Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен Страница 16

Я слышал историю об одном юристе Кларенсе Дарроу. Он был всемирно известным адвокатом по уголовным делам. С самого детства он отличался склонностью ни с чем не соглашаться, и вот как-то раз он дебатировал с одним прокурором.

«Вы ознакомились с делом?» – спросил тот у Дарроу.

«Нет», – ответил он.

«Тогда как вы собираетесь участвовать в процессе?»

«Очень просто, – ответил Дарроу, – я займу негативную позицию. Я буду выступать против всего».

Это очень и очень просто – выступать против всего. «Нет» проникает в ум с большой легкостью. Но как только вы говорите «да», все усложняется. «Нет» просто берет и что-то обрубает – и больше не о чем размышлять. Например, если я скажу вам: «Посмотрите, какое красивое дерево!», вы ответите: «Да!», и я спрошу у вас: «А почему вы считаете, что оно красиво?» – на это будет очень трудно ответить. Тысячелетиями философы размышляли о том, что такое красота, но никто из них не смог дать определения. Поэтому, если я спрошу «почему?», вы окажетесь в затруднении. Но если вы ответите «нет», проблемы не возникнет – проблема будет у меня, потому что мне придется доказывать вам, что оно все же красиво. Вы же просто говорите «нет».

«Нет» очень экономично. «Да» опасно. Но помните: как только вы произносите «нет», вы становитесь менее живым. Человек, постоянно говорящий «нет, нет, нет», становится нечувствительным. «Нет» – это яд; будьте внимательны. Старайтесь больше говорить «да», хотя это и трудно – потому что с «да» ум постепенно будет терять свою власть над вами. С «нет» его хватка становится все более и более сильной.

Один бизнесмен умер и попал в ад. Жар становился все сильнее и сильнее, как вдруг его кто-то дружески похлопал по спине. Он услышал громкий голос одного назойливого продавца, который постоянно досаждал ему на Земле.

«Итак, – рассмеялся продавец, – я здесь, как и договаривались».

«Договаривались?»

«Вы не помните? – спросил продавец. – Каждый раз, когда я звонил вам в офис на Земле, вы говорили, чтобы я отправлялся сюда».

Теперь они в аду… Ум неотрывно следует за вами до самого конца. Он уходит только в самый последний момент. Поэтому борьба тяжела, но она вам по силам; она трудна, но выполнима.

И как только вы достигнете хоть на мгновение состояния не-ума, вы поймете: что бы вы ни делали, это ничто по сравнению с тем, что у вас есть. Вам будет казаться, что вы ничего для этого не сделали – настолько бесценно это внутреннее переживание собственной энергии, жизненной энергии.

И последнее: бык всегда ожидает вас. Он не где-то снаружи. Он – ваша внутренняя суть. Но между быком и вами возвышается огромная стена ума, мыслей. Мысли – это кирпичи, прозрачные кирпичи, сделанные из стекла. И поэтому вы можете смотреть сквозь них, даже не осознавая, что между вами и реальностью существует стена.

Я слышал, как-то раз рыба в океане сказала рыбе-королеве: «Я столько слышала об океане, о нем столько разговоров, – но где этот океан?»

Рыба-королева рассмеялась и сказала: «Ты родилась в этом океане, он породил тебя, ты живешь в нем. Прямо сейчас ты находишься в нем, а он – в тебе. И в один день ты снова в нем исчезнешь».

Но вопрос кажется правомерным, потому что откуда рыбе знать? Ведь океан всегда был вокруг нее, не исчезая ни на мгновение. Он так очевиден, так естествен, так прозрачен. Ясно одно: океан – это последнее, что рыба сможет осознать своим умом. Он так близок и в то же время так далек… Так очевиден и в то же время скрыт. Так доступен, и в то же время его трудно осознать.

Человек тоже живет в океане, океане энергии: снаружи и внутри – одна и та же энергия. Вы рождены в ней, вы живете в ней, и вы растворитесь в ней. И если вы упускаете ее, то не потому, что она далека, – вы упускаете ее, потому что она очень близка.

Вы упускаете ее потому, что никогда ее не теряли. Она всегда была здесь. Просто станьте более чувствительными.

Прислушайтесь с глубоким вниманием к трели соловья. Прислушивайтесь к деревьям, к музыке, что вас окружает. Прислушивайтесь ко всему, всматривайтесь во все, касайтесь всего с таким вниманием, с такой чувствительностью, чтобы, смотря, вы превращались в глаза, слушая, вы превращались в уши, а касаясь, сами становились прикосновением.

Все чувства превращаются в единую чувствительность. Разные религии говорили, что необходимо стать бесчувственным, убить, уничтожить свою чувствительность. Я говорю: сделайте свою жизнь настолько чувствительной, насколько это возможно, потому что бог, в конце концов, не отделен от жизни. И это – единственная молитва; все остальные молитвы – выдуманные, созданные человеком. Чувствительность – это единственная данная богом молитва.

