Бхагван Раджниш - Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 Страница 13

Многое происходит без вашего участия. И когда это происходит без вашего участия, в этом есть своя красота. В этом нет насилия. В этом есть изящество. Это восхитительно. Когда вы делаете это, вы форсируете, вы навязываете. Изящество утрачено, это становится безобразным.

Насилие не может быть изящным. А быть ненасильственным — это единственный путь, как говорит Лао-цзы. Просто отбросьте знания, деятеля, просто будьте и позвольте вещам быть, и все начинает расцветать, все начинает течь. Знания заморозили вас.

Постоянно теряя, он достигает недеяния.

Через недеяние свершается все.

Тот, кто завоевывает мир,

часто делает это через недеяние.

Кто вынужден делать что-то,

уже не в состоянии овладеть миром.

Люди, которые делали невероятные вещи — не-деятели. Может показаться, что деятели делают что-то, но это не продолжается долго.

Александры, Наполеоны, Гитлеры, Муссолини — они очень старались сделать что-то, но они создавали только кошмар вокруг себя и внутри себя. Их деятельность стоила тысячи, миллионы человеческих жизней. Их деятельность стала самоубийственной. Они убили миллионы людей, и в конце концов убили самих себя. Вот и все, что случилось. Их существование — кошмар. Безумцы. Невротики. Убийцы. Такие люди — не завоеватели. Они не завоевали мир.

А теперь взгляните на Будду, Лао-цзы, Иисуса — другой тип цветения. Прошли века, эпоха следует за эпохой, а Лао-цзы продолжает цвести, и его аромат остается таким же свежим, как всегда. Он не утратил ни капли своей новизны — он не стал старым. Он не стал пыльным. Он так же свеж, как капля росы сегодня утром.

Люди, которые жили в сейчас, всегда остаются в сейчас. Они никогда не уходят в прошлое.

Лао-цзы более современен, чем любой Гитлер или Муссолини. Лао-цзы останется современным на тысячи грядущих лет. Он всегда будет современным. Иисус никогда не будет частью прошлой истории, он всегда часть настоящего. Он умирает, но никогда не умрет. Он продолжает жить — вот в чем смысл христианской притчи о воскресении: он умер на кресте, но на следующий день его обнаружили идущим по дороге. Не принимайте это буквально. Это прекрасная притча с глубоким смыслом. Вы убили его на кресте, но вы не можете убить его. Через несколько дней он ходил, он снова шел.

Вы не можете убить Иисуса. Того, кто познал недеяние, нельзя убить, потому что убить можно только эго. Эго можно уничтожить, сущность — никогда. Он воскрес.

А в христианстве произошло прямо противоположное — крест стал самым главным. Самым главным должно стать воскресение, а не крест — потому что многие люди умерли на кресте, это не так важно. Самое важное — это воскресение. Все христианство должно было бы зависеть от этого — что Иисуса нельзя убить. Мы убиваем его, мы распинаем его, но его нельзя убить. Он остается свежим, он всегда свеж. Вы можете встретить его сегодня на перекрестке. Вы можете найти его везде.

В Индии мы никогда не изображали аватаров — Раму, Кришну, Будду, Махавиру — старыми. Не то, чтобы они никогда не старели — они состарились; тело должно подчиняться тем же самым законам, природа не верит в исключения, это правило абсолютно. И Рама, и Кришна, и Будда, и Махавира — они тоже стали старыми, но мы никогда не изображаем их стариками, всегда молодыми. Все изображения, существующие в Индии — это изображения молодого Махавиры, молодого Будды, молодого Кришны, молодого Рамы, никогда не старых — в чем причина? Дело в том, что мы познали их молодость и почувствовали, что они никогда не становятся старыми. Тело приходит и уходит, но их юность остается вечной. Их аромат, их невинность несет в себе качество вечности.

Это истинные завоеватели — и они не сделали ничего. Никто не знает, что делал Лао-цзы — ничего. Нельзя найти жизнь более бедную событиями, чем жизнь Лао-цзы. Ничего не происходит. Случилось лишь одно — случился он. Вот и все. Больше ничего не случалось.

Вот почему эти люди не упоминаются в истории. Самое большее, они удостаиваются маленьких примечаний, потому что у них нет никакой биографии. У них нет ничего. У Гитлера богатая биография. Вокруг него произошло так много — только внутри него не произошло ничего. Только одно не случилось — а именно, его существо. Случилось многое другое: вы можете писать и писать тысячи страниц, и все же многое будет упущено. А Лао-цзы? Только сноска.

