Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни Страница 16

Молодой художник попросил сваху найти ему подходящую пару.

– Я знаю девушку, которая идеально подходит для такого творческого человека, как вы! – воскликнула сваха.

На следующий день она привела эту девушку в дом художника. Молодой человек был шокирован внешностью девушки и при первой же возможности отозвал сваху в сторону.

– Что за монстра вы мне привели? – прошипел он. – Один глаз смотрит вверх, другой вниз, левое ухо поднято верх, правое опущено вниз, лоб скошен как…

– Послушайте, вы же художник, – перебила его сваха. – Вы должны лучше всех в этом разбираться – Пикассо вы или нет!

Каждый человек в этом мире стал Пикассо, извращением. Красота утеряна, потому что красота всегда сопутствует целостности, красота – это тень целостного присутствия. А вы разобщены, разделены на противоборствующие части. Вы – роза, пытающаяся стать лотосом, тагетис, пытающийся стать розой, дуб, пытающийся стать сосной. Вы разделены надвое, вы боретесь сами с собой.

Эта борьба лишает вас радости, эта борьба истощает вашу энергию, эта борьба – медленное самоубийство. Перестаньте убивать себя! Перестаньте бороться и начните жить. Это можно сделать прямо сейчас.

Но почему вы не можете прекратить борьбу? Почему священники оказывают на вас такое влияние? Должна быть какая-то причина и в вас самих. А причина вот в чем: их идея, что вы должны стать кем-то, питает ваше эго. Если вы будете слушать Будду или меня, это никак не поможет вашему эго. Вы будете просто теми, кто вы есть, расслабитесь и будете жить. Вы будете обыкновенными. Вы не сможете стать особенными.

А эго жаждет особенности, эго всегда пытается стать особенным. Но эти люди дзен говорят: «Ешь, когда ты голодный» – это так банально. Священники же говорят: «Постись, когда ты голодный». Это необычно, это выглядит особенным – нужно что-то делать, кем-то быть. Когда все просто едят, как обычно, вы поститесь. Это ублажает эго, возвышает его: вы особенные, вы необычные.

Когда все радуются, священники говорят: «Живите с унылым лицом, только тогда вы сможете достичь Бога». Вам это по душе. Когда все танцуют, поют – а жизнь и есть танец и песня, – священники говорят: «Отправляйтесь в Гималаи и сидите молча в пещере с закрытыми глазами, сосредоточившись на своем пупке». Эта идея кажется вам очень привлекательной.

Только посмотрите! Вас привлекает все странное, неестественное – потому что только странные и неестественные, причудливые вещи могут позволить вам почувствовать себя особенными. Однако, пытаясь стать особенными, вы никогда не сможете узнать то, что есть в действительности. Вы будет настолько сильно озабочены тем, чтобы стать особенными, что не сможете жить и любить, видеть, понимать и быть.

Однажды, думая, что знаменитый мудрец крепко спит, его преданные ученики, сидевшие возле него, начали шептаться о его непревзойденных добродетелях.

– Какая щедрость! – воскликнул один. – Во всей стране не найти человека щедрее.

– А какое безграничное благочестие! – воскликнул другой.

– А какая образованность! – воскликнул третий. – Он настоящий гений.

– А какое терпение! Он никогда не раздражается.

На минуту они замолчали. И тут мудрец приоткрыл один глаз и сказал:

– Вы забыли упомянуть мою скромность!

Так и есть на самом деле: все хотят быть особенными. Вся эта чепуха, которая именуется религией и духовностью, служит лишь для украшения эго.

По-настоящему религиозный человек обыкновенен. Это лейтмотив сегодняшних сутр Иккью.

Все, что противоречитУму и воле обычных людей,Препятствует Человеческому ЗаконуИ Закону Будды.

Великое утверждение. Редкое утверждение. Только человек, который знает, может такое сказать. Этого не услышишь ни от пандитов, ни от ученых, это может сказать только видящий. Чувствуется, что человек познал, прожил, он знает по собственному опыту. Это бунтарское утверждение. Только подумайте о его значении: «Все, что противоречит уму и воле обычных людей, препятствует Закону Будды». Из этого следует, что все, что соответствует обычному уму и обычным людям, соответствует Закону Будды.

Вот в чем глубочайший смысл этого утверждения: не пытайтесь быть особенными, потому что единственный способ быть особенным – это идти вразрез с обычным человеком. Если обычный человек интересуется сексом, вы должны воздерживаться от секса – вы должны делать все наоборот. Если обычный человек ест, пьет и веселится, вы должны прекратить все это делать. Если обычный человек интересуется пустяками, вы должны интересоваться великими вещами: Богом, нирваной, мокшой, истиной. Если обычный человек живет на рыночной площади, вы должны уйти в монастырь.

