Елена Анопова - Сезам, откройся Страница 13

Тут можно читать бесплатно Елена Анопова - Сезам, откройся. Жанр: Религия и духовность / Эзотерика, год неизвестен. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Елена Анопова - Сезам, откройся

Елена Анопова - Сезам, откройся краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Елена Анопова - Сезам, откройся» бесплатно полную версию:

Елена Анопова - Сезам, откройся читать онлайн бесплатно

Елена Анопова - Сезам, откройся - читать книгу онлайн бесплатно, автор Елена Анопова

(25) Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрство­вать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести, его вещи. Вы же бодрствуй­те перед миром ,препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожи­даете, будет найдено. Евангелие от Филиппа

А вот и еще одно высказывание Филиппа, но более сложное для нашего понимания:

(7) Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима — это мир, лето — это другой зон. Будем сеять в мире, чтобы собрать уро­жай летом. Поэтому нам не следует молить­ся зимой: за зимой — лето. Если же кто станет собирать урожай зимой, он не собе­рет урожая, но (только) вырвет (побеги).

(8) Кик тот, кто таким образом не сущест­вует, не принесет плода, — не только не про­изводит он (в этом месте), но даже в субботу (его сила) бесплодна. Евангелие от Филиппа

Здесь речь идет о двух слоях материала: "Мир" — животный слой и "зон" — эфирный. Зима-лето — разные циклы времени, последователь­но запланированные магом. Т.е. надо правиль­но выбрать момент действия, тогда вовремя наступит результат. Если считать субботу "днем бога", то расшифровать можно так — даже на помощь тонких сущностей нельзя рас­считывать, если само действие произведено не­правильно. Растительная символика (сев, побег, плод) указывает на подзеркальные дей­ствия, связанные с фантомами.

Резюмируя Магию 7-й Зоны, констатируем, что она вся, включая и знахарство, и колдовст­во, и их детище — медицину, направлена на фантомы Черной Луны, Лилит. И это законо­мерно, т.к. все болезни и эмоционального, и физического плана зарождаются в эфирном те­ле человека. А все причины — в отклонениях по Качествам, инициируемых влиянием Чер­ных фантомов Лилит и Горна. И мы продолжим эту тему в следующей главе, посвященной Ма­гии 17-й Зоны, находящейся под знаком Чер­ного Солнца — Горна.

И маленький тревожный человек

С блестящим взглядом, ярким и холодным,

Идет в огонь. "Умерший в рабстве век

Бессмертием венчается — в свободном!

Я умираю — ибо так хочу.

Развей, палач, развей мой прах презренный!

Привет Вселенной, Солнцу! Палачу! —

Он мысль мою развеет по Вселенной! Иван Бунин "Джордано Бруно"

глава 4

Магия 17-й Зоны.

БукваЗвук "Ф"

Триумфальная Арка.

Проникаем в пантакль 17-й Зоны — Триумфальную Арку. Направление то же, что и в предыдущих Зонах. И попадаем в Магию Огня, а вернее, дыма и продуктов

Вот перед нашим взором жертвенник. На нем приносится в жертву животное. Вокруг стоит толпа, вслух или про себя произнося свои же­лания. Три раза обходят вокруг жертвенника, создавая вращательное движение энергии. Жрец произносит молитву-просьбу. Кому? Оказывается, Телиям, Сущностям Желания. Разберемся, что же происходит.

Магия 17-й Зоны основана на работе с фанто­мами Черного Солнца, энергиями которого пи­таются Сущности Желания. Вообще, низкие качества 17-й Зоны, пристрастие ее детей к материалу и животным программам определя­ют и цели магии. Телии, которые не могли бы существовать без постоянной подпитки эманациями желаний людей, воспринимают эту "пищу" с помощью фантомов Черного Солнца.

"Я жертву поставил на горной вершине. Че­тырнадцать жертвенных урн я поставил, Мирт, кедр и тростник разостлал под ними. Боги почуяли запах, Боги почуяли добрый за­пах, Боги слетелись, как мухи, над принося­щим жертву. " "Эпос о Гильгамеше"

2-е тысячелетие до н.э., Месопотамия Материалом, собирающим и коагулирующим эти фантомы, являются дым и пепел. Энергией чакры Воли, направленной турбулентом, маг достигает власти над Сущностью Желания. Он может использовать это в различных целях. Например, вызвать необходимое ему общее ре­лигиозное устремление группы людей, нацио­нальную вражду или, наоборот, сплоченность. Может заставить Телию выполнить свое лич­ное желание — достижение власти, внушение страсти и т.д. Например, в Древней Греции в честь бога Диониса устраивались религиоз­ные мистерии, ритуальной основой которых было жертвоприношение козла. Козел симво­лизировал человека, погруженного в низкие энергии (см. книгу "Стучащему, да откроет­ся!") и с его сожжением как бы отпускались грехи людские — пентаграмма поворачивалась вверх. Ритуал сопровождался ритмическим сказанием жреца и пляшущим по кругу хором сатиров. А хороводы славян вокруг костра раз­ве не напоминают тот же обряд?

