Татьяна Данина - Основные оккультные законы и понятия Страница 17

«От Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей» – данную фразу следует понимать как указание на то, что спектров – т. е. совокупностей частиц шести основны типов (плюс комплексных частиц, сочетающих частицы разных типов) в составе каждого из Семи Планов необычайно много.

А что означает выражение – «Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый, Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце»?

Об этом верно рассказала Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине»: «Кольцо «Не Преступи», которое Липики очерчивают вокруг «Треугольника, Первого Единого, Куба, Второго Единого и Пентаграммы», чтобы заключить эти фигуры в Круг, таким образом, снова являет символы 31415 или же коэффициент, постоянно употребляемый в математических таблицах π (пи); геометрические фигуры заменяют здесь цифры» («Тайная Докрина», Ком. к Станце 5.6).

Однако она рассматривала понятие «Кольцо «Не Преступи»» с астрономической точки зрения, тогда как смысл этого выражения совсем иной – мы уже говорили чуть выше, что это сама сфера элементарной частицы.

«Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов)» (Станца 6.1).

Можно признать тождественность названий Гуань-Инь и Гуань-Ши-Инь.

Гуань – переводится с китайского как «рассматривать», Ши – «мир», а Инь – как «звуки». Так что становится понятен перевод Гуань-Ши-Инь как «Рассматривающий (или Рассматривающая) Звуки Мира».

Соответственно, Гуань-Инь следует перевести как «Рассмаривающий (Рассматривающая) Звуки». Можно считать, что Гуань-Инь – это упрощенный вариант Гуань-Ши-Инь.

Так что, Гуань-Инь (Гуань-Ши-Инь) – это тот (та, а точнее, то), что рассматривает наш мир или, можно сказать, слушает то, что происходит во Вселенной.

Существование в китайском пантеоне этого Божества, тождественного, кстати, индийскому Авалокитешваре, очень точно отражает саму идею того, что есть Дух, Отец, Второй Аспект Бога.

Дух – это именно то Единое Нечто, что пронизывает и напитывает всю Вселеную, изменяет неким образом Субстанцию, лежащую в основе, и представляет собой именно то, что в других религиозных системах называют Логосом, Словом, Гласом.

Этой же концепции придерживаемся и мы. Дух – это посланный в наш мир «Глас», сделавший в нем круг и вернувшийся обратно, к испустившему его источнику. При этом каждый такой «Круг» приносит с собой информацию о тех изменениях, что произошли во Вселенной по пути следования этого «Звука».

Тянь переводится как «небо». Гуань-Инь-Тянь можно трактовать как «Вселенную, Небо, Пространство, где обитает и следит за всем происходящим Гуань-Ши-Инь». Т. е. это Пространство, заполненное тем, кто наблюдает за Звуками Мира и само есть Звук.

Соответственно, как мы уже не раз упоминали, Фохат – это действительно Порождение Гуань-Ши-Инь, порождение Духа.

Фохат – это и есть Дух, но только существующий в одной-единственной частице, Малюсенький Лучик Единого Луча. Фохат – это Сын Отца, Единого Духа, и Души (частицы) – это Сыны Матери и Отца.

Вот и получается, что Фохат – это «Сын Сынов».

Низшая Бездна – это Материя, Тьма, Изначальная Субстанция, породившая все в этом мире. Бездна, из которой вышло все. Бездонная, Бесконечная Основа.

Семь Начал (Элементов) – это все те же Семь типов Душ, Элементарных частиц, из которых построена Вселенная.

Фохат «вызвал… Призрачную Форму Сянь-Чан» – именно Фохат, Дух, «работающий» в каждой конкретной элементарной частице, стал причиной проявления нашего видимого мира. «Призрачная Форма» – синоним Майи, Иллюзии, как обычно именуют Вселенную.

Возможно, что Сянь – это китайское xian – «проваливаться, погружаться».

Чан (chan) переводится как «производство».

В итоге, Сянь-Чан – это «Погружение в Производство», что и можно использовать в качестве обобщенной характеристики того, что происходит в границах Вселенной.

«Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.2).

Стремительный и Лученосный – это Дух.

Семь Лайа Центров – семь основных типов Душ.

Великий День «Будь с Нами» – конец Махаманвантары и начало Махапралайи.

Зародыши Первичные – это и есть Души (стабильные элементарные частицы).

«Из Семи – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Четыре сокрыты; Четыре выявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое» (Станца 6.3).

Описана последовательность вступления Планов в воплощение.

Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне – шесть простых Планов и один комплексный, который как сумма всего появляется в своем завершенном виде последним.

Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое – Души Семи Планов, высшие Планы «кормят» своим Эфиром нижние – рождают.

«Он слагает их наподобие старших Колес, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей» (Станца 6.4).

Старшие Колеса – это конгломераты, собранные из стабильных частиц, т. е. непосредственно из неделимых Душ.

Огненная Пыль – это элементарные частицы.

Огненные Шары – это конгломераты Душ.

Сумерки – это Махапралайа, растворение Вселенной.

Семь Вечностей – последовательное становление Семи Царств Природы.

Колесо – это то же, что и вращающийся Эфир – рождающийся, а затем исчезающий.

Прежде всего, Колесо – это сама Душа, так как в каждой частице Эфир одновременно рождается и исчезает. Это Малое Колесо.

Но если Эфир рождается в одной частице, а разрушается в другой – это тоже Колесо Эфира.

Можно сказать, что такое Колесо, образованное конгломератом частиц, будет считаться Старшим по отношению к отдельно взятой Душе.

И чем больше частиц в составе конгломерата, тем такое Колесо больше, т. е. Старше. Организм любого представителя любого Царства – это тоже Колесо.

«У Порога Четвертой Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две повинуются.

Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой, страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась» (Станца 6.5).

Создание Подобий – это процесс объединения частиц в конгломераты (группы) вследствие существования гравитации. В результате процесса последовательного объединения частиц рождаются Царства Природы.

В процесс создания Подобий, т. е. рождения Царств, вовлечены все Планы, так как в составе любого Плана есть частицы с Полями Притяжения, способные стать центрами притяжения. Это во-первых.

А во-вторых, действию притяжения подчиняются частицы не только с Полями Притяжения, но и с Полями Отталкивания.

Однако чем выше План, тем больше в его составе частиц с Полями Отталкивания (и тем больше величина этих Полей) и тем меньше процент частиц с Полями Притяжения (и меньше величина этих Полей).

Вот и выходит, что верхние Планы, особенно последние два – Атмический и Монадический – крайне неохотно участвуют в процессе объединения частиц – мешают Поля Отталкивания. Эти два Плана из шести простых как раз и являются той самой Отказавшейся Одной Третью.

Остальные четыре нижних Плана – это Две Повиновавшиеся Трети – так как их суммарные Поля Притяжения больше, а Поля Отталкивания меньше.

Но эти два верхних Плана все равно придут в воплощение – «В Четвертой». Это означает, что их целью и объектами, с которыми они станут взаимодействовать, будут представители Четвертого Царства – Человеческого.