Вы можете отбросить даже эту сноску. Он — не часть истории, никакое не событие. Но это истинные завоеватели — они продолжают свое завоевание. Лао-цзы по-прежнему забрасывает свою сеть, и люди по-прежнему попадают в нее, люди по-прежнему обращаются, преображаются, восстают из своих могил. Чудо продолжается.

Тот, кто завоевывает мир,

часто делает это через недеяние.

Кто вынужден делать что-то,

уже не в состоянии овладеть миром.

Никогда не вынуждайте никого делать что-то, никогда не заставляйте себя делать что-то; пусть вещи происходят — тогда Бог будет делать их через вас. Есть два способа делать что-то: первый — делаете вы; второй — Бог делает через вас. Если делаете вы, вы создаете себе беспокойство, страдание, несчастье, поскольку вы становитесь ориентированными на результат; вы думаете: «Получится у меня или нет?» Вы становитесь заинтересованы больше результатом, чем процессом. И тогда вы все время волнуетесь; и что бы ни произошло, вы будете разочарованы.

Если у вас получится, вы будете разочарованы, потому что этот успех не оправдает ваших ожиданий, которые вы с ним связывали. Если у вас ничего не получится, вы, конечно, будете несчастны.

Удачливые люди несчастны, неудачливые люди тоже несчастны. В действительности, удачливые люди более несчастны, чем неудачники, потому что проигравший еще может надеяться. Человек, который по-настоящему удачлив, не может надеяться. У него нет абсолютно никакой надежды. Теперь ему некуда идти, ему все удалось — спросите самых богатых людей, почему они так несчастны. Бедный человек — это мы можем понять, но почему богатые так несчастны? Они добились успеха, и теперь, добившись успеха, они убедились, что это бесполезно, что успех ничего им не дал — они просто напрасно потратили всю свою жизнь.

Теперь потерянное время не вернешь, и впереди нет никакого будущего и никакой надежды, потому что они могут иметь миллионы долларов, и если они будут продолжать в том же духе, то, самое большее, они будут иметь еще больше миллионов. Но что из того? Если эти миллионы не дали им никакого удовлетворения, никакие новые миллионы не дадут его.

Слово удовлетворение (satisfaction) необходимо понять. Это очень странное слово: оно происходит от латинского корня сатир. Удовлетворение (satisfaction), удовлетворять (satisfy), насыщать (satiate) — эти слова происходят от корня сатир, а слово сатир образовано от санскритского корня сат. Сат означает реальность, абсолютную реальность. От этого же корня сат происходит японское слово сатори — тот, кто реализовал истину.

Сат означает быть истиной — тот, кто реализовал истину, достиг сатори. Но слова «насыщать» и «удовлетворять» потеряли связь со своим изначальным корнем. Ничто не может принести удовлетворения, кроме истины. Поэтому, когда вы преуспеваете в мире, удовлетворения нет. Только сат может принести удовлетворение.

Вы можете накопить миллионы долларов и фунтов, но неожиданно вы не находите никакого удовлетворения, ваша жажда остается прежней, она не утолена, и теперь надежды нет. Вы выучили этот прием — как добиться успеха. Теперь вы преуспели; всю свою жизнь вы потратили на этот успех, и он не принес никакого удовлетворения, а только глубокое разочарование, безнадежность. А если вы не добились успеха? Конечно, какое тогда может быть удовлетворение? В этом мире, если вы не добились успеха, вы неудачник, и если вам повезло, вы тоже неудачник.

У вас есть пословица: «Успех влечет за собой новый успех». Я немного изменяю ее и говорю: «Успех влечет за собой новую неудачу».

Неудача приносит поражение, успех приносит поражение. Есть только одна возможность: что вы познаете свою сущность, сат. Только это может принести удовлетворение, только это никогда не терпит неудачи, но это не часть становления. Это не имеет ничего общего со временем. Это доступно прямо сейчас, в этот момент. Это уже здесь, во всей своей славе. Король восседает на престоле у вас внутри, но вы никогда туда не заглядываете. Вы заняты поисками денег, знаний, престижа, власти и идете наружу. Все те, кто идет наружу — входите внутрь!

Отбросьте обучение, научитесь раз-обучаться.

Войдите внутрь!

Отбросьте деятеля, научитесь делать вещи, не делая их.