Ирина Середа - Молитвы и святые, которые Вам обязательно помогут Страница 14

Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нем есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность – наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.

В Карее находится древнейший, по преданию основанный в 335 году Константином Великим, храм Успения Пресвятой

Богородицы, неоднократно сильно страдавший от разрушений. В нем сохранились очень ценные фрески XIVвека. Святыня храма – чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть».

Статья 186-я Статуса гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы».

Иноки, официально проживающие на Афоне, должны иметь по афонскому уставу, который входит в Конституцию Греции, греческое гражданство. Однако ныне численный состав афонского монашества сильно сократился по сравнению с началом XX века, когда на Афоне проживало до 10 тысяч монахов различных национальностей, причем русские среди них преобладали.

К лету 1998 года в двадцати афонских монастырях было зарегистрировано всего 664 монаха. С учетом послушников, келлиотов и монахов на подворьях Кареи и на арсанах (пристанях) число афонцев составляет порядка 1000. Нужно отметить, что даже во время катастрофического обнищания и упадка середины XVII века на Афоне оставалось 1500 монахов. В начале же XX века только в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре проживали около 1900 человек и одновременно останавливались до 1000 паломников со всех уголков России.

«Вся Гора Афон с сонмом святых храмов и обителей являет в себе на земле отражение небесного свода с его мириадами светил; являет в себе один слитный, немеркнущий в продолжение веков и тысячелетий для всего христианского миpa светочь. Святой Афон горит, как негасимая всемирная лампада пред Богом, и теплится вековечно, как незатухающее всемирное кадило, в воню благоухания от возношения к Богу всецерковного молитвенного духа. Афон есть единый благолепнейший храм Единого Превысочайшего Бога…»

Афон сохранил в чистейшей неприкосновенности уставы отшельничества, пустынножительства и общежительства и особых родов подвижничества, которые были завещаны древними отцами: пустынниками, отшельниками, молчальниками, столпниками, затворниками, всякими подвижниками древних иноческих обителей

Египта, Ливии, Сирии, Персии, Византии, Эллады. Афон и сам развил уставы монастырского жительства до широчайшей полноты, развил усилением подвигов, подвижнических требований, правил и заветов своих собственных подвижников, постников, затворников, молчальников и всякого рода усердных молитвенников.

С давних времен на Афоне существовало многообразие форм иноческой жизни. Есть здесь и большие общежительные монастыри – «киновии», и скиты, принадлежащие этим монастырям. До недавнего еще времени существовали идиоритмические (своекоштные) монастыри, которые теперь преобразованы в киновии. Немало на Афоне и келиотов. Они живут небольшими братствами, состоящими всего лишь из 2–3 монахов. Иногда, правда, их число достигает десяти. Есть и анахореты – пустынники, и странствующие монахи – сиромахи.

Каждый из 20 монастырей имеет статус патриаршей ставропигии. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии. Создание новых монастырей запрещено.

«Правящие» монастыри в порядке официальной святогорской иерархии: Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα), Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι), Иверский (Ιβήρων), Хиландар (Χιλανδαρίου), Дионисиат (Неа Петра) (Διονυσίου), Кутлумуш (Κουτλουμούσι), Пантократор (Παντοκράτορος), Ксиропотам (Ξηροποτάμου), Зограф (Ζωγράφου), Дохиар (Δοχειαρίου), Каракал (Καρακάλλου), Филофей (Φιλοθέου), Симонопетра (Σίμωνος Πέτρα или Σιμωνόπετρα), святого Павла (Αγίου Παύλου, Agiou Pavlou), Ставроникита (Σταυρονικήτα), Ксенофонт (Ξενοφώντος), Григориат (Οσίου Γρηγορίου), Эсфигмен (Εσφιγμένου), Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό), Констамонит (Κωνσταμονίτου).

Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (часто это крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: кельи (в русской литературе обычно именовались «келейные обители» – обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (

поселение без земли), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере). Последних достаточно много на юге полуострова и в местности Карулья.

Главное отличие от монастыря всех прочих поселений – отсутствие у них прав на земельную собственность, что ставит эти объекты в прямую зависимость от монастыря, которому принадлежит их земля.

До начала 1990-х годов монастыри на Афоне были как общежительными (там монахи живут на общем монастырском довольствии), так и штатными (особножительными). После перевода в 1992 г. Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются особножительными.

Чудо явления на Афоне Девы Марии

В русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, на стене слева от Великих ворот, помещена большая каменная плита, на которой изображена Богородица, смиренно стоящая рядом с монахами и странниками. Пояснительная надпись на русском и греческом языках повествует паломнику о чудесном явлении Богородицы, происшедшем на этом месте 21 августа 1903 года. Монастырские рукописи, и сегодня бережно хранящиеся в библиотеке, рассказывают о том, что с начала XX века братия щедро делилась с неимущими тем, что имела обитель. Каждое воскресение к Великим воротам Русского Свято-Пантелеимонова монастыря стекались бедные паломники – греки и славяне – числом до 800 человек и получали из рук монахов милостыню – хлебные лепешки. 14 августа 1903 года из Карей (административный центр самоуправления монастырей Святой Горы Афон) в монастырь поступило письмо, в котором Кинот (собрание представителей всех монастырей

Афона), выражая недовольство «бесполезной» и «вредной» практикой раздачи милостыни всякому, без рассуждения, одновременно доводил до сведения священноначалия обители свое определение «о прекращении на будущее время раздаваемой таким бесполезным образом милостыни».

Монахи Русского Свято-Пантелеимонова монастыря после получения письма Священного собрания решили в последний раз раздать милостыню и сообщить паломникам о решении Кинота. В то летнее утро 21 августа 1903 года к монастырю, как обычно, пришли сотни нуждаюшихся, чтобы получить подаяние. И во время раздачи милостыни инок Гавриил сфотографировал пришедших людей. Когда снимки были проявлены, все присутствующие были потрясены: на фотографии, в стороне от многочисленных просителей, проявился образ Богородицы, смиренно получавшей из монашеских рук благословенный хлеб. (Оригинал этой старой фотографии до сих пор благоговейно сохраняется в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре.) В монастырской летописи указано, что Матерь Божия явилась отцу Валентину в величественном сиянии и произнесла: «Скажи отцу Макарию, чтоб не затворял врата для нищих…» (запись датирована 13 ноября 1903 года). Следующая за ней запись сделана рукою самого игумена Макария: «Да не затворятся врата обители…»

Русские монахи в последующие годы неукоснительно следовали заповеди старца Макария: с тех пор ворота монастыря были всегда открыты для всех нуждающихся.

Монастырь Святого Павла

Место хранения Даров волхвов, обитель Святого Павла, расположена в юго-западной части Афонского полуострова, у западного подножия горы Афон, в полутора километрах от побережья, на высоте около 150 м над уровнем моря. Этот монастырь был основан преподобным Павлом Ксиропотамским в конце IX века и был посвящен Божией Матери.

Конец ознакомительного фрагмента.