Ник Фаррелл - Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей Страница 16

Позвольте этой сцене исчезнуть.

В вышеприведенном примере весь сюжет выстроен с единственной целью: помочь человеку, использующему данную стратегию, понять ее центральную тему. Когда это происходит на таком глубоком уровне, это откровение оказывает огромное влияние на личность. Эта стратегия действует в обход сознательного мышления и позволяет человеку увидеть основную тему в совершенно новом свете.

Еще одним важным элементом любой стратегии является использование символов. Сцены внутри стратегии должны выстраиваться вокруг центрального архетипического символа, который влияет на бессознательную часть психики человека. Это значительно увеличивает психологическую силу воздействия стратегии и помогает усилить ее интенсивность. В вышеприведенном примере центральными символами являются цепи и тени. Эти два объекта передают символическое сообщение в бессознательное о том, что личность привязана к ложной, иллюзорной реальности.

Встречи с богами, богинями, отшельниками, мудрецами и животными во время магических путешествий являются необходимыми шагами, ведущими к раскрытию специфических аспектов бессознательного и оказанию эмоционального и духовного воздействия на личность. Эти символы не обязательно должны присутствовать в центральной сцене путешествия. Вы можете создать стратегию, в которой человек будет идти вдоль берега стремительно текущей реки, в которой лосось плывет вверх – против течения. Стратегия не должна объяснять значение этого конкретного символа, поскольку бессознательное воспримет его и будет действовать на его основе. Для бессознательной части психики человека совершенно ясно, что лосось, являющий собой символ мудрости, плывет против течения реки, а оно, в свою очередь, представляет собой массовое сознание. Такой символ будет очень важен, если вы создаете стратегию, направленную на помощь кому-либо в освобождении от ограничивающих его условностей, которыми он(она) прикован к теням.

Знание и понимание значений данных символов приходит с опытом, и именно поэтому начинающие редко создают свои персональные стратегии. Если вы медитируете и размышляете о символах, их значения со временем станут для вас ясны. Довольно легко понять значение очевидных символов, какими являются такие архетипические фигуры, как мать, отец, мудрец, дурак или шут, плут или трикстер[31]. Значение символов животных очень хорошо представлено в шаманской традиции. Книга Филипа Кар-Гома «Оракул друидов: послания священных животных традиции друидов» может стать хорошим введением в символизм животных. Стихии Огня, Воды, Воздуха и Земли также могут предоставить могущественные символы для создания стратегий.

1. Огонь: энергия, сила, разрушение, трансмутация, просвещение, вдохновение, солнце, отец, идея, мудрость.

2. Вода: сострадание, понимание, изменение, луна, пророчество, мать, бессознательное, созревание, беременность.

3. Воздух: передача информации, исцеление, интеллект, разум, скорость, Меркурий, сын, рост.

4. Земля: природные и материальные ресурсы, сон, планета Земля, холод, темнота, дочь, смерть.

Прочитав этот список, вы наверняка сможете сказать, что произойдет, если вы напишете стратегию, в которой будет фигурировать колодец пророчеств, активируемый при погружении в его воды горящего факела.

Написание сценария стратегии

Слова служат символическими проводниками во время магических путешествий. Слова следует выбирать очень тщательно, чтобы они не вывели вас из атмосферы, которую вы стремитесь создать. В некоторых книгах, посвященных магическим стратегиям, указывается, что важно использовать возвышенный язык прозы и поэзии, принадлежащий таким мастерам, как Блейк, Кольридж или Йейтс. Авторы этих методик руководствуются той логикой, что совершенный язык великих поэтов и писателей может вдохновить читателя на достижение высочайших уровней сознания. Я не согласен с этим мнением. Хотя ни у кого не вызывает возражений утверждение, что слова являются символами, и такие поэты, как Йейтс, осознавали, что они делали, когда использовали их. Тем не менее, я считаю, что применение слов, принадлежащих к лексическому запасу другого человека, при создании вашей персональной стратегии будет, в лучшем случае, проявлением лени, а в худшем – весьма опасным занятием. Поэт, как и создатель магической стратегии, использует слова, руководствуясь определенной целью. Несмотря на то, что стихотворение может быть посвящено радости, слова поэта указывают на реальный момент в его или ее жизни. Это прекрасно, если вы просто читаете произведение конкретного поэта ради удовольствия, но применение этих же самых слов в вашей стратегии направит тех, кто будет ее использовать, по тому же самому пути, которым прошел поэт. Такое своеобразное присвоение цели поэта можно сравнить с использованием молотка для ввинчивания шурупа: вполне вероятно, что вы добьетесь некоторого успеха, но, скорее всего, вы изрядно намучаетесь при этом.

