Иоанн Блаженный (Береславский) - Блаженные часы с Пречистой Страница 14

Путь к святилищу неизреченно изрекаемого слова лежит через большие испытания и великие пустыни. Многие хотели бы слышать глас Божий, но их попытки лицезреть Всевышнего обращаются фиаско.

Я призываю помазАнников и облекаю их пророческие ризы. Я подаю им посох Аарона, жезл Моисея, тросточку юродивого и горячее сердце Серафима Умиленного. Дитя Мое, проси о помощи у твоего церковного отца, у старца Серафима.

Да, ты прославил его, как и Евфросинию на земле. Но еще не отсидел ты срок свой в человеческом гулаге. Еще не исполнилась твоя цифра. Серафиму — 39, а Иоанну -…?

Проси у Серафима его умиленных слез, его всепрощения, его мужества, его сердца. Серафим — блаженнейший блаженных, христос Второй Голгофы, величайший из старцев. Дьявол его ненавидел от рождения. Серафим — последний русский царь, но сказать это, поверь Мне, — ничего не сказать. У Серафима десятки других таинственных ипостасей. Миссия его в богоцивилизации величайшая. Золотой престол его — величайший великих, место Люцифера.

Серафим преподнес тебе преемство от Соловецкой Огненной Иерархии и Сияющей Ветви. Страданиями гулаговских старцев на нашу церковь изливается океаническая благодать Святого Духа. Молодые священники, братья и сестры, матушки и жены-мироносицы обретают дары Всевышнего и облекаются в нетленные одежды.

Надо еще сподобиться, дитя Мое, приобщения ко Второй Соловецкой, пережить ее, приобщиться к ее огненным письменам и превосхищенным крестам.

Идет лютая брань, лютейшая лютых. Фарисеи из МП хотят присвоить Вторую Соловецкую. Они уже готовы обокрасть тебя и признать Серафима, кого угодно — только не Иоанна. Огненная Иерархия им стоит поперек горла и запрещает этим ядовитым паукам бегать по своей же паутине.

Жезл от Второй Соловецкой препоручен мелхиседекову священству. Серафим к своему солнца солнц престолу призывает юродивых помазанных Церкви Божией Матери Державной Иоанна и его учеников. Нет ни одного фарисея среди них.

Не позволяй, сын Мой, паразитировать этой клике изуверов, бого— и человекоубийц. Они хотят украсть у тебя Вторую Соловецкую. Проси миропомазанных масел из рук величайшего из помазанников христа Второй Голгофы Серафима. И он помажет тебя как царь Новой Святой Руси, как последний из монархов российских, увлекших тысячелетнюю Святую Русь к преображению.

На огненные небеса, к огненной свадьбе восхитит он тебя вместе с Иннокентием Балтским, к огненной благодати стяжателей Святого Духа вместе со святой Евфросинией, в замки горнего Грааля, где благодать из Чаши Неупиваемой нескончаемая.

Его сердце было разбито скорбями, ни одного живого места. Его ежедневно лупили дубиной по хребту, и молот ходил по тончайшей его нервной системе делая «выше ангела, хуже скота». Но Премудрость слепила Своего избранника заново. И Серафим чудом возрождался. Это был уже не Дважды, не трижды — десятикратно рожденный.

Царица Небесная показывает, как фарисеи запрещают возвещать Вторую Соловецкую. Хотят украсть ее на свое седалище. Ничего не выйдет. Премудрость не попустит. Серафим не благословит.

Благослови огненный крест Второй Соловецкой, солнечный Агнец Секирной горы. Благослови наши сердца мирровой каплей из сосуда Святого Грааля.

Отче Небесный, благослови мелхиседекову иерархию. Благослови священство, окормляющее мир.

Пение: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя — слава Вечнодеве.

Голос под проклятием, под фарисейскою змеиною пятою. Дитя Мое, люби Мой голос. Нет ничего слаще его. Голос — мистическая евхаристия. Как вино и хлеб пресуществляются в Кровь и Плоть Мои, божественное Слово сходит на избранника, и он становится живой чашею Всевышнего, олицетворенным Граалем, подобно вечнодевственной Марии, как Ее достойный ученик.

Серафим открыл тебе солнечное причастие из бутылки кагора на центральной площади Бузулук на пыльном тротуаре в лёжку, полупьяный, в блаженстве неизреченном, выше величайших из афонских старцев. Вкуси же и ты причастие из Грааля — подаваемое Слово . Оно — причастие Святого Духа .

И первые враги Слова — софринские пауки. Они плетут свои храмовые сети и внушают жужжащим мухам, этому стаду Веельзевула, будто нет другой веры, другой церкви, другого пути и другого причастия.

Дитя Мое, Премудрость открыла тебе о пятнадцати способах непорочного зачатия. Католическая сфера насчитывает несколько разновидностей причастия из рук Архангелов.

