Виталий Симонов - Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания Страница 13

В соответствии с законами гравитации, обломки вы­рванного с поверхности Юпитера вещества сформирова­лись в шар, и новорожденная планета, сопровождаемая обширным облаком газов, по сужающейся спирали на­правилась к месту своей постоянной орбиты.

В мексиканских хрониках она описывается как «звез­да, которая дымилась». Халдеи называли Венеру: «яркий небесный факел», «звезда, которая имеет бороду», «ал­маз, блистающий, как солнце», «изумительное чудо в не­бе». В «Ведах» упоминается, что она «выглядит, как огонь, сопровождающийся дымом» или «дымящийся костер». Клинописный текст из библиотеки Ашшурбанипала описывает Иштар (Венеру), «которая окутана ог­нем и бородами поверх короны ослепительной яркости». Венеру, вероятно, сопровождало обширное облако газов, доставшихся ей от Юпитера, который состоял в основ­ном из водорода. В Талмуде (трактат Шаббат) говорится: «Огонь свисает с планеты Венера». Эту звезду многие ис­торические источники описывают, как планету с рогами: «Планета Венера стала дикой, и на ее голове выросли ро­га»; «Астарта (Венера) имела бычью голову». Вид этих «рогов» зависел от условий освещенности Солнцем газо­вого облака. Индейцы Нового Света называли ее «стре­ляющая звезда».

Постепенно Венера приближалась к нашей планете, и на всем земном шаре начались очередные страшные катаклизмы. Земля, имеющая большую массу, своим тя­готением стянула с Венеры облако водорода, который достался ей в «наследство» от Юпитера. Попав в атмо­сферу, водород вступил в реакцию с земным кислородом и загорелся с образованием паров воды. Над поверхно­стью всей планеты сформировались огромные черные тучи, и на землю обрушились сильнейшие ливни.

У индейцев пареси (Южная Амазония) сохранилось предание об этом катаклизме: «Вечерняя Звезда (Венера) была тогда солнцем... в это время тучи закрыли солнце и стало темно, реки потекли с неба». Обильные осадки в течение сорока дней выпадали на землю, что и послужи­ло причиной Всемирного потопа.

В фольклоре индейцев Северной Америки подробно рас­сказывается об этом периоде: «Стреляющая звезда, ог­ненный коловорот повергли мир в огонь... Нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горе­ла земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы... Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все». Затем начались проливные дожди и навод­нения: «Вода бесновалась... она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу...

Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближа­лось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями... перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».

Индейцы араваки (Британская Гвиана) верят, что по­сле сотворения мира он был дважды разрушен — сначала огнем, а затем водой великим «небожителем» Айомун-Конти за грехи людей. В мифе говорится (в изложении английского ученого Д.Д. Фрэзера): «Небожитель воз­вестил заблаговременно о близкой катастрофе, и люди, которые вняли этому предупреждению, приготовили се­бе убежище от огня. С этой целью они выкопали глубоко в песке подземное жилище с деревянной крышей, под­держиваемой прочными деревянными столбами. Все со­оружение они обложили землей, а поверх земли — тол­стым слоем песка. Старательно удалив все легко воспла­меняющиеся предметы, они спустились в это подземелье и спокойно оставались здесь, пока над ними не пронес­лись потоки пламени, бушевавшие по всей земной по­верхности. В другой раз, когда предстояло разрушение мира потопом, один благочестивый и мудрый вождь по имени Мареревана был предупрежден об этом и спасся с женой в большой лодке. Боясь, что его унесет течением в море или далеко от родины его предков, он сделал длин­ный канат из лыка, которым привязал лодку к стволу большого дерева. Когда потоп прекратился, он оказался, таким образом, недалеко от своего прежнего дома».

