Николай Конюхов - Дыхание истории Страница 13

Литература

1. Ивин А.А. Философия истории. – М.: Гардарики, 2000. -528с.

2. Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег. Пер. с английского.– М.: «Прогресс», 1978. – 496с.

3. Конюхов Н.И. Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века. – М.: Изд. «Перо», 2014. – 313c.

4. Конюхов Н.И. Экономический кризис: кто виноват и что делать. – М.: 2013. – 400 с.

5. Конюхов Н.И., Шаккум М.Л. Акмеология и тестология. – М.: Российский салон, 1996. – 381с.

6. Остапов В.В. Прогулка по жирам. – М.: Издательство «Перо», 2014. – 621 с. http://pero-print.ru/node/319.

7. Савельев С.В. Возникновение мозга человека. – М.: Веди, 2012. – 324с.

8. Савельев С.В. Нищета мозга. – М.: Веди, 2014. – 192с.

9. Тойнби А. Дж. Человечество в осадном положении // Литературная газета 24 июля 1974.

10. Тойнби А. Дж. Средства спасения // Наука и религия / Пер. с англ. А. Рыкаловой. 1974. – №9. – с. 52-54.

11. Тойнби А. Дж. Христианство и марксизм // Даугава / Пер. с англ. Г. Гондельман. 1989. – №4. – с. 96-103.

12. Тойнби А. Дж., Икеда Д. Диалог Тойнби Икеда (пер. Б. Губман и др.) Человек должен выбрать сам. – М.: ЛЕАН, 1998. – 448с.

13. Тойнби А. Дж. Пережитое. Мои встречи / Пер. с англ. М.:

Айрис-пресс, 2003. – 672с.

14. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / Пер. с англ. 2-е изд. – М.: Айрис-пресс, 2003. -592с.

15. Тойнби А. Дж. Постижение истории / Пер. с англ. Е. Жаркова -М.: Айрис-пресс, 2004. – 640с.

16. Тойнби А. Дж. Исследование истории: В 3-х т. / Пер. с англ., вступ. ст., коммент. К. Кожурина. Т.2. СПб.: Петер. Ун-т, 2006. – 446с.

17. Тойнби, А. Дж. Исследование истории. Т.1. Возникновение, рост и распад цивилизаций / А. Тойнби; пер. с англ. К. Кожурина. – М.: АСТ, Астрель, 2010. – 1120с.

18. Тойнби А. Исследование истории: Цивилизации во времени и пространстве. – М.: АСТ, 2009. – 863.

Глава 2.

Исторический процесс и закон обратного движения

Сутью науки являются законы. Есть закон, который вбирает в себя многие другие. В том числе известные философские законы – борьбы и единства противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания.

2.1. Закон обратного движения и равновесно -неравновесное состояние общества в процессе исторического развития

Закон обратного движения – один из важнейших для понимания сути происходящих процессов как в масштабе человечества, так и по отношению к отдельной личности. Но это не проявление третьего закона Ньютона. Всё немного сложнее.

Проиллюстрируем действие этого закона на примере пружины. Если пружину подвергнуть внешнему воздействию, то она сожмётся. Чем большее воздействие, тем в большей степени сожмется. Если воздействие чрезмерное, то пружина ломается. Когда воздействие снимается, то пружина совершает обратное движение и возвращается в исходное саморавновесное состояние. Но что происходит ещё. Пружина нагревается. Причём тем больше, чем больше было внешнее воздействие, которое не привело к её разрушению, и с величиной которого пружина уравновешивалась своим сжатием.

Это означает, что при возвращении пружины в саморавновесное состояние в ней образуется лишнее количество движения. До сжатия в пружине этого движения, этой энергии в ней не было. Своим сжатием, то есть изменением своей конфигурации, пружина уравновешивается с лишним для своего равновесия движением и становится неуравновешенной. Под внешним воздействием величина неравновесия растёт по квадратичному закону. Разжимаясь, она возвращается в равновесное состояние, но величина неравновесия уменьшается по закону обратных квадратов. В результате, по сути «ниоткуда», возникает избыток количества движения, который и выходит из неё как тепло [10].

Так ведёт себя любая система, которая способна уравновеситься с внешним для себя движением. Сложная система может и поглотить это внешнее движение (или его часть) в своей структуре или за счёт её изменения, то есть усложнившись. В итоге её совокупные внутренние возможности станут больше, так как система сохраняет в себе весь избыток количества движения или по крайней мере какую-то его часть. Воистину – нас бьют, а мы крепчаем, конечно, если не ломаемся под чрезмерным внешним воздействием. На что надо обратить внимание: чем с большей величиной внешнего воздействия система справилась, тем сильнее она в итоге стала.

