. При Петре I создан так называемый «Брюсов календарь». Сподвижник царя Яков Брюс был поставлен «наблюдать за изданием», а «собран и издан» календарь был «тщанием библиотекаря Василия Киприянова». Прославился этот календарь прежде всего тем, что имел в себе кроме дней недели, указания времени восхода и захода солнца в Москве, прогнозы погоды, рецепты здоровья и астрологические предсказания.

Систематически наблюдать за погодными явлениями стали тоже при Петре I. В 1721 году Петр I повелел Меншикову: «Когда дерева станут раскидываться, тогда велите присылать нам весточки оных понедельно наклеивши на бумагу, с подписанием чисел, дабы узнать, где ранее началась весна». Указом от 28 марта 1722 года, предписывалось адмиралу Крюйсу вести систематические записи о состоянии погоды в Петербурге.

С 1728 года Российской Академией Наук начал издаваться «Календарь или месяцеслов на лето от Рождества Господа нашего Иисуса Христа 1728, указующим затмения солнечныя, месячная рождения и полны месяц с четвертями».

Во второй половине 18-го века караульным у кремлевской стены вменялось в обязанность отмечать величину мороза, наступление метели, толщину снежного покрова, характеристики ветра, града, грозы и другие показатели погоды.

С 1864 года начал выходить в свет «Киевский народный календарь» с предсказаниями погоды на каждый месяц, а в январе 1872 года вышел первый «Ежемесячный метеорологический бюллетень Главной физической обсерватории».

В 1921 году была основана метеорологическая служба послереволюционной России, работающая и в наши дни. Интересно сравнить ее предсказания с народными в изменившемся мире двадцать первого века. Для этого один из вариантов старинного погодного календаря представлен ниже.

1 января

В Новый год сильный мороз и малый снежок — к урожаю хлебов, а если тепло и нет снега — к неурожаю.

2 января

Зима снежная — лето дождливое. На Новый год небо звёздное — к урожаю.

3 января

Петр-полукорм. Половина зимнего корма съедена.

Зима морозная — лето жаркое. Если зимою вьюги, летом ненастье.

4 января

Январский календарь полон примет. Каков январь, таков и июль.

5 января

Федул. Если на Федула ветер подул — к урожаю. Если в январе частые снегопады и метели, то в июле будут частые дожди.

6 января

Коляда. Кутья. Рождественский, или первый, сочельник; свят вечер не едят до звезды. Если в этот день тепло, весна будет холодная. Снег — к урожаю.

Уродилась коляда накануне Рождества.

Шла коляда из Новгорода.

Дня прибыло на куриную ступню (на полчаса).

Если в кутью небо звездисто — богатый приплод скота и много ягод.

Какова богата опока на деревьях, таков цвет будет на, хлебе.

Ясные дни в рождественский пост к хорошему урожаю.

Спутывают ноги скоту, чтобы скот не бегал. Если в кутью тропинки черны — урожай на гречу.

Как длинна в кутью былинка из-под скатерти, таков лен будет (гадание).

Не кормят кур, чтобы огородов не копали.

В свят вечер тугие клубки пряжи мотать, чтоб кочни капусты туги были.

Ткать грешно; несчастье угодит в праздник.

Под Рождество и под Крещенье жгут навоз среди двора, чтоб родители на том свете согревались.

7 января

Святки длятся две недели до Крещения — 19 января.

Славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают.

О святках гнутой работы не работают (обручей, полозьев), а то приплода скота не будет. Лапти плести — родится кривой; шить на Рождество — родится слепой.

Темные святки — молочные коровы; светлые святки — ноские куры.

На Рождество Христово метель — пчелы хорошо роиться будут.

На Рождество опока (иней) — урожай на хлеб.

Небо звездисто — урожай на горох. Если на Рождество путь хорош — к урожаю гречи.

Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявление, Благовещение, Светлое Воскресение, Иоанново рождение.

На святой рубаха хоть плохонька, да беленька; к Рождеству хоть сурова, да нова.

На Рождество не надевай чистой рубахи, разве обновишь суровую, а то жди неурожая.

Если на Рождество Христово шьют, то в доме слепыш родится.

Морозы: введенские, Никольские, рождественские, крещенские, афанасьевские, сретенские, власьевские, благовещенские.

Пост холодный (рождественский), пост голодный (петровский), пост великий да пост лакомка (успенский).

Кишку да ножку, подайте в верхнее окошко.

8 января

Раннее Рождество — бабий праздник. Варят каши.

Если этот день ясный, то будет хороший урожай проса, а если пасмурный, то недород его.

9 января

Галки и вороны кричат беспрерывно — к снегопаду или метели. Синички с утра пищат — ожидай мороза ночью.

10 января

Вороны и галки вьются в воздухе — перед снегом, садятся на вершины деревьев — к морозу, садятся на землю — жди оттепели.

11 января

Дым из трубы идет столбом — к морозу, дым из трубы стелется по земле без ветра — к снегу или дождю.

12 января

Онисья.