У южноамериканских индейцев племени ньявпа до сих пор сохранилось предание о тех временах, когда за гре­хи людей Верховный Бог решил уничтожить весь мир в пламени всепоглощающего пожара: «Вместо того что­бы искать примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в надежде их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных домах, которые принялись возводить по склонам гор. Из этих приготов­лений, однако, мало что вышло, ибо всякий раз, как строительство близилось к завершению, здания снова разваливались. Между тем огненный дождь и вправду пошел. Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои недо­строенные дома. Некоторые, скорчившись, залезали в какие-нибудь ямы, другие садились на пол, обхватив ко­лени руками, а были и такие, которые бросались на зем­лю ничком. Нынешние кладоискатели, раскапывающие руины, до сих пор натыкаются там на скелеты ньявпа, погибших под струями огненного дождя и застывших в тех самых позах, которые они тогда приняли... Огненный дождь опустошил землю... »

В легенде народа тупи-гуарани (Бразилия) говорится, что потоп начался после пожара в небе: «Монан, Созда­тель, Отец без начала или конца, творец всего, что суще­ствует, видя неблагодарность людей и их презрение к не­му, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и наслал на нихmama, божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он про­несся над землей так, что в одних местах поднял горы, а в других образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге (тот, кто видит) был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, гово­рил с Монаном так: «Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? По­чему я должен жить один, не имея никого из себе подоб­ных?» И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низ­вергаясь потоками со всех сторон, образовал океан, ко­торый мы называемpartana, или великие воды».

Индейцы матако из Гран-Чако (Аргентина) рассказы­вают о «черной туче, которая пришла с юга... и закры­ла все небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но кап­ли, которые падали с неба, походили не на дождь, а на огонь... »

Легенда ненцев о потопе: «Было время, когда Нум Нися (Отец-Небо) и Нум Небя (Мать-Небо) сделали сыно­вей: русского, ханта и ненца. Те сначала жили дружно, потом разругались. Нум Нися велел им разойтись по раз­ным местам: старшему на Обь, среднему и младшему — в холодные края. После этого пришел огонь. Семь дней го­рел огонь. Люди спаслись на острове. Потом с севера по­шел лед, стало много воды. Семь дней шла вода. Потом три года было лето, и вода везде высохла, все животные пропали. Потом три года была зима, и от холода умерли те, кто еще не умер, даже люди. Небо с Землей в ту пору поссорились, вместе не жили. Потом Небо говорит Зем­ле: «Как ты будешь жить? Я смотрю сверху — ничего не видно, ни одного человека. Без детей плохо». Земля отве­чает: «Надо снова детей найти». Тогда они отрезали от себя кусок мяса и бросили. Появились мужчина и жен­щина».

В фольклоре народа манси сохранилось предание о том, что до потопа землю населяли богатыри отыры. Раз­гневанный их дерзостью, Нуми-Торум послал на них по­жар. Появилась большая огненная вода, жидкая огнен­ная масса с неба. Поверхность земли сгорела, почва ок­расилась в цвет охры. Эти следы видны и сейчас. За семь дней до бедствия люди сделали лиственничные плоты, покрыли пологами из стерляжьей кожи, чтобы не кусали змеи. Затем начался потоп.

Сибирские вогулы, рассказывая о древнем катаклизме, говорят так: «Бог послал море огня на землю»... Огонь этот они называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и лет бушевал пожар... он сжег всю землю».

Об этом же событии говорят и аборигены Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».

Легенды о потопе, который начался после всепожи­рающего пожара, сохранились и у осетин (дигорцы). Ко­гда народ царца возгордился и перестал признавать бога, тот послал на них огонь с неба, от которого люди целыми семьями спасались в склепах, но и там они погибали от всепоглощающего огня. После пожара начался потоп, воды которого смыли мягкую землю. Из-за этого и обра­зовались горы и ущелья в Осетии.

В башкирском эпосе «Урал Батыр» говорится об этом же катаклизме: «...Падишах Азрака... велел водою залить землю, а небо поджечь. И залилась земля водою, небо пламенем озарилось».