Дж. Робертс - Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 2 Страница 15

Например, вы можете пережить несколько вполне реальных событий на четвертом уровне, не осознавая трех предшествующих. Все эти уровни существуют для тех, кто знает, что они собой представляют, и как их использовать. Многие находят свой путь самопроизвольно. Другие соседние уровни по горизонтали вовлекают вас в различные альтернативные реальности, каждая последующая все больше удалена от вашей. Многие из них затрагивают системы, где не существует ни смерти, ни жизни в вашем понимании, где время ощущается как вес; системы, базовые допущения которых настолько отличны от ваших, что любой полученный там опыт вы отнесете к фантазиям.

Именно поэтому вы менее склонны путешествовать в этих направлениях. В некоторых имеются встроенные препятствия. Например, даже проекция из вашей вселенной во вселенную антиматерии невероятно сложна. Даже электромагнитная структура ваших мыслей подвергнется вредному влиянию, но теоретически с одного из соседних уровней сознания это возможно.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:42. Транс Джейн был великолепен, темп ускорился. Сеанс возобновлен в 22:55.)

Вы часто посещаете эти области сознания в состоянии сна, когда попадаете в них неожиданно, а по утрам вспоминаете случившееся как фантастический сон. Сознание должно использовать все свои части и способности, так же как и тело. Следовательно, когда вы спите, ваше сознание обращается в самых разных направлениях, часто волей-неволей воспринимая части и обрывки реальностей, которые доступны ему на разных уровнях. В какой-то степени это происходит ниже уровня вашего обычного физического фокуса, пока вы занимаетесь обычными делами. Альтернативные настоящие, о которых я говорил, — не просто альтернативные способы восприятия одного объективного настоящего. Есть много альтернативных настоящих, а вы сфокусированы только в одном из них.

Однако когда вы позволяете своему вниманию колебаться, то часто впадаете в состояние, в котором мимолетно улавливаете проблески другого альтернативного настоящего. Цельное «я», или душа, сознает свою реальность во всех подобных системах, а вы, как ее часть, стремитесь к тому же состоянию самосознания и развития.

С накоплением опыта вы уже не будете волей-неволей попадать во сне в другие состояния сознания, но будете способны понимать и направлять эти способности. Сознание — качество души, инструмент, который можно направить в разные стороны. Вы — не ваше сознание. Оно принадлежит вам и душе. Вы учитесь его использовать. Насколько вы понимаете и используете разные аспекты сознания, настолько же научитесь понимать собственную реальность. Сознательное «я» станет действительно сознательным.

Вы сможете воспринимать физическую реальность, потому что хотите этого, зная, что она — одна из множества реальностей.

(23:02.) На сегодня все. Можете задавать мне вопросы или закончить сеанс, как хотите.

(«Я надеюсь, ты коснешься в своей книге вопроса, который мы с Джейн обсуждали сегодня за ужином — о том, что ты на самом деле видишь, когда говоришь с группой людей, фокусируясь на каждом индивидуально в этом времени и месте».)

Я постараюсь объяснить это вам. Я говорил о своем восприятии в начале книги, но немного не в этом ключе...

(На занятиях по экстрасенсорике 9 февраля 1971 года Сет замечательно рассказал о том аспекте своего восприятия, о котором я сейчас говорю. С тех пор мне хотелось, чтобы он побольше рассказал об этом в книге. Я приведу отрывок из сеанса в классе, который, как обычно, записывался.

«Итак [с юмором], никто не спрашивал меня, на что это похоже, когда я вхожу в транс. Войти в транс — значит интенсивно сфокусироваться на очень конкретной области реальности. Таким образом, я посылаю, или проецирую, часть того, что я есть, сюда, потому что я способен использовать большие части своей личности, чем те, с которыми вы сейчас знакомы у себя. Я могу делать это сознательно, но все равно, как я уже говорил, когда я здесь, мне сложно смотреть на вас и соотносить их с теми „я“, которыми вы сейчас себе кажетесь, — я вижу целое. Поэтому мне требуется некоторая практика, чтобы находить вас в привычных вам времени и пространстве.

Вы осознаете „я“, которые сидят в этой комнате конкретным вечером, идет снег, кто-то присутствует, кто-то отсутствует на этом занятии, пришли новые люди. Я же знаком с внутренними частями „я“, которые знакомы и вам, но ваше эго прячет их от вас, поэтому я должен постоянно напоминать себе: „О да, наша Венецианка [прозвище, которое Сет дал одной из учениц] считает, что она сидит в конкретной комнате в конкретное время, и одета в голубое“.