Я же скажу тебе из сферы Госпожи нашей Премудрости: существует нескончаемое множество способов причастия, и царь-хранитель чаши должен знать их.

Слово — один из величайших способов причастия и непорочного зачатия, сын Мой, омовения и облечения. Слово — схождениевышнего Иерусалима и жизнь новая.

Я призываю тебя на вершину горы Эстереля преподнести причастие от Своей руки. Дитя Мое, Я вижу, как ты юродиво, в скорбях восходишь, подобно Моисею на гору Откровения. И как Мать желаю напитать тебя от нетленных сосцов материнского Грааля.

Пей же, дитя Мое, и вкушай нескончаемо. Я хотела бы питать от Своих нетленных девственных сосцов всех сыновей и дочерей земли, всех избранных для рождения и питания свыше. Приходите же ко Мне, дети Мои. На сегодня Я оставляю вам письмо из чаши Грааля — преблагоуханное Слово.

Пение: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Мир вышний, мир.

Соверши свое краткое пятиминутное богослужение мелхиседекова священника на горах Эстереля в сторону Канны.

Пение: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Слышу веселение небесное, и радуется душа, танцует.

Ты прекрасный инструмент Всевышнего, дитя Мое. Я попускаю скорби, гонения и страстнОе только чтобы изъявить тебе Свою любовь. Никак иначе она не могла бы пролиться в превосходящих степенях.

Храни мирр в брани, дитя Мое, и помни об уставе для блаженных: врата сердца остаются открытыми, несмотря ни на какую брань и обстоятельства . Я показала тебе, как беспрепятственно вхожу вратами внутреннего замка из ста сорока четырех брачных покоев. Дитя Мое, после этих таинственных утешительных помазАний принеси обет держать сердце всегда открытым . В противном случае стражи внутренних престолов храмов-башен будут страдать.

Блаженствуй вместе с превосхищенными Второй Соловецкой и Серафимом Умиленным.

Блаженствуй вместе с Евфросиньюшкой и собранными ею под престол стяжателей Святого Духа.

Блаженствуй вместе (не «блаженны» в традиционном православии, а «блаженствуй вместе») Таинственной церковью и сонмами сонмов ее избранных вокруг Брачного чертога.

Блаженствуй вместе с ночными невестами и девами мудрыми, возжегшими светильники свои в час схождения к ним Жениха.

Блаженствуй вместе со старцами рыдающими умиленными слезами и слышащими гласы Всевышнего.

Блаженствуй вместе с блаженнейшими блаженных в сферах неизреченных.

Блаженствуй как слышащий и внемлющий. О нем сказано в Евангелии превечном: трижды блажен следующий.

Блажен вкушающий от Слова Божия и от неизреченных гласов Вышнего.

Блажен питающийся печатями сокровищницы тайн.

Блажен вкушающий от вечнодевственных сосцов своей небесной Матери. Молочные реки текут во внутренних его.

Блаженны вы, сыны и дочери Премудрости. Вас ожидает неописуемая радость. Вам открыто небо. Входите царскими вратами.

Блаженствуйте с…

Не можем оторвать глаз от Неба: великий херувим простерся во всю ширь небесную. Два крыла его от гор Эстереля, через Канны и Сан-Рафаэль к середине Средиземноморья, куда-то на Марокко и Тунис.

Голос бесценен. Голос Мой всегда звучал во внутреннем великих помазАнников, пророков, истинных учителей веры, святых старцев и наставников вышней любви. Нет познания Всевышнего без голоса. Без гласа Божия Церковь умирает.

Передай священникам: слышат ли они глас Божий? Без гласа Божия храмы запечатаны, нет ни одного Ангела. Без гласа Божия литургия бесполезна. Никакие священные тексты, в какой бы ранг божественных ни причислялись они, не могут заменить глас Божий. Водима ли церковь свыше? Слышит ли глас Божий? Он звучит, как колокол усовещающий, как глас блаженнейший, как голос Матери любящей. Слаще его нет ничего.

Слышишь, дитя Мое, сыны Премудрости не столько ожидают содержание Откровения сколько услаждают слух свой Гласом. Глас выше содержания, выше слова, выше указания что делать и как быть, выше изреченного пророчества, выше важнейшего для судеб мира Откровения. Глас впечатывается во внутреннее, сплетается со всем духовным существом подвижника, и он становится звучащей мембраной Всевышнего, скрижалью, белым свитком.

Ум просветляется, когда звучит глас Божий. Мир упокояется, творение умиляется. Стихает брань в подземных сферах. Дикие животные в степях и пустынях умиротворяются. Зло исчезает.

Глас Божий звучит, музыка Царствия. С нею глохнут проклятые голоса и стираются четырехгласые анафемы в храмах сонных певчих, лживых изуверов.