Николай Ходаковский - Спираль времени, или Будущее, которое уже было Страница 16

Параллелизм двух, казалось бы, совершенно независимых последовательностей событий (античных и средневековых) был обнаружен и другими статистическими методами.

Изучение математико-статистическими методами данных "возрождений" династий, обработка этих данных на ЭВМ (Ручным способом эту работу проделать невозможно, так как данных огромное количество.) позволили получить хронологические периоды "возрождения династий". Династии "возрождались" с удивительной закономерностью: через 333 года, 1053 года и 1778 лет.

Этот анализ, представляющий собой титанический труд, и выявленные хронологические закономерности "дублирования" эпох, событий, династий позволили сделать поразительный вывод, что "исторический спектакль народов" проходил примерно в XIII – начале XVII века, а потом переписывался историками и поэтами XVII – XVIII веков. Но по сценарию историков и поэтов, действия спектакля относились то в Древний Египет, то в Древний Рим, то в Древнюю Грецию и т.п. Чем больше писалось новых "сценариев исторической комедии", тем "древнее" становилась история.

Основной результат исследований можно сформулировать так: глобальная хронологическая карта склеена из четырех одинаковых хроник с тремя основными хронологическими сдвигами приблизительно на 330, 1050 и 1800 лет в глубь истории, в древность.

Фрагменты хронологических сдвигов в глубь истории были обнаружены еще И. Ньютоном и НА. Морозовым, но они не смогли точно определить величины основных сдвигов и выявить все дубликаты истории. Так, НА. Морозов считал, что традиционная (скалигеровская) хронология в основном верна с 300 года н.э. А.Т. Фоменко, на наш взгляд, убедительно доказал, что на современную хронологию можно положиться только с XIII века н.э.

На факты ошибочных датировок обращали внимание и другие историки. Так, уже в XVI веке профессор Саламанкского университета де Арсилла высказал мнение, что вся древняя история – это сочинение средних веков. В XVII веке иезуитский историк и археолог Жан Гардуин указывал, что классическая история – произведение XVI века. Можно привести и другие примеры высказываний ученых по этому вопросу. Так, в начале XX века немецкий приват – доцент Роберт Балдауф считал не только древнюю, но и раннесредневековую историю фальсификацией эпохи Возрождения.

Для того чтобы разобраться в подлинном ходе событий, который восстановила школа новой хронологии, нужно попытаться отойти от этой традиционной канвы, "забыть" ее. Это нужно для того, чтобы априори не отвергать концепцию новой хронологии, не считать ее "бредовой".

ЧАСЫ ИСТОРИИ

По представлениям традиционной истории, человечество развивалось очень медленно. Тысячелетиями разобщенные племена в разных уголках земли накапливали знания и суеверия. Древние цивилизации, о которых мы имеем сведения, начинают складываться якобы в 4-м тысячелетии до н.э.

Новая хронология утверждает, что древняя цивилизация начала формироваться около X века н. э. в едином центре – Средиземноморье.

Обратите внимание, уважаемый читатель, разница во времени зарождения цивилизаций – 50 веков. На 50 веков укорачивается наша история! Это значит, что человечество развивается гораздо быстрее, интенсивнее, чем предполагали историки.

Посмотрим же на часы истории глазами академика А.Т. Фоменко и его школы.

Наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является государство, возникшее в долине Нила. Но это бьи не библейский Египет в понимании современной истории. Это государство названо Фоменко и Носовским Древним Первым Римом. Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией (Александрию А.Т. Фоменко условно назвал Первым Римом (Рим I).). Сведений об этом царстве у нас практически нет. Здесь, вероятно, возникла письменность, причем сначала в иероглифической форме. То есть "писали картинками". Здесь впервые появляются письменные документы. В XI веке формируется христианство как религия.