Магические действия могли усиливаться и другими атрибутами магии Черного Солнца. Изготавливался образ предмета — соломенная фигура, книга, идол и т.д. и сжигался с соответ­ствующими напутствиями. Так в средневе­ковье старались покончить с чумой — сжигали куклу, изображавшую чуму. Таким же спосо­бом пытались расправиться с неугодными уче­ниями — сжигались тексты и атрибуты его, свитки с писаниями, идолы и т.д. Важно было в процессе горения правильно поставить зада­чу Телиям. Если это было сделано — цель до­стигалась. Бывали случаи и обратной реакции, в том случае, когда Магия 17-й Зоны использо­валась спонтанно, т.е. совершалось действие, но не была четко поставлена задача. Или в про­цессе магии обратное желание перевешивало цель. Примеры этому можно найти и в русской истории. Вспомним, что в связи с нововведени­ями патриарха Никона произошел раскол сре­ди христиан России. Не принявшие новые формы религии фанатики удалялись в леса и глубинки. Их преследовали, разыскивали, их скиты сжигались, причем сжигались вместе с телами глубоко веровавших и фанатично упор­ных людей. В процессе этого акта староверы давали могучий турбулент своих стремлений, усиленный болью (энергии воли), более мощ­ный, чем турбулент тех, кто их преследовал и поджигал. Примером такого устремления слу­жит народная песнь об Аллилуевой жене:

Ты скажи мою волю всем моим людям,

Всем православным христианам,

Чтоб ради меня в огонь бросались

И кидали туда младенцев безгрешных,

Пострадали бы все за имя Христа-света,

He давались бы в прелесть хищного волка,

Хищного волка — антихриста злого,

Что антихрист на земле взял силу большую,

Погубит во всем свете веру Христову.

Поставит свою злую Церковь.

Он брады брить всем повелевает,

Креститься щепотью завещает.

Мою веру Христову хочет искоренити.

В результате Сущности Желания получали жесткий приказ и подчинялись ему — несли в подсознание людей "ересь" и побуждали их к созданию религиозных противоборствующих групп. В XVIII веке особенно размножились различные секты со своими учениями.

Бессмысленные акты сжигания всегда порож­дают резкие и непредсказуемые изменения. Вспомним не столь давние "пускания красного петуха" во время коллективизации — горели дома кулаков, их накопленное добро и запасы продовольствия. Богатство копилось из поко­ления в поколение, а хлеб выращивался с лю­бовью и большим вложением энергии. Можно представить себе горе этих людей, их внутрен­нее желание погибели своим мучителям. Оно соединялось с приказом, исходящим от озве­ревших крестьян — разрушение, смерть. И вот результат — исчезла цель созидания, не нуж­ны стали плоды труда, разрушился веками складывавшийся крестьянский эгрегор.

А вот и вполне современный пример. В то время, когда я пишу эти строки, на площади Маяковского в Москве группа писателей во главе с Ю.Бондаревым сжигает чучело не ме­нее известного литератора Евг. Евтушенко! Как видно, что цели, что методы одинаковы и в средневековье, и сейчас. Не говорит ли это о том, как мало достигнуто человеком в развитии своей духовности? И другой вопрос — настоль­ко ли высоко современное искусство и его вы­разители, как это представляется? Обратимся к Апокрифам: (50) Бог — пожиратель людей. Поэтому ему (принесен в жертву) человек. До того как при­носили в жертву человека, приносили в жерт­ву животных. Ибо то были не боги — те, кому приносили в жертву. Евангелие от Филиппа

Под довольно распространенным понятием бог здесь скрываются Телии. Остальное ясно без особой расшифровки. И второе, образное поня­тие:

(51) Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, созда­ются снова, ибо они появляются от дунове­ния. Сосуды же глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появля­ются они без дуновения. Евангелие от Филиппа

Нетрудно догадаться, что под дуновением под­разумевается энергия воли, сконцентрирован­ная для приказа-желания.

Отдельно следует рассмотреть акт сжигания трупов или их кремацию, что также относится к магии. Пошел этот обычай с появлением на физическом плане детей 7-й и 17-й Зон.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.