Будьте бдительными, внимательными. Слушайте трель соловья. Позвольте солнечным лучам прикоснуться к вам, ощущайте тепло. Позвольте ветру не только обдувать вас, но и продувать вас насквозь, чтобы он смог очистить ваше сердце. Смотрите! По берегам зеленеют плакучие ивы. Бык не может спрятаться здесь! Бог не может спрятаться, он не скрыт – просто вы живете с повязкой на глазах. Вы не слепы! А бог не скрыт! Просто на ваших глазах повязка… Повязка – это ваши мысли, желания, фантазии, мечты, вымыслы – все вымышленное.

Если вы можете отбросить вымышленное, если вы можете отказаться от фикций, внезапно вы оказываетесь в реальности. Поэтому я не прошу вас отвергнуть мир, я прошу вас отвергнуть ваши сны – и все. Отбросьте только то, чего у вас нет. Отбросьте только то, чего нет в ваших руках, вы просто выдумали это. Отбросьте ваши мечты – и реальность станет доступной.

Борьба будет несколько трудной, потому что ум так просто не сдастся, ведь для ума это будет означать смерть. Поэтому, естественно, он будет сопротивляться. Но смерть ума – это ваша жизнь, а жизнь ума – это ваша смерть. Если вы выбираете ум, то совершаете самоубийство в отношении своего внутреннего существа. Если вы выбираете свою суть, тогда вам необходимо отбросить ум.

И в этом состоит вся медитация.

На сегодня достаточно.

Глава 5. Счастье не знает завтра

Первый вопрос:

Ошо, ты говорил, что структура ума – это память и информация. Способствует ли тогда чтение укреплению и раздуванию ума?

Это зависит от тебя. Ты можешь сделать чтение пищей для своего эго. Грань очень тонка. Ты можешь стать осведомленной – и тогда это вредно и опасно; тогда ты будешь отравлять себя, потому что знания не являются знанием, знания – это не мудрость. Мудрость не имеет ничего общего со знаниями. Мудрость может существовать даже в полнейшем невежестве. Если ты используешь чтение как пищу для ума, как способ увеличить свою память, тогда ты на неверном пути. Но читать можно и по-другому – и тогда чтение прекрасно, как и любое жизненное явление.

Если вы читаете Гиту не для того, чтобы скопить информацию, но чтобы услышать песню божественного, звучащую не в словах, но между слов, присутствующую не в строках, но между строк; если вы читаете Бхагавадгиту, как песню божественного; если вы слушаете его мелодию – тогда это невероятно красиво, и это может помочь. В моменты глубокой поглощенности вы становитесь едиными с божественным.

Это может случиться даже тогда, когда вы просто слушаете песню птицы, поэтому дело не в Гите, Библии или Коране – дело в том, кто слушает. Как вы слушаете? Вы просто жаждете знать больше? Тогда Гита, Коран, Библия станут для вас ядом. Если жадность отсутствует, если вы читаете их просто как прекрасные поэмы, тогда в этом есть невероятная красота. Вы не пытаетесь запомнить это, вы просто осознаете – слушая, всматриваясь, наблюдая, проникая в это настолько глубоко, насколько возможно, но в то же время остаетесь несколько поодаль, наблюдателем на холме. Вы не должны быть захвачены этим, потому что все впечатления подобны пыли, скапливающейся на зеркале. Если вы не оказываетесь захваченными – я не говорю вдохновленными, что в точности противоположно… Быть вдохновленным – это совсем не то же самое, что быть впечатленным. Оказаться под впечатлением может каждый, но чтобы быть вдохновленным, необходимы великая разумность, понимание.

Быть вдохновленным – значит находиться в сонастройстве с определенным писанием, медитировать над ним – не с помощью ума, а всем своим существом. Если вы читаете Гиту таким образом, тогда вы читаете ее своей кровью, своим нутром, своим сердцем, своим умом, своим телом. Участвует все, что у вас есть, полностью. Когда вы просто собираете информацию, участвует только ваша голова и ничего больше. И тогда вы просто получаете впечатления – и вы упустили.

То же самое может произойти, когда вы слушаете меня. Вы можете слушать мои слова, и вы можете слушать меня. Если вы слышите только слова, вы выйдете отсюда более знающим, чем пришли; ваш груз станет еще более тяжелым. Вы станете только более обремененными, а не освобожденными, потому что то, что я говорю, это не слова. Услышьте в них тишину, услышьте человека, который говорит через них. Будьте со мной! Если вы забудете мои слова, то ничего не потеряете. Но если вы унесете мои слова и забудете меня, тогда все потеряно.