Тимоти Родерик - Мистерии Темной Луны Страница 13

Наконец, дверь беззвучно отворяется. Вашему взгляду предстает фигура старика, сидящего у горящего очага. Умудренный старец рукой подзывает вас к себе.

Спросите у мудреца, как его зовут.

(Помощнику: здесь следует остановиться на несколько секунд.)

Покажите мудрецу вашу маску и спросите, какие вопросы собирается задать вам эта маска. Спросите также, что вам нужно знать для того, чтобы воспротивиться маске и пройти ее инициацию.

(Помощнику: здесь следует остановиться на две минуты.)

Если вы не понимаете, каким образом эти ответы относятся к вашей тени, спросите мудреца еще раз.

(Помощнику: здесь следует остановиться на одну минуту.)

После того как вы получили ответы на свои вопросы, мудрец передаст вам магический инструмент, которым вы сможете пользоваться для трансформации тьмы. Что это за инструмент оспе силы связаны с ним?

Поблагодарите мудрого старца, когда вы закончите говорить с ним, и позвольте голубому туману вновь постепенно хватить вас с ног до головы. Когда вы окажетесь в туманном коконе, голубоватая мгла начнет поднимать вас. Вы вновь перенесетесь туда, где удобно отдыхает ваше физическое тело. Вот вы полностью вернулись в свое тело, и действие бальзама для полетов тут же закончилось. Почувствовав, что вы готовы, откройте глаза и ответьте на вопросы в своем дневнике.

— Как зовут мудреца, с которым вы повстречались?

— Какие вопросы задала вам маска?

— Какие ответы вы должны знать, чтобы эффективно отвечать своей маске?

— Какой инструмент вы получили от старца и какой силой этот инструмент обладает?

Теневой браслет тормозит влияние маски тени в вашей жизни. Это — первый шаг в трансформировании влияния теневой основы из направленного вниз движения психики в действительную внутреннюю силу. Узнав о существовании маски тени в вашей жизни, вы получаете больше шансов работать с ней таким образом, чтобы обеспечивать собственное совершенствование. На нынешнем этапе лучше всего приостановить отрицательное воздействие маски тени — именно в этом вам поможет теневой браслет. Правда, этот инструмент не предназначен для того, чтобы проводить полное разрешение или ассимиляцию тени.

Изготовить его легко и просто, а действует браслет очень эффективно. Идея использования теневого браслета состоит в том, чтобы сознательно подмечать каждый случай, когда ваше поведение моделируется вашими теневыми основами. Обычно определяемые масками тени модели поведения оказываются разрушающими или в каком-либо смысле вредными лично для вас или для окружающих; поэтому такие модели легко обнаруживаются. Теневое поведение влияет на ваши чувства (или на неспособность обрести силу) и может косвенно воздействовать на то, как другие люди воспринимают вас и соответственно к вам относятся. Остановка влияния маски тени может иметь непосредственный и трансформирующий эффект.

Если во время использования теневого браслета вы ощутите теневое поведение в какой бы то ни было форме, перестаньте ненадолго им пользоваться и спросите себя, каким образом это поведение связано с теневой основой, с зажатыми внутри эмоциями.

Необходимые предметы:

Нить или пряжа. Убедитесь, что цвет нити сочетается с цветами вашей маски тени.

Бусины. Отверстия бусин должны иметь достаточно широкие устья, чтобы сквозь них свободно проходила нить. Опять же, вы должны использовать бусины, соответствующие энергиям вашей маски тени.

Используя свою руку, отмерьте нужную длину нити. Для этого, зажав кончик нити большим и указательным пальцами, протяните нить вдоль нижней части предплечья до локтя.

Затем отмерьте еще две таких же длины нити. Все три нити свяжите узлом на расстоянии пяти дюймов от кончика — таким образом появится нечто вроде темляка. Используя оставшуюся длинную часть, начните переплетать нити, пока не останутся кончики в два дюйма длиной.

Свяжите концы нитей так, чтобы плетение не распустилось; затем отрежьте два кончика из трех оставшихся. Последний кончик нити используйте для завязывания узла как раз над первым узлом наверху получившейся косички — так вы получите кольцо браслета. Свободный конец косички заправьте в темляк. Вы должны завязать узел достаточно свободно, чтобы можно было менять ширину браслета по руке.

Нанизав бусины на каждую из трех нитей темляка, завяжите свободные концы нитей, чтобы бусины не слетели.

Каждый раз, когда вы замечаете за собой теневое поведение, покачайте запястьем из стороны в стороны, пока бусины на браслете не начнут тарахтеть друг о друга, постукивая вас по руке. Одновременно вспомните возможные причины возникновения этой маски. Затем произнесите следующую мантру, которая одновременно служит молитвой, обращенной к Старухе (либо Мудрецу) и богам:

О сумрачная, божественная Матерь (Отец),

Знаком тройным к тебе взываю.

