Аурика Луковкина - Энциклопедия фэн-шуй Страница 12

Пять месяцев спустя: по результатам совещания специалистов по клинической психиатрии было принято решение – установить в помещении рояль, а также выдать объекту фрак и ввести в рацион питания вместо рисовой каши и томатного сока мясные блюда (бифштекс с кровью), продукты моря (устрицы), в качестве напитка – французское вино с выдержкой не менее 10 лет… Объект привыкал к новой обстановке в течение трех минут, после чего попросил прислать ему хороших кубинских сигар, пару подсвечников для работы ночью и сборник сонетов Шекспира».

Это, конечно, анекдот, но в каждой шутке есть доля правды. Именно таким образом, но на других примерах сторонники пирамидальной школы объясняют взаимосвязь человека с окружающей средой и призывают к необходимости внесения изменений для установления гармонии.

Наркоман, прошедший полный курс лечения, возвращается снова к своей пагубной привычке, как только окажется в притоне. Вкус свежей и здоровой пищи пробуждает аппетит, даже если человек совершенно неголоден.

Длинная очередь понуждает к терпеливому ожиданию. Таким образом, приверженцы пирамидальной школы описывают зависимость человека от окружающей обстановки и делают логичный вывод о необходимости корректировки.

Отступление от традиционного фэн-шуй большей частью выражено применением нейтральных по отношению к религии и культурным особенностям понятий, хотя и сами основы фэн-шуй претерпевают некоторые изменения.

Пирамидальная школа отличается тем, что в ней нет никакого символизма, все силы деперсонифицированы и представлены в виде элементов окружающей среды, которые могут оказывать отрицательное или положительное воздействие на человека и его жилище. Если сторонник классического фэн-шуй сочтет расположение дома удачным исключительно потому, что с восточной стороны находится гора, символизирующая дракона, то приверженец пирамидальной школы сочтет расположение благоприятным по причине того, что гора с восточной стороны создает ощущение защищенности и ее форма не позволяет водным потокам устремляться к дому.

В остальном пирамидальная школа ничем не противоречит классическому китайскому фэн-шуй: те же пять элементов, начала инь и ян, положительная и отрицательная энергия – только другие слова, более понятные читателю, далекому от китайской философии.

Многие учения о человеке и его месте в мире советуют изменять мир, начиная с себя, потому что нет нам никого ближе, чем мы сами. Кому не хочется видеть себя здоровым, богатым, удачливым или просто счастливым? Но, к сожалению, не всегда и не каждому по силам изменить свои вредные привычки или научиться жить по-другому.

Древнее китайское учение фэн-шуй предлагает сделать наоборот: изменить себя и свою жизнь, начав с изменения окружающего вас мира. Обстановка дома является зеркалом вашего ума, т. е. отражает все, что творится у вас внутри. И в связи с тем что меняетесь вы и меняются ваши привычки, иногда хочется изменить обстановку дома.

Таким же способом можно действовать и в обратном направлении: обустраивая свое жилище по-новому, вы можете изменить что-то и в себе. Ваши мнения, страхи и ожидания часто подтверждаются. Ибо излучаемые мысли возвращаются к вам в виде энергии, усилившей свои положительные или отрицательные качества, в зависимости от того, какими были мысли.

Но это большей частью происходит со сдвигом во времени, так что вы уже не видите связи между созданными причинами (мыслями) и их действием (событиями).

Удачливые люди отличаются от невезучих тем, что лучше фокусируют свою энергию в направлении успеха.

Что же происходит, когда человек думает преимущественно о неприятных вещах?

Пессимисты всегда получают подтверждение того, что мир плох. Ведь они, словно через фильтр, воспринимают только то, чего сами ожидают. Их негативная установка действительно может притягивать проблемные ситуации. Наглядно это показывает такой пример: озабоченные родители, постоянно покрикивающие играющему на детской площадке ребенку: «Не упади с качелей!» – искусственно создают благоприятную атмосферу для несчастного случая.

Известно, что вы всегда выбираете в качестве партнера или друга именно того человека, который вам подходит. Это не значит, что такая ситуация вас устраивает или делает счастливым. Но в близком человеке вы находите идеальное зеркало, помогающее понять задачи собственной жизни.