Столица египетского царства переносится на западный берег пролива Босфор. Это было более удобное географическое положение столицы. Она оказывалась в центре империи. Новая столица получила название Царь-град (позднее переименована в Константинополь, потом Стамбул) (А.Т. Фоменко назвал ее Вторым Римом.). Начинает складываться Византийская империя. Эта империя включала в себя территории современной Англии, Франции, Германии, Италии, Испании, Египта и всю Северную Африку, Болгарию и Балканский полуостров с архипелагом, Малую Азию, Сирию, Русь. Тогда это были фемы – провинции единого имперского центра (Слово "фема" или "тема", по мнению А.Т. Фоменко, связано с ордынско – татарским словом "тумен", а точнее, с русским словом "тьма", что означало воинскую единицу.). Каждая фема являлась в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавлялась византийским наместником (королем, царем, князем). Эти домены являлись вассалами Царь – града на Босфоре. Один из признаков вассального подчинения – выплачивание дани Царь – граду.

Государственной религией империи с XI века становится христианство. Столица – Царь-град (Святой город, Иерусалим). Ромейская (Византийская) империя является единственной мощной империей этой эпохи.

Главное религиозное событие XI века – появление Иисуса Христа, его жизнь и распятие.

В XII – XIII веках восточные фемы Византийской империи, особенно Русь, усиливаются. Ромея (Византия) начинает слабеть как мировая империя. Русь постепенно захватывает контроль над имперским центром, подчиняет политику империи своим интересам. Ромея вынуждена проводить "восточную политику".

Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Византийской империи, но на востоке и на западе империи начинает постепенно приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей. Восток (Русь и Турция) удерживает строгую форму христианства. На западе (во Франции, Италии и др.) первичное христианство XI века постепенно трансформируется и приобретает форму "античного" пантеона олимпийских богов.

Западные фемы недовольны перекосом влияния в сторону востока. Разгорается борьба между востоком и западом за власть в Царь – граде.

Восток продолжает усиливаться, и тогда западные фемы отвечают на это волной крестовых походов. Их цель – перехватить власть в Византии. Для обоснования этих походов запад проводит религиозный раскол внутри единой христианской религии.

Христианство еще остается единой государственной религией в империи. На западе христианство принимает отличные от православия формы.

На востоке, в частности на Руси, удерживается форма первичного христианства – более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная. Русь тогда была не единым государством, а множеством раздробленных княжеств или орд. Во главе этих княжеств стояли обрусевшие потомки византийских наместников из знатных родов. Одним из таких княжеств было Ростовское, где на престоле восседал великий князь Георгий Данилович, которому суждено было стать основателем Русско-Ордынской "монгольской" империи. А начинает он с объединения Руси, присоединив сначала Поволжье, а затем планомерно продвигаясь на запад.

На западе, в частности в фемах – провинциях Франции, Германии, Италии, первичное христианство со временем приобретает черты культа, хорошо знакомого по описанию "античных" авторов. Это вакхический оргиастический культ, вакхические праздники и т.п.

С годами назревают противоречия между "восточным христианством" и "западным христианством". Восточные христиане объявляются "неверными". Из них возникли потом православные и мусульмане. Начинается многолетняя война запада с "неверными", организуются первые крестовые походы за спасение "гроба Господня" от "неверных". Это – знаменитая Троянская война. Произошла она в XIII веке. В этой войне "восточная Ромейская империя" побеждает запад.

Мы, уважаемый читатель, подошли к очень важному моменту в истории формирования мировых цивилизаций. На историческую арену во всей силе и могуществе выходит Русь. Дело в том, что на основе одной из прежних ромейских фем – провинций, вышедшей из – под контроля ослабевшей Ромейской империи, формируется новая политическая сила – Ордынская Великая империя (Далее мы будем ее называть Великая Русская империя.).

– А при чем здесь Русь, – спросит читатель, – если вы говорите об Ордынской Великой империи? И почему о Руси вы заговорили только сейчас?

Дело в том, что Русь и Ордынская Великая империя – это название одного и того же государства. Да, пусть вас это не шокирует. Ее еще называли Монгольской империей. Само название "Монголия" происходит от греческого слова "мегалион", т. е. "великий". Еще русский историк Карамзин и многие другие Монголию называли Моголией. Иностранцы называли Русь Монголией, как перевод русского слова "Великий". До сих пор Восточная Русь называется Велико – Россией (Великороссией). Следовательно, "Монгольская империя" – это "Великая империя", то есть средневековая Русь, а "Монголия" – внешнее название Руси – Орды, которое использовали иностранцы.