Взмахни своим святым мечом,

И сокруши тьму словом!

1. Джозеф Кэмпбелл. «Изменения мифов во времени». — Нью-Йорк, «Харпер энд Pop, 1990 г., стр. 37.

2. Джозеф Кэмпбелл. «Герой с тысячью лицами», «Ч. I: Приключения героя». — Киев, Изд-во «София», 1997 г.

3. Мой пересказ основан на «Сказке про Рыжего Эттина» в изложении Джозефа Джейкобса. «Английские народные предания и сказки» (изд. 3-е, исправл. и дополн.). — Нью-Йорк, «Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. 1–9.

4. Дэвид Клемент Скотт. «Энциклопецический словарь языка манг'анджа, употребляемого в Британской Центральной Африке». — Эдинбург, 1892 г., стр. 97.

5. К. Г. Юнг, под ред. Джозефа Кэмпбелла. «Символизм сновидений в связи с алхимией». — Нью-Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 324–325.

6. К. Г. Юнг, под ред. Джозефа Кэмпбелла. «Символизм сновидений в связи с алхимией». — Нью-Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 323–328.

7. В традиционном психоанализе существует основополагающее мнение, что личности и бессознательное содержат в себе как светлые, так и темные качества. Однако, чтобы получить доступ к нашим светлым качествам, мы должны вначале усвоить и ассимилировать темные. См., напр., Жаклин Смолл. «Проснуться вовремя». — Нью-Йорк, «Бэнтам Букс», 1991 г., стр. 41.

8. Р. и К. Берндт. «Предварительный отчет о полевых исследованиях в районе Улдеа, Юго-Западная Австралия», «Океания», XII (1942 г.), стр. 323.

9. Прежде всего здесь идет речь об обрядах инициации в ордене Английских традиционных ведьм. Особенно показательно этот аспект самопожертвования инициатора проявляется в обрядах инициации Гарднерианского, Серебряного полумесяца. Александрийского, Кингстоунского и Георгианского орденов.

10. Этот обряд встречается в инициации второй степени в Гарднерианском ордене. См., напр., Морвен Форест (ред.). «Ритуалы, как они исполняются членами Ороборуса и Овы», «Переход второго уровня». — Чикаго, издание Церкви Гарднерианского обряда.

11. Уильям Кертинз, Джейкоб Гевиртс. «Развитие морали посредством социального взаимодействия». — Нью-Йорк, «Джон Уайли энд санз», 1989 г., стр. 103–110.

12. Рут Ф. Бенедикт. «Концепция духа-хранителя в Северной Америке» // «Мемуары Американской антропологической ассоциации». — Менаша, Висконсин, 1923 г., тт. 29, 67.

13. Майкл Харнер. «Путь шамана». — Нью-Йорк, «Бэнтам Букс», 1986 г., стр. 54.

14. Брэд Стайгер. «Магия кауна». — Глочестер, Массачусетс, «Пара Рисерч», 1971 г., стр. 19.

Глава 4. Ассимиляция

Мудрец говорит:

Я вижу: нечто удерживает тебя. Я знаю, что волнует тебя, мой мальчик, ибо я уже познал тот дух, с которым ты ныне борешься. Имя этому духу — Прошлое. Прошлое определяет, какими будут твои пределы; таким образом, Прошлое является воистину хранителем магии, хранителем той силы, которую ты в конце концов можешь обрести. Реальность Прошлого представляет собой землю, пересечь которую совсем непросто. Она поросла куманикой и терном прошлой боли, которые угрожают разодрать старые раны; но есть там и свежие зеленые луга с деревьями, отягощенными спелыми плодами ушедшего счастья. Прошлое хочет, чтобы мы были рядом. Оно притягивает нас поближе — так, чтобы миновать заросли куманики. Раны Прошлого угрожают убить тебя, но они неизбежно затянутся.

Это путешествие — хорошее предзнаменование; но помни, мой мальчик, это предупреждение: если ты осмелишься пуститься в реальность Прошлого, не задерживайся там долго. Приходи в Прошлое только для того, чтобы исцелиться, и не мешкая возвращайся обратно, ибо тропы Прошлого ярко освещены, но никуда не ведут — будешь ходить по ним кругами. Тропы, ведущие в желаемом направлении, прямы, но нередко они оказываются темными и грязными тропинками. Какой же путь окажется самым нужным для тебя? Что ж, ты знаешь ответ на этот вопрос, и всегда знал его.