Сатсварупа Даса Госвами - Реформа Чтения Страница 13

Подобным же образом Прабхупада иногда разговаривал со служителями христианской церкви. "Если христиане следуют заповеди "не убий", почему вы убиваете коров?" - спрашивал он. Священники сначала различными путями уклонялись от ответа на этот вопрос, затем раздражались и старались перейти к более важным, на их взгляд, богословским темам. Прабхупада говорил, что нет смысла задавать другие вопросы, если они не могут понять этот. Таким образом, упорство Прабхупады разоблачало их невежество и доказывало их виновность.

Из судебной практики известно, что свидетели иногда не желают признавать факты и пытаются уклониться от ответа на решающий вопрос прокурора. В таком случае прокурор настойчиво задает этот вопрос и таким образом добивается ответа. Точно так же, когда мы читаем книги Прабхупады, нам, возможно, не очень хочется слушать одно и то же несколько раз, но если мы будем это делать, каждый из нас сможет увидеть реальность духовной жизни.

Все мы знаем, что многие преданные в нашем Движении не читают с должным усердием. Чтобы помочь излечить эту болезнь, мы ограничились в этой книге одной простой темой - необходимостью ежедневно читать книги Прабхупады - и, следуя по стопам предыдущих ачарьев, непрерывно повторяем это на каждой странице книги.

Надеемся, что никому не надоест это повторение, и что, напротив, все поймут важность данной темы и поддержат ее.

3. "Спасибо тебе за добрые отзывы о моих книгах. Внимательно читай их, и ты сможешь очень хорошо проповедовать". (Письмо Чандрамукхи, 2 февраля 1975 г.) Комментарий В тот период времени, когда Прабхупада написал это письмо, Чандрамукхи посещал гурукулу в Далласе. Тогда же Прабхупада написал другому ученику гурукулы: "Досконально изучай мои книги. Так ты разовьешь в себе качества, необходимые для возвращения к Богу". В личных посланиях, подобных этим, Прабхупада проявляет большую заинтересованность в детском образовании в нашем Движении.

Хотя существуют счастливчики, которые еще в детстве начали читать книги Прабхупады, такое чтение должно продолжаться на протяжении всей жизни. Уже десять лет прошло со времени написания этих писем, и дети успели вырасти. Мы надеемся, что они серьезно восприняли послания Прабхупады.

В двух вышеприведенных цитатах говорится о двух заветных целях каждого преданного: стать хорошим проповедником и вернуться к Богу. И то и другое можно достичь, если читать книги Прабхупады ежедневно.

4. "Что касается моих книг, каждый должен их читать. Я тоже читаю… Сколько времени отдавать чтению и сколько заниматься другим служением, должен решать каждый преданный индивидуально". (Письмо Говардхану, 15 февраля 1975 г.) Комментарий Прабхупада часто читал свои книги, или их ему читали ученики.

Иногда он читал в тишине своей комнаты, а будучи в Лос-Анджелесе, он особенно любил сидеть в саду и слушать, как преданные читают книгу "Кришна". В самолетах Прабхупада читал "Шримад-Бхагаватам", а перестав читать, опускал книгу в карман кресла сидящего перед ним пассажира. Однажды, вернувшись домой после серьезной автомобильной аварии, в которой Прабхупада получил травму, он сел и попросил слугу почитать "Чайтанья-чаритамриту".

И в самые последние дни, если преданные не проводили киртан, он просил, чтобы они ему читали.

Прабхупада иногда удивлялся тому, как Кришна говорит через его книги. "Эти книги удивительны, - к восторгу своих учеников говорил он. - В действительности, они написаны не мной. Они написаны Кришной". Говоря это, Прабхупада не подразумевал "я такая великая личность, что даже не понимаю, насколько я велик". Не думал он о себе и как о большом ученом или писателе. Скорее, в словах Прабхупады, выражающих удивление по поводу трансцендентного качества книг, содержится благодарность за милость его духовного учителя и Кришны, которые позволили ему стать глашатаем Кришны. В заключительных словах к своему переводу "Чайтанья-чаритамриты" Прабхупада подтверждает эту мысль: "Нужно признать, что вся работа по переводу книг была возможна лишь благодаря тому, что меня вдохновлял мой духовный учитель, ибо сам я слишком незначителен и некомпетентен для выполнения такой физически невыполнимой задачи".