Эта же логика применима и к заимствованию целых сочинений священной или религиозной поэзии. Священные тексты в большинстве своем были написаны в другую эпоху и на другом языке, и очень многое теряют при переводе. Это не означает, что слова не вызывают доверия, но эти тексты могут привести людей, использующих вашу стратегию, в древние места, чуждые их современному сознанию. Религия Древнего Египта никогда не была религиозной утопией, как считают многие последователи нью эйдж. Различные боги и богини обладают своими темными сторонами; даже прекрасная и искусная в магии Изида имеет свои мрачные аспекты. Человек не может знать заранее, к каким силам он получает доступ, если включает в свою стратегию обрядовую поэзию вызывания Изиды из «Текстов пирамид»[32].

Тем не менее, использование этих видов дописьменных текстов допускается при создании магических стратегий, для чего следует адаптировать их в соответствии с нашим современным мышлением и символикой. Если я, например, пишу сценарий для стратегии, где человек должен встретиться с древнеегипетским богом Себеком в образе крокодила, я могу использовать цитату из Высказывания № 317, входящего в «Тексты пирамид», и завершить стратегию таким образом:

Я вышел из вод разлива. Я, Себек, зелень плюмажа, внимательное выражение лица, выгнутая бровь, неистовый, вышедший из хвоста Великой, сущей под солнцем.

Я прошел водными путями, что на краю разлива великого наводнения, в край довольства и зелень полей, которые я могу продлить до самого края горизонта, и я могу принести эту зелень пред око Великой, сущей в полях[33].

Судя по всему, этот отрывок является образцом обрядовой поэзии, и его можно включить в стратегию. Но даже переводчику этого текста, Р. О. Фолкнэ, пришлось догадываться, каково было на самом деле значение некоторых частей этого отрывка. Фолкнэ предположил, что поскольку «Великая» (Great One) описывается с использованием слов женского рода, то, вероятно, текст отсылает к одной из великих богинь, такой как Нейт[34]. Если я использую эту древнюю (даже в переводе) форму, то получу в результате гораздо больший эффект, чем могу ожидать. Поэтому мне нужно решить, что я на самом деле хочу сказать этому божеству, чтобы мое высказывание создавало то же самое впечатление и все же согласовывалось со структурой стратегии. Для этого я должен использовать свои собственные символы и слова. Поскольку темой стратегии в данном случае является «красота природы», я смог переписать Высказывание № 317, и оно приняло следующий вид:

Я – Себек, появляющийся из священных вод Нила.

Я внимателен

И безмолвен.

Я – Неистовый, рожденный небесной богиней,

Удерживающей солнце.

Я несу благословение божеств священной земли.

Я остаюсь на этой земле, чтобы она зеленела и плодоносила.

Я приношу прекрасное видение природы Великой Богине,

Внимательно наблюдающей за нами.

Этот текст отличается от оригинального, но он был вдохновлен первоначальным текстом и сохраняет некоторые его особенности. Более того, мой отрывок согласован с определенными символами, поскольку я четко осознаю, в каком направлении должно развиваться действие внутри моей стратегии.

При написании стратегии слова нужно использовать достаточно экономно. Это позволит расцвести воображению тех, кто будет совершать данное путешествие. Вам следует избегать в своем сценарии магических или имеющих личный оттенок элементов, которые могут привести к неожиданным или выходящим из-под контроля ситуациям. Погрузив человека, применяющего вашу стратегию, в море прозы, вы можете привести его в бездеятельное состояние, при котором использование его собственного воображения не будет иметь смысла. При этом он будет лишен возможности развить свое собственное внутреннее видение и пережить волнующие моменты, сопряженные с открытием и осознанием символов. В школе мне пришлось изучать книгу Джона Стейнбека «Жемчужина», вызвавшую у меня немалое разочарование, поскольку все описания в ней содержали несметное количество избыточных деталей. При чтении у меня создавалось впечатление, будто, несмотря на то что, обладая собственным воображением, я прекрасно могу себе представить все происходящее, автор настаивает на своем описании, включая огромное количество информации, в которой я не нуждаюсь или на которую не хочу обращать внимания. Если персонаж, например, проходил через двор, для меня было бессмысленно читать длинное описание того, чем занимается какая-то курица в углу воображаемой картины. Подобная избыточность деталей может отвлечь внимание от главной цели стратегии.