Алиса Бейли - ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Страница 16

Постепенно служащие и рабочие объединились для борьбы за свои права. Возникло движение профессиональных союзов со своим грозным оружием – образованием ради свободы и забастовкой. Многие обнаружили, что в единстве – сила и что вместе они могут бросить вызов работодателям и добиться от них приличной зарплаты, лучших условий жизни и права на больший досуг, которое есть у каждого человека. Неуклонно возрастающее могущество пролетариата и его международное значение хорошо известны и являются наиболее важным фактором в современном мире.

Влиятельные личности из профсоюзных лидеров занимали видное положение в движении. Некоторые работодатели, принимавшие интересы своих рабочих близко к сердцу, поддерживали их и помогали им. Таких работодателей было незначительное меньшинство, но они ослабляли сплочённость большинства и его могущество. Борьба рабочих ещё продолжается; они упорно добиваются своего; сокращение рабочего дня и рост заработной платы – вот их постоянные требования, а при отказе они пользуются своим оружием – забастовкой. Забастовка, столь благотворная и полезная 77] на начальном этапе активизации сил труда, теперь сама становится инструментом тирании в руках людей беспринципных и корыстных. Профсоюзные лидеры приобрели такую власть, что многие превратились в диктаторов и эксплуатируют массы рабочих, которым раньше служили. К тому же профсоюзы чрезмерно разбогатели, и многие миллионы сконцентрированы в больших национальных организациях. Рабочее движение само сейчас стало капиталистическим.

Труд и профессиональные союзы сделали благородное дело. Труд поднялся на своё должное место в жизни наций, акцент сделан на достоинстве человека. Человечество быстро объединяется в единую большую корпорацию под влиянием Закона Спроса и Предложения, и об этом следует помнить. Судьба расы и право решать национальные и международные вопросы, затрагивающие все человечество, переходит в руки масс, рабочего класса и обычных людей. Работа профсоюзов была в действительности великим духовным движением, ведущим к раскрытию божественного духа в человеке и выявлению духовных качеств, присущих расе.

Но не всё благополучно с рабочим движением. Возникает вопрос: а не нужна ли ему самому хорошая домашняя уборка? С приходом к власти в некоторых странах правительств трудящихся, с ростом демократии и требованием свободы, с возрастанием роли пролетариата в России, с повышением уровня образования расы вполне могут появиться новые, лучшие методы обеспечения Четырех Свобод и установления правильных человеческих отношений. Если понятно, что правильные человеческие отношения должны установиться между нациями, то очевидно, что такие же отношения должны существовать и между капиталом и трудом (ибо обе группы состоят из 78] людей), а также между конфликтующими друг с другом профессиональными организациями. Пролетариат стал диктатором, использующим при реализации своих планов угрозы, страх и силу. Многие его лидеры – могущественные и честолюбивые люди, имеющие глубокую привязанность к деньгам и жажду властвовать. Скудное жилье, мизерная зарплата и отвратительные условия жизни ещё встречаются повсюду, и не всегда вина лежит на работодателе.

В будущем власть будет находиться в руках масс. Массы развиваются, и благодаря их многочисленности, планированию и быстро возрастающей взаимосвязи между рабочими движениями во всем мире ничто не может остановить их прогресс. Главное преимущество труда перед капиталом в том, что труд служит бесчисленным миллионам, тогда как капиталист работает для блага немногих. Отстоять права человека – вот в чём суть трудового движения.

Нам нужно представить картину всемирной нищеты, вызываемой как капиталистическим, так и трудовым движениями; обозреть ее полностью, реалистично и беспристрастно. В той или иной форме взаимодействие между капиталом и трудом, между работодателем и работником, между денежными интересами и эксплуатируемыми массами существовало всегда. В век пара, век науки, век электричества и век связи зло это росло и распространялось. Капитал становился всё более и более могучим; пролетариат становился всё беспокойней и требовательней. Кульминация борьбы вылилась в мировую войну и её следствие – тридцатилетнюю войну, которую вел капитал, а выиграл пролетариат.

Возникают некоторые вопросы. Ответив на них, человечество решит свои проблемы; если они останутся без ответа, человеческая раса придёт к своему концу.