Этот закон резонанса означает, что вы всегда переживаете то, что имеет к вам прямое отношение. Вы сталкиваетесь с подходящими вам ситуациями, местами или людьми и тем самым оказываетесь – к сожалению или к счастью – лицом к лицу с самим собой.

Это значит, что никакая болезнь или несчастный случай не постигают человека случайно, а проявляются потому, что мы сами находимся в резонансе с ними, т. е. в некотором роде даже притягиваем их.

Глава 2. Гармония по фэн-шуй, или Равновесие инь и ян

Если существует миф о том, что земля и все существующее на ней возникли из божьего тела, которое первоначально находилось в яйце, после чего бог вышел на свет и пробыл 18 тыс. лет. Луна и земля получились из раскола головы, водой служит кровь, травой и деревьями – волосы, конечности – горами, голос – шумом небес, вдохи и выдохи – ветрами, а вот люди возникли из блох. Исходя из этого мы видим, что окружающий нас мир состоит из святых частей, которые необходимо беречь. Что касается равновесия в нашем окружении, это происходит за счет наличия непременно одинаковых частей инь и ян. Судьба человека в первую очередь зависит от того, как он соблюдает равновесие между этими двумя противоположностями. Если человек предпочитает янское начало, он становится весьма реалистичным во взглядах, а соответственно этому – корыстным и жестоким. Если над ним преобладает инь, он становится пассивным, бездеятельным, а потому слабым, и от этого все его неудачи. Только соблюдая равновесие, человек может научиться достигать равновесия в себе самом и в окружающем его мире.

Древние не пытались дать определение инь или ян, так как считали эти два начала единством противоположностей. Такими, как ночь и день, свет и тень. Одно не может существовать без другого.

Это касается не только внешнего, материального мира, но и мира духовного. Между этими двумя началами постоянно происходит борьба за первенство. На какое-то мгновение в человеке может преобладать ян, и все его поступки, мысли, действия и окружающие его вещи также несут в себе это начало. Затем ян ослабевает, и верх берет инь. Некоторые трактуют эти два начала как две противоборствующие друг другу силы добра и зла.

Китайский философ, учитель даосизма Лаоцзы считал, что прежде чем человек захочет что-либо получить, он сначала должен отдать. Человек прежде всего должен научиться смирению. Не следует стараться быть первым и достигать своей цели, расталкивая и унижая других.

Учитель даосизма говорил о том, что люди, которые имеют слишком много желаний, рискуют попасть в зависимость от них. И тогда уже не человек управляет своими желаниями, а они им. Душевной гармонии можно достигнуть только в том случае, если желания будут немногочисленны. Человек познает гармонию жизни тогда, когда перестанет думать только о себе.

В этом существует определенная связь между китайской философией и христианской религией, проповедующей любовь к ближнему. Истинный смысл жизни открывается человеку только тогда, когда он забывает о себе. Смирение, борьба с гордыней является основной идеей христианства.

Конечно, вопрос о равновесии инь и ян касается не только жизни и судьбы человека, но также его жилища, всего окружающего мира. В соответствии с положением о том, что для наилучших результатов следует учитывать как можно больше факторов, в жилище, помимо равновесия инь и ян, нужно соблюдать еще и взаимоотношения стихий.

Что касается внешнего выражения этих двух начал и их равновесия, то в любом помещении можно обнаружить преобладание какого-либо начала. Но в то же время нельзя не считаться с тем, что интерьер комнаты зависит и от того, какая стихия преобладает в характере человека. Ведь не зря существует поговорка, что по вещам, окружающим человека, можно судить о его характере. Что касается интерьера, то, например, в гостиной может преобладать янская энергия и стихия огня. В ванной комнате ощущается присутствие воды и иньского начала. Чтобы чувствовать себя в помещении более комфортно, нужно регулировать влияние всех стихий. Так как избыток одной энергии приводит к нарушению гармонии, а значит, и к проблемам. Регулируя соотношение стихий, используйте их символы: форму, цвет и т. д. Это поможет создать определенное настроение, самочувствие, от которых зависит ваш жизненный успех. Старайтесь поддерживать баланс между двумя противоположностями, между инь и ян.

Люди по своему характеру также могут относиться к инь или ян и соответственно подбирают свое окружение. Однако человек может ослепнуть как от яркого света, так и в полной темноте – нужно равновесие. Пусть смещенное в какую-то из сторон, однако с обязательным и достаточным присутствием другой (рис. 2).