Но, понимаете ли, я вижу Венецианку в нескольких разных воплощениях в разных существованиях — одновременно. Я должен помнить, что она не осознает их, и когда я с ней говорю, то должен использовать обозначение, которое будет иметь для нее смысл в этом конкретном времени.

В определенной степени я выступаю посредником одного уровня вашего „я“ перед другими его уровнями, потому что напоминаю вам о том, что вы есть. Этим вечером вы много думали о смерти. Так вот, я много раз был очень бодрым трупом, но и каждый из вас тоже. Внутренние части ваших „я“ хорошо об этом осведомлены. Вы вставали из могил чаще, чем можете вспомнить, — а многие из вас будут продолжать это делать еще не раз. Зачем же вы пытаетесь оправдать свое существование в этот момент?»

Сейчас Сет говорил намного быстрее, и мы бодро обменивались взглядами относительно приведенного отрывка. Я не пытался записывать разговор.)

Я уверен, что тебе понравится моя книга, когда ты ее прочитаешь.

(«Мне она уже нравится». Еще один короткий разговор.)

Теперь я желаю вам доброго вечера...

(«Спокойной ночи, Сет, и большое спасибо». 23:05.)

Сеанс № 576, 29 марта 1971 года, понедельник, 21:17

(С 26 по 28 марта Джейн помещала объявление в раздел «Личное» Elmira Star Gazette, в котором говорилось о ее желании проводить занятия по писательскому мастерству. Она давно хотела этим заняться. Сегодня она отвечала на звонки, и как раз, когда мы в 21 час готовились к сеансу, был еще один звонок.

У Сета нашлось несколько замечаний, хотя мы его не спрашивали.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Что касается помощи другим людям, [Рубурт] может куда больше им помогать в своем классе по экстрасенсорике, или в дополнительном к нему. Я не говорю, что он не должен вести занятия по писательскому мастерству, он может делать, что ему хочется. В любом случае, он будет использовать те же идеи, но разные способы. Люди, которые звонили по поводу писательского мастерства, используют это как предлог. Им нужно развиваться в разных областях.

(Как ни странно, объявление о классе писательского мастерства вызвало звонки по поводу занятий по экстрасенсорике. Джейн беспокоил наплыв людей на эти занятия, потому что места в квартире уже не хватало. Она сказала, что размышления об этой проблеме делают ее «беспокойной, но счастливой».)

Итак, еще минутку. (Пауза.) Твое предложение насчет сеансов и идея Рубурта о проведении экспериментов — оба хороши.

Его нынешний класс не может становиться больше. Существуют физические ограничения. Есть и куда менее заметные ограничения, связанные с общением участников. Тут есть и другие возможности, о которых вы не подумали.

(Долгая пауза в 21:27.) Еще минутку, и мы займемся книгой. Вопросы по материалам можете задавать позже.

Различные уровни сознания, о которых мы сейчас говорим, могут показаться сильно отделенными от обычных уровней бодрствования. Но такое деление условно. Эти уровни представляют различные качества и указания, которые являются частью вашей собственной души; подсказки и намеки на них, их тени и отражения появляются в том числе в известном вам сознании. Следовательно, даже нормальное бодрствующее сознание не очищено от следов другого существования, не лишено других видов осознания. Просто вы обычно используете свое бодрствующее сознание ограниченными способами, поэтому эти намеки не попадаются вам постоянно.

Они есть всегда. Следование им может дать вам какое-то представление о других направлениях, уровнях, о которых мы говорили. Например, иногда вам в голову приходят якобы не связанные друг с другом символы или образы. Обычно вы их игнорируете. Если вы вместо этого их признаете и направите на них внимание, вы можете с легкостью последовать за ними на другие уровни, по крайней мере А-1 и А-2.

(21:35.) Символы или образы в процессе могут измениться, поэтому вы заметите мало сходства, скажем, первоначального образа с последующим. Но эта связь может быть интуитивной, ассоциативной и творческой. Часто недолгие последующие рассуждения позволяют вам увидеть, почему один образ сливается с другим. Простой образ может внезапно развернуться в целый мысленный пейзаж, но вы не узнаете об этом, если не примете первые подсказки, находящиеся сразу под нынешним восприятием и совершенно однозначные, если только вы захотите их видеть.