«В физике это явление называют гистерезисом, который наблюдается повсеместно и проявляется во всём, что уравновешивается без перемещения и своего изменения. Известен магнитный и сегнетоэлектрический гистерезис, упругий и динамический. Гистерезис отмечается в биологических системах и почве, его находят даже в экономике. Это явление физика объясняет запаздывающей реакцией тела на изменение внешних условий, не уточняя, правда, почему это происходит. Поэтому за бортом нашего понимания остаётся процесс, благодаря которому идёт повсеместное создание энергии, то есть неравновесия. Неравновесие образуется из-за того, что рост и уменьшение любой величины идут по разным законам и в результате возникает избыток количества движения, с которым все вынуждены уравновешиваться» [10, с.102].

Это – универсальный закон, который историки интерпретируют как вызовы – ответы, обеспечивающие развитие. Постоянное воздействие друг на друга разных систем постоянно вынуждает их между собой уравновешиваться, постоянно производится «лишняя» величина движения, которая становится неравновесием, образующее среду, которая вынуждает постоянно изменяться, развиваться, жить. Психика человека, естественно, не стоит в стороне от этого всеобщего действа.

А теперь то же самое образно, для тех, кто не спит в обнимку с книжками по физике.

Если мяч стукнуть о пол, то он под влиянием силы удара сожмется, а затем подпрыгнет вверх. Чем сильнее ударить его, тем больше он сожмется (если твердый пол) и выше подпрыгнет. В этом суть закона обратного движения. И когда закончатся прыжки мяча? Когда он уравновесится со средой, то есть пока внутреннее давление мяча не будет колебательно изменяться и не станет таким, какое уже не обеспечит движение мяча вверх. То есть давления внутри мяча не хватит, чтобы создать силу ускорения под влиянием которой он бы оторвался от Земли. Хотя внешняя оболочка мяча еще может долго колебаться. Но и она со временем успокоится. Чем сильнее ударить мяч, тем выше подскочит.

Так же колебание струна. Дерни струну – услышим звук. Со временем она уже не будет испускать звук. И так каждый раз, пока не начнет действовать новая внешняя сила, которая вызовет новое колебание струны или подскоки мяча. Состояние покоя наступает тогда, когда внутренняя сила придет в равновесие с окружающими силами. Внутренняя сила совершила определенную работы внутри объекта или с его элементами. Совершила определенную работу и исчезла. Это принципиальное положение, если распространить этот закон на человечество. Что является толчком к развитию империй – внешняя сила? А человечества? Христианство считает, что да, само человечество не в состоянии выйти из состояния греховности, нужна помощь Бога. Но человек свободен в своем выборе и должен об этом попросить, вымолить у Всевышнего. С данным положением связаны многие философские, религиозные, мировоззренческие концепции. Это относится и к теории эфиродинамики (Ацюковский В. А. и др.), которая связывает жизнь за Земле с потоками космического эфира. Но пока только о физике этого явления.

Равновесие в физической природе наступает, когда на объект не действуют силы, которые вызывают движение, изменение объекта. В психике адекватно. Но когда психика находится в равновесии? Полное равновесие это смерть. Полного равновесия на уровне физиологических, психических процессов не наступает даже во сне. Но все же, где проходит граница между действующими силами? В физической среде это силы внутри объекта и внешние для него силы. Уравновешиваются они.

Применительно к психике человека есть две системы уравновешивания со средой.

Первая – динамическое, колебательное равновесие между психикой и внешней средой, в котором может быть более активной психика. Поэтому как среда может изменять психику, так и психика может изменять среду. Всё зависит от того, что из них «больше». Субъектно-объектные отношения колебательны, на что обратила внимание ещё немецкая классическая философия. В рамках её парадигмы объектно-субъектные отношения полагаются исходным элементом для понимания человеческой активности, истории и сущности человека. В связи с этим это очень сильная, практичная философия.

Вторая – равновесие внутри самой психики. Это прежде всего соотношение сознательного и бессознательного.

Данное отношение меняется постоянно, оно пульсирует, оно задаёт основные неравновесные состояния и со средой, которые возникают непрерывно. Преодолевается одно неравновесное состояние между сознанием и бессознательным – возникает другое. В этом суть психической жизни человека, которая протекает под воздействием разных систем детерминант сознательного и бессознательного, предопределяющих их противоречивую реакцию на одни и те же факторы внешней среды.