Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber II-XXVIII) Страница 16

Также есть множество рассказов о любви небесной к земным, Дианы к Эндимиону, Зевса к Леде, Данае, Европе и другим, даже Аид вышел из своего мрачного царства, дабы похитить деву Персефону.

Также описывается любовь Богов к нимфам, Вакха к Ариадне, Зевса к Ио, Пана к Сирингии; и нет им конца. Сатиры, фавны, кентавры, дриады, тысячи милых народцев весело и сладострастно кувыркаются в этих легендах.

Также известна по сказкам любовь эльфов к людям, и связи Бени Элохим с дочерьми людей; и брак Орфея с нимфой Эвридикой, и роковые сети Лауры, Мелусины, Сирен, Лилит и многих других, забрасываемые на людей.

Считается даже, что перед каждым Неофитом Ордена A. .A. . является демон в форме женщины, чтобы совратить его. По Нашему опыту, по этой причине не менее чем девять братьев чрезвычайно деградировали. Есть и пустая любовь, как Иксиона к Гере, или Актеона к Артемиде.

Поразмышляйте над этим.

Среди народов Балканского полуострова и особенно среди греков под зарослями показного Христианства сокрыта пшеница Деметры. И подобно тому, как мусульмане верят в то, что после смерти они будут вместе с райскими гуриями, так и они считают, что земные браки — не более чем блуд, ибо Смерть есть та свадьба, посредством которой душа соединяется с Богом или Богиней, к которой устремлена земная страсть. Даже в объятиях своих любовников их сердца направлены на Артемиду или Афродиту, или на Ареса или Аполлона, как указывает им внутреннее побуждение и подсказывает интуиция.

Поразмышляйте над этим.

Время от времени жизнь человека вытекает из него помимо его воли во время сна, что смутно и необычно показывается ему как сон. Но ничто ни на одном уровне не может просто пропасть, но только измениться по форме, поэтому его внутренняя жизненная субстанция порождает частично материальных монстров, которых средневековые врачи называли Инкубами или Суккубами, в зависимости от их облика. Они также могли зачать детей от женщин, но не наоборот, ибо суккубы при всех своих женских качествах также мужского пола, как и инкубы. Из этих чудовищных любовников некоторые даже становились известными на земле; например, тот, что искушал Святого Антония, и ангел, что боролся с Иаковом в месте, называемом Паниэль. Мерлин также был сыном инкуба, так появились и многие другие герои древности.

Поразмышляйте над этим.

Малая работа, выполняемая Эпоптами и Понтификами Просветленных, является не только испытанием и подготовкой к великому Ключу Магии, даваемому Посвященным Святилища Гнозиса IX°, но и имеет свое значение и дает долговременный эффект. И эта работа состоит из трех частей.

I. Служение Высшему, усиленное на всех планах, пока оно не выразится в Супружеском Союзе, скрепленном всеми Богами так крепко, что даже Смерть станет вратами к полнейшему и постоянному наслаждению. И душа сама породит себя как ребенка для нового воплощения в Теле Великой Богини. Ибо было написано, и да будет сказано вам! "О ты, кто встал на место своего отца и оплодотворил свою мать!"

II. Принятие служения низшей сущности или сущности с особыми свойствами, как нимфа или элементал, дабы таким образом оно было освобождено. Обретение совершенной души после гибели этого существа, которую оно должно отдать как плату за союз с человеком.

III. Хорошо продуманное и намеренное создание новых Уровней Бытия.

1. Высшие методы полностью изложены в Публикациях Великого и Наисвятейшего Братства A. .A. . Либер XI и Либер DLV.

2. Предлагается использовать нижеизложенный метод.

Пусть каждый раз перед сном Адепт представляет перед собой свою богиню, горячо поклоняется ей в своем воображении и сам устремляется к ней со всей своей силой. Пусть он рассматривает все ненамеренные движения разума как мерзкое и преступное прелюбодеяние.

Поэтому пусть он, с помощником или без него, свободно и полностью очистит себя, чтобы его самообладание укрепилось и дошло до истощения, концентрируясь еще более сильно на Теле Великой Богини, и пусть Подношение будет сохранено в Ее освященном храме или в талисмане, специально подготовленном для этой практики. И пусть другое желание не войдет в его сердце. Тогда в итоге Великая Богиня спустится и облечет Свою красоту в покровы из плоти, сдавая свою непорочную крепость Олимпа перед твоим наступлением, о Титан, Сын Земли! Или в крайнем случае, если эта сущность и отвергнет тебя, хотя всем сердцем и духом твоя жизнь будет принадлежать Ей, твоя смерть будет завершением этих «обручений» и входом в Закрытый Дворец твоей Госпожи.