В этом письме Прабхупада подчеркивает, что преданные должны заниматься служением двадцать четыре часа в сутки. "Еда и сон должны быть сведены к минимуму, - пишет он. - Нельзя ни мгновения тратить впустую". И в те редкие моменты, когда кажется, что нечем заняться, мы должны, не теряя этой возможности, читать книги Прабхупады.

5. "…Продолжай читать книги, вырабатывая в себе правильное понимание, и Кришна тебе поможет. Сиддханта балийа читте на кара аласа иха ха-ите кришна лаге кшудра манаса. Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением таких утверждений, считая их спорными, так как подобное обсуждение укрепляет ум. Мы всегда должны быть готовы к осознанию заключений шастр, - они помогут нам, - в противном случае нас могут ввести в заблуждение ложные философии. Твое изучение книг меня радует. Оно приведет тебя к успеху и сделает счастливым". (Письмо Айодхьяпати, 22 сентября 1976 г.) Комментарий Сахаджии отвергают изучение любой литературы вайшнавов, считая ее светской и спекулятивной. И если преданный думает, что он не обязан уметь убеждать философией, то это сентиментализм. Не следует отвергать философские дискуссии из-за лени или сентиментальности.

Правильнее будет, если каждый проповедник, читая книги Прабхупады, подготовится к тому, чтобы отражать нападки философов-оппонентов.

После этого он должен войти в атеистическую атмосферу, созданную материалистическими учеными и им подобными, и представить заключения вайшнавизма, или сиддханту, по каждому спорному вопросу. К таким вопросам относятся: происхождение жизни, существование Бога, является Господь личностью или нет, каков Он, и вопрос о божественном происхождении писаний.

В процитированном выше письме Прабхупада пишет:

"В "Чайтанья-чаритамрите" сказано, что никто не должен пренебрегать сиддхантой, поскольку заключения сиддханты помогают человеку утвердиться в сознании Кришны". В каждой книге Прабхупады представлены заключения вайшнавизма. Но если мы не будем читать его книги регулярно, мы сами станем жертвами ложной философии. В другом письме Прабхупада говорит: "В нашем Обществе сознания Кришны юноши и девушки должны сейчас уделять больше внимания тщательному изучению книг. И, чтобы обрести силу, каждый непременно должен повторять шестнадцать кругов маха-мантры на четках".

Глава 2 Дневник чтения

1. Я собираюсь начать дневник и описывать в нем свой опыт чтения книг Прабхупады. Мне кажется, что этот дневник будет похож на дневник из "Реформы джапы" и поможет преданным лучше читать книги Прабхупады и выше ценить их. Но, если я действительно рассчитываю на это, я должен вести дневник прежде всего для того, чтобы самому научиться лучше читать и ценить книги Прабхупады.

Чтобы что-то изменить, мне нужно быть честным. Только что я прочитал около десяти стихов и комментариев к ним из "Шримад-Бхагаватам".

Сначала я чувствовал сонливость, в которой нет ничего неестественного, особенно если учесть, что я встаю очень рано.

Затем, когда это было взято под контроль, появилась невнимательность.

Сонливость и невнимательность - те же два врага, что и при повторении маха-мантры.

Позже я заметил в себе замаскированное сомнение такого рода:

"То, что я читаю в комментариях, я воспринимаю как абсолютную истину, но материал неоднократно повторяется, и это главная причина моей невнимательности. Материал построен на повторениях, а не на последовательном разборе каких-то тем, просто одно и то же снова и снова". Это сомнение снимает с меня вину за сонливость, лень, глупость и перекладывают ее на того, кто представляет "Шримад-Бхагаватам".

Подобные сомнения, как правило, не высказываются, но они характерны для многих преданных.

Другая проблема, которую я заметил, - моя неспособность запомнить только что прочитанное. Если бы меня спросили: "Каково содержание и смысл стиха и комментария, который ты только что прочел?" - мне было бы нелегко дать краткий ответ. Это еще одно подтверждение того, что я читаю невнимательно. Но, опять-таки, если я перекладываю вину на комментарий, то говорю, что он написан недостаточно ясно и лаконично. Я решаю прочесть то же самое снова и на этот раз намерен доказать, что проблема находится во мне и что постоянство, богатство, ясность, "новое понимание" - все это содержится в комментариях и передается тому, кто серьезно их изучает.

2. Я намерен читать книги Шрилы Прабхупады каждый день, и отмечать в дневнике то, чего мне удалось достигнуть. Эти записи станут для меня обязанностью и помогут мне сделать свое чтение систематическим и сознательным.