1. Предназначено ли капиталистической системе остаться у власти? Является ли она абсолютным злом? Разве капиталисты – не люди?

79] 2. Не превратится ли сам пролетариат – благодаря профсоюзам и возрастающему могуществу своих вождей – в тирана?

3. Могут ли труд и капитал добиться взаимного согласия или объединиться? Не предстоит ли нам ещё одна война между этими двумя группами?

4. Каким образом нужно применять Закон Спроса и Предложения, чтобы добиться справедливости для всех и достатка для каждого?

5. Должны ли правительства стран мира применять какую-либо форму тоталитарного контроля, чтобы обеспечивать требования спроса и предложения? Должны ли они содействовать законодательными мерами достижению материального достатка и комфорта?

6. Какой стандарт жизни будет в Новом Веке важным для человека? Будет ли наша цивилизация чисто материалистической или мир начнёт переориентироваться на духовное?

7. Что нужно делать, чтобы помешать финансовым воротилам вновь объединиться для эксплуатации мира?

8. Что на самом деле лежит в основе современных материальных проблем?

На последний вопрос можно ответить хорошо известными словами: «Любовь к деньгам – вот корень всякого зла». Она возвращает нас к фундаментальной слабости человечества – к доминированию желания. Деньги по сути результат и символ желания.

Начиная с простой меновой торговли и товарообмена (практикуемого первобытным дикарем) и кончая разветвлённой сложнейшей финансово-экономической структурой современного мира желание всегда было главной движущей силой. Оно толкает к удовлетворению потребностей, побуждает к приобретению собственности и имущества, требует материального комфорта, приобретения и накопления вещей, власти и верховенства, которые могут дать только деньги. Желание контролирует человеческое мышление, доминирует в нём; оно является ключевой нотой нашей современной цивилизации; оно – спрут, который медленно душит человеческую 80] жизнь, предприимчивость и порядочность; это жернов на шее человечества.

Владеть, обладать, конкурировать с другими для того, чтобы быть первым, – такова ключевая нота среднего человеческого существа: человек против человека, хозяин против хозяина, бизнес против бизнеса, организация против организации, партия против партии, нация против нации, труд против капитала. Дело дошло до того, что в наше время проблема мира и счастья ставится в зависимость от мировых ресурсов и обладания ими.

Основные темы в наших газетах, на нашем радио, во всех наших дискуссиях связаны с финансовой структурой человеческой экономики: биржевой курс, зарплата, национальная задолженность, возмещение долгов, картели и тресты, финансы, налоги – вот слова, которые определяют наше планирование, возбуждают в нас зависть, питают нашу ненависть или неприязнь к другим нациям и настраивают нас друг против друга. Любовь к деньгам – вот корень всякого зла.

Есть, однако, огромное множество людей, чья жизнь не отравлена любовью к деньгам; эти люди умеют мыслить более высокими ценностями. В них надежда будущего, но в данный период они подчинены системе, которая в духовном отношении должна умереть. И хотя они не любят деньги, они в них нуждаются и должны их иметь; щупальца делового мира душат их; им тоже приходится работать и обеспечивать себя необходимым для жизни; работа, которую они стремятся выполнить для блага человечества, не может быть выполнена без необходимых денежных средств; деятельность церквей материальна, и – после обеспечения её организационного аспекта – мало что остается для проповедования дела Христа, для простой духовной жизни. Задача, предстоящая мужчинам и женщинам доброй воли в каждой стране, представляется сегодня слишком сложной, а насущные проблемы – почти неразрешимыми. Люди доброй воли задаются вопросом: может ли конфликт 81] между капиталом и трудом прекратиться, чтобы родился новый мир? Могут ли условия жизни настолько измениться, чтобы правильные человеческие отношения были установлены навсегда?

Такие взаимоотношения могут быть установлены по следующим причинам:

1. Человечество перенесло столь страшные, вопиющие страдания за последние двести лет, что стало возможным осуществить необходимые изменения при условии, что правильные шаги будут предприняты, прежде чем боль и страдания забудутся и последствия их сотрутся в человеческом сознании. Такие шаги должны быть предприняты немедленно, пока свидетельства прошлого налицо и последствия мировой войны на виду.