О подобных Свадьбах ты можешь прочесть в Книге CCCCXVIII, особенно в Девятом и Втором Эфирах. В завершение следует заметить, что и Бог, и Душа относятся и к мужскому, и к женскому полу в зависимости от того, какая форма им более удобна. Любопытные примеры можно прочесть в мистическом труде, названном Багх-и-Муаттар.

Это простой вопрос, ибо души элементов постоянно жаждут спасения через эти методы. Но пусть Адепт будет осторожен:

1. Пусть он мудро выбирает благоразумную душу, податливую, способную, прекрасную и во всех смыслах достойную любви.

2. Пусть он никогда не отказывается от любви к Великой Богине из-за любви к этому низшему существу, но дарит ему любовь только как хозяин и из-за сострадания, зная, что это также является Службой Его Высшей Госпоже в небесах.

3. Пусть у него будет не более четырех таких близких духов. Пусть он управляет их работой, выделяя особое время каждому из них.

4. Пусть он будет добр и тверд с ними, остерегаясь их ловких приемов.

Того, что сказано, достаточно; ибо чтобы обладать ими, требуется только старание при вызывании их из мест их обитания. Лучшими являются Духи Элементных Досок, описанные доктором Ди и сэром Эдвардом Келли, поскольку они по своей природе чрезвычайно совершенны и добросовестны, и испытывают любовь (sic) к человеческому роду. Пусть они и не столь сильны, но намного менее опасны, как планетарные Духи; ибо последние гораздо более склонны к буйству и легко поддаются внешнему влиянию звезд. Поэтому призывай их Ключами Еноха, как написано в Книге, о которой ты знаешь, и после Ключей совершай Эвокацию посредством Жезла; и пусть Сердцевина Жезла будет сохранена внутри пирамид из букв, что составляют имя Духа. Пока ты не овладеешь хорошо этим Магическим Искусством, тебе не следует призывать Трех Великих Богов всей Доски, или Короля Змея, или Шестерых Повелителей, и даже Богов Голгофских Крестов в малых углах. Но Ангельские управители воистину твои друзья; и ты сможешь таким образом наиболее безопасно призывать Малые вспомогательные углы. Тем же, кто только начинают пользоваться этим Искусством, следует призывать только Триграмматон Суб-Элементов.

Написано в Папирусе Нес-Мин, в котором Солнце говорит от имени своего Тум:

"…Я совокупился с моей рукой, я выбросил себя в мою тень, я выбросил семя в мой собственный рот, я исторг из себя Шу, я выплеснул из себя Тефнут. Шу и Тефнут … принесли мне мой глаз … я рыдал над ними: человечество возникло из слез, которые появились из моего глаза. Шу и Тефнут породили Кеба и Нут, и Кеб и Нут одного за другим породили из чрева Осириса, Слепого Гора, Сета, Исиду и Нефтиду, и они породили множество своих потомков на этой земле."

И снова:

"Я совокупился с моей рукой, мое сердце возникло в моей руке, семя потекло в мой рот. Я исторг из себя Шу, я выплеснул из себя Тефнут: из одного Бога я стал тремя Богами…"

Так Солнце описывает Мужское и Женское, дети которых стали Землей и Небом, их дети стали Пятью Элементами, или Таттвами, из которых были созданы все видимые вещи.

Пусть же Адепт создаст два талисмана, чисто Мужской и чисто Женский, без примесей менее значимых начал; и пусть он освятит себя как Солнце, и изольет на них Жизнь, посредством этого одухотворяя их. Затем пусть они соединятся, создав в себе новое Небо и новую Землю, их союз породит Элементы и множество Сущностей, дабы под Твоим Светом они Жили и Любили в Свободе, дом Дев, поющих хвалу среди пламени Славы, в которой Господь разверз свои уста; деяния их будут песней славы и хвалы твоему Богу и создателю!

Помните, о нежно возлюбленные, совершенные просветленные Адепты этого тайного Ареопага, что прежде всего, обязательства вашего посвящения привлекут на вас наиболее ужасные кары в случае их невыполнения. Ибо как только вы включаете любую природную и обычную вещь в Формулу Магии, вы также вызываете и противодействующий поток. Поэтому хотя каждый ребенок может свободно читать и говорить своими словами о Колоннах Храма Царя Соломона, Масон не осмеливается делать это без предосторожностей. И хотя каждый человек может наедине не опасаясь проклинать Царя и поносить Бога, слуга Царя и Посланник Бога должны облачаться (sic) в почтение к ним, пусть даже и не всем сердцем, поскольку они призывают Царя и Бога как меч и щит своей собственной власти.