Просто делайте все наоборот – это единственный способ быть особенными. Если обычный человек стоит на ногах, стойте на голове, делайте сиршасану. Если обычному человеку нравится спать в удобной постели, сделайте себе постель из шипов. Если обычный человек хочет, чтобы его тело было красивым, изуродуйте свое тело, уничтожьте его красоту. Ваша религия заключается в том, чтобы противиться всему, что делает обычный человек, и делать наоборот. Вот к чему сводится вся религия. В результате религия стала не праздником, а постом.

Но это не истинная религия – это не религия будд, не религия тех, кто знает. Иккью говорит:

Все, что противоречитУму и воле обычных людей,Препятствует Человеческому ЗаконуИ Закону Будды.

Что такое Человеческий Закон и Закон Будды? Что такое Дао? Что такое Дхамма? Естественность и непосредственность. Это значит быть тем, кто вы есть, не желая быть кем-то другим. Стоит это понять, и возникает великая радость. Конечно, вы не станете знаменитыми и не оставите свой след в истории. Вы не будете принадлежать к тем немногочисленным личностям, которые делают или искажают историю. О вас вообще может никто не знать – даже ваша жена и дети, или ваш муж, – потому что вы будете жить естественной жизнью.

Кто знает о цветущей розе? Никто не запечатлевает ее в истории. О вас тоже никто не скажет ни слова, и в этом нет необходимости. История, слава и имя волнуют только глупых людей.

По-настоящему мудрый человек не интересуется ни славой, ни именем, ни тому подобным. Он просто проживает каждое мгновение. Иногда он может стать знаменитым, но это другое дело. Будда стал знаменитым, но он не стремился к этому, у него не было такого желания. Он стал знаменитым – пусть так. А если бы не стал – тоже хорошо. Все всегда хорошо. «Хорошо» – это его качество, его аромат: все хорошо.

Наслаждайтесь едой, наслаждайтесь ванной, наслаждайтесь солнцем, наслаждайтесь ветром и дождем, наслаждайтесь всем, что вам доступно. И оставайтесь теми, кто вы есть, – будьте подлинными, не лицемерьте, не притворяйтесь, не создавайте фасад, не надевайте маску. И вы познаете бесконечную радость и Бога. Бог приходит только к тем, кто полностью расслаблен и доволен своим бытием. Человек, который страстно желает чего-то, не может быть расслабленным, поскольку желание порождает напряжение.

Все, что противоречитУму и воле обычных людей…

Просто посмотрите на обычных людей. Хотя сейчас очень трудно найти обычных людей, потому что все стали необычными. Очень трудно найти психически здорового человека, потому что все стали сумасшедшими. Столетия деятельности священников, махатм и святых свели всех с ума, увели от собственной души, от дома.

В этом мире живут одни невротики. Говорят, что Фридрих Ницше утверждал, что все люди невротики, – но если вы думаете, что все невротики, а вы нет, то вы страдаете другим видом невроза. Невротики все без исключения.

Что такое невроз? Недовольство собой. Когда вы недовольны собой, вы начинаете тревожиться и беспокоиться. Вы теряете покой ума и радость жизни. Вы страдаете и создаете вокруг себя ад.

Станьте обычными. Вот мое учение, если это можно назвать учением, – поскольку до сих пор все учения вели вас к необычной цели. Но если вы спросите пробужденных, они скажут, и они всегда говорили: «Будьте обычными. Не стремитесь. Живите без усилий, живите, отпуская и позволяя». И тогда вы будете естественными. Ваша жизнь будет спонтанной, вы будете жить от момента к моменту – без идеологий, без умозаключений. Когда вы живете без умозаключений, каждое мгновение приносит свою реальность, и вы просто откликаетесь на нее. Вы откликаетесь всем своим существом, каждой клеточкой, каждой частицей души, ума и тела.

И тогда вы никогда ни о чем не сожалеете – о чем можно сожалеть? Вы откликаетесь тотально, поэтому все, что происходит, – хорошо, ничто другое просто невозможно. Вы делаете все возможное – вы отвечаете на ситуацию целиком и полностью, вы принимаете вызов. Если вы живете спонтанно, раскаиваться не в чем. Раскаиваются те люди, которые живут умозаключениями. Один ум говорит им: «Делай то», другой ум говорит: «Делай это». Они выслушали множество махатм, прочитали массу книг, изучили самые разные идеологии и учения – теперь все это бродит у них в голове и пытается навязать себя уму.