Проблема смерти - Алиса Анн Бейли Страница 16

б.      Дать возможность субстанции форм, “украденных, заимствованных или правильно употребленных” в зависимости от стадии эволюции, достичь высшей точки совершенства благодаря воздействию на нее жизни через душу.

Это важные положения. Они высказывались и раньше, однако отвергались как символические, утешительные или желательные. Я представляю их как факт природы, как реальную неизбежность и столь же знакомый по технике процесс, как и деятельность (ритмическая и циклическая), определяющая жизнь среднего человека: возвышение и удаление на покой, еда и питье и все его периодические занятия.

Я излагал предмет смерти в “Трактате о Белой Магии”, обращая внимание преимущественно на физические процессы умирания на взгляд постороннего свидетеля или наблюдателя. Я старался обозначить, каким должно быть отношение такого свидетеля к смерти. Здесь мне хотелось бы представить другую картину и показать, что узнает отходящая душа. Если сюда вошли повторения уже известного, то это потому, что имеются некоторые утверждения, которые я считаю нужным повторить. Я вкратце их перечислю. Считайте их основополагающими и фактическими.

1. Время отхода воплощенной души подошло. Душа в прошлом:

а.      Овладела физическим телом определенного качества сообразно требованиям и возрасту души.

б.      Энергетизировала это физическое тело через посредство эфирного тела, тем самым возбудив его жизненную активность на установленный для души срок физического существования.

2. Два основных энергетических потока поступают в физическое тело, определяя его активность, качество и тип выражения, плюс то впечатление, которое оно производит на свое окружение.

а.      Поток динамической жизни. Он закрепляется в сердце. Этот поток динамической энергии входит в тело через голову и спускается к сердцу, где концентрируется в течение жизненного цикла. Меньший поток вселенской энергии или праны, отличный от индивидуальной жизненной силы, входит в физическое тело через селезенку. Он потом поднимается в сердце, сливаясь с большим, более важным потоком жизни. Поток жизни энергетизирует физическое тело и удерживает его в связном состоянии. Поток пранической энергии насыщает индивидуальные атомы и клетки, из которых это тело состоит.

б.      Поток индивидуального сознания. Он закрепляется в голове, представляет собой аспект души и представительствует тип сознания, который, в свою очередь, служит показателем достигнутой точки эволюции. Этот поток энергии равным образом функционирует совместно с потоком силы личности, – эта сила характеризуется желанием (эмоциональной или астральной чувствительностью) и входит в физическое тело через центр солнечного сплетения. Последний связывает человека со всем астральным планом и, стало быть, с миром чар. У неразвитых и средних людей солнечное сплетение является фокусом сознания и энергия регистрируется фокусом сознания в голове без какого бы то ни было ее осознания. Именно по этой причине (во время смерти) душа покидает тело через солнечное сплетение, а не через голову. В случае развитого человека, индивидуума ментального типа, стремящегося, ученика или посвященного нить сознания покидает тело через голову.

3. Групповая душа всех форм животного царства – согласно Закону Притяжения – выводит жизненный принцип из любой конкретной физической формы через солнечное сплетение, которое у среднего животного является мозгом. Высокоразвитые и прирученные животные начинают в большей или меньшей степени использовать мозг, однако жизненный принцип и чувствительный аспект или животное сознание удаляются все же через солнечное сплетение. Итак, на всех стадиях эволюционного процесса возникают интересные треугольники энергии.

а.      В случае животных и человеческих существ, которые ненамного выше животных, у слабоумных и людей, чье индивидуальное сознание после рождения не центрировано, имеет значение следующая троичность:

            Групповая душа.

            Солнечное сплетение.

            Селезенка или пранический центр.

б.      У низкоразвитых, но тем не менее индивидуальных человеческих существ и у средних эмоциональных людей следует выделить следующую троичность:

            Душа.

            Головной центр.

            Солнечное сплетение.

в.      У высокоразвитых людей и тех, кто на Пути Ученичества, работает во время смерти следующий треугольник:

            Душа.

            Головной центр.

            Центр аджна.

Во всех данных троичностях связь с жизненным принципом осуществляется через:

а.      Сердце, где фокусирована жизнь души в форме.

б.      Селезенку, через которую непрестанно ритмически проходит универсальная жизненная сущность или прана.

Несомненно, этот предмет относится к самым непонятным и для тех, кто находится на чисто человеческих уровнях, пока недоказуем. Однако признание трех вышеприведенных положений, в настоящее время гипотетических, поможет вам уяснить обсуждаемую тему возвращения.

4. Следующее положение не нуждается в доказательстве, поскольку оно общепринято. Оно состоит в том, что желание определяет процесс смерти, также как определяет и процессы накопления жизненного опыта. Мы постоянно повторяем, что при отсутствии воли-жить смерть неизбежна. Воля-жить, идет ли речь о стойкости физического тела, функционирующего как элементальное существо, или о направленном намерении души, является аспектом желания или, вернее, реакцией духовной воли на физическом плане. Поэтому имеется связь между:

а.      Душой на ее собственном плане.

б.      Астральным телом.

в.      Центром солнечного сплетения.

Эта связь с точки зрения Искусства Умирания до сих пор не привлекала внимания. Тем не менее она требует осмысления.

Вы заметите, что я рассматриваю тему смерти, которая имеет место в результате болезни или старости. Я не рассматриваю смерть в результате войны или несчастного случая, убийства или самоубийства. Эти и другие виды смерти объясняются совершенно иными причинами; они даже могут не определяться кармой человека или его индивидуальной судьбой, как бывает в случае войны. На войне убивают огромное количество людей. Это никак не связано с Законом Причины и Следствия как фактором душевного прогресса индивидуума. Это не акт возвращения, планируемый конкретной душой, которая отрабатывает свою индивидуальную судьбу. Смерть как результат разрушительных процессов войны обусловлена руководящим циклическим намерением планетарного Логоса, действующего через Совещательную Палату Шамбалы. Существа, Которые там руководят мировыми процессами, знают, что пришло время, когда отношения между планетарным злом и Силами Света или Добра достигли точки “взрывного антагонизма” (как это называется). И его придется допустить, чтобы божественная цель могла осуществиться без помех. Поэтому взрыв разрешен; тем не менее, контролирующий фактор постоянно присутствует, хотя и не осознается людьми. Поскольку эти Существа (Которые проводят волю Божью) никоим образом не отождествлены с жизнью формы, они справедливо оценивают относительность жизни в форме; разрушение формы является для Них не смертью, как мы ее понимаем, но исключительно процессом освобождения. Лишь ограниченное видение тех, кто отождествлен с формой, упорно питает страх смерти. Цикл, в котором мы сейчас живем, засвидетельствовал самое крупномасштабное уничтожение человеческих форм за всю историю планеты. Не было уничтожения человеческих существ. Отметьте это заявление. Благодаря массовому уничтожению человечество очень быстро добилось более безмятежного отношения к смерти. Это пока не очевидно, однако через несколько лет это новое отношение начнет утверждаться и страх смерти будет исчезать. Объясняться это будет и возросшей чувствительностью человеческого аппарата отклика, которая повернет человеческий