И Калышева - Основы истинной науки - III Страница 17

Причина различных плотностей материи, из которых состоят планеты солнечной системы, весьма ясна. Она зависит от разных степеней плотностей материи, из которой состояло солнце во время образования каждой из планет. Количество материи, из которой создана солнечная система, есть величина постоянная. Это количество материи заключалось сперва в шаре, у которого радиус был равен расстоянию от центра солнца до Нептуна. Земля же, например, была создана тогда, когда весь этот запас материи сжался в несравненно меньшем шаре, а именно в такой, у которого радиус был равен расстоянию от Земли до Солнца. Расстояние Нептуна от Солнца в 30 раз больше, чем расстояние земли от солнца, следовательно, объём первого шара в 27 000 раз больше второго. Из этого можно заключить, что и в каждой единице объёма земли материальных атомов в 27 000 раз больше, чем в той же единице объёма на планете Нептун.

Представить себе эту материю, конечно, человек не может, так как очень много переходит за пределы его познаваемости. Если мы ещё к этому добавим, что материя Нептуна, имея среднюю плотность в 27 000 раз меньше, чем плотность Земли, имеет так же, как и наша материя три состояния: твёрдое, жидкое и газообразное, - то наше воображение совсем откажется себе представить что-либо из бытовой стороны жизни на этой планете. Тем не менее разум должен сказать, что на основании математического расчёта, основанного на логических данных мы не только можем, но и должны допустить возможность столь сильных разрежений материи. Ничего в этом невозможного нет. - Невозможно лишь одно, это человеку представить себе жизнь на таких разрежённых, хотя и материальных планетах, на которых живут святые люди.

Применяя этот взгляд на вычисление плотностей всех остальных планет солнечной системы и подвергая его цифровому расчёту, мы можем вывести вес человеческого тела на каждой из этих планет. В этом расчёте мы приняли, что объём, занимаемый человеческими телами на всех планетах, один и тот же и что вес такого тела на Земле равен четырём пудам. При этом выходит, что на Венере человек весит 16 пудов; на Земле 4 пуда; на Марсе 25 фунтов; на Юпитере 12 фунтов; на Сатурне полтора фунта; на Уране 5 золотников; на Нептуне 2 золотника. Свободно падающее тело проходит в первую секунду на Венере 130 футов; на Земле 32,25 фута; на Марсе 4,7 фута; на Юпитере 2,36 фута; на Сатурне 10 сантиметров; на Уране 4 миллиметра, а на Нептуне полтора миллиметра. Такова разница плотностей материй, из которых состоят планеты.

Создание Богом видимого мира было венцом творения Божия. Вся вселенная была создана Богом единовременно, т.е. в один известный период времени, и с тех пор во вселенной не появлялось новых обитаемых миров. Мысль Божия, закончивши так премудро предначертанный план вселенной, обратилась к существам, заселяющим вселенную, и направила Свои Святые заботы на попечение о них, на поддержание, на управление и на сохранение всего созданного Богом.

По мере того как выходили миры из рук Творца и были готовы к восприятию духовноразумных существ, эти последние призывались Богом к жизни и ими наслаждалась и заселялась каждая солнечная система. Все находили в этом бесконечном обиталище те условия жизни, которые больше всего соответствовали всем особенностям самых разнообразный характеров, какие только ни появлялись бы во вновь призванных к жизни существах. Какое бы направление жизненной деятельности ни приняло бы существо, оно непременно нашло бы планету соответствующих условий и жизненные упражнения, которые принесли бы ей наиболее пользы. Бог ни для одного из своих детей не жалеет ни даров своих ни отеческих попечений, ни любви Своей; всем одинаково открыты двери к счастью и уразумению истины, но редкий из нас умеет пользоваться ими.

Вся вселенная есть ни больше ни меньше, как величайшая школа самоусовершенствования, в которой каждый через свои старания и через поддержку Божию, доходит жизненным, практическим путём до познания добра и зла. Эта главная задача всех жизней в особенности на всех планетах вроде нашей земли. Она чрезвычайно проста по-видимому, но даётся очень трудно нам, людям.

Стоит только человеку постигнуть всю прелесть Божественной любви и милосердия; и все умиротворяющие, согревающие и оживляющие следствия их, вносящие мир, тишину и уравновешенность в сердце человека, чтобы уже с ужасом и омерзением смотреть на картины жизни, которой руководит зло. Кто понял добро, тот не может не видеть все пагубные, растлевающие, раздражающие последствия зла, оледеняющие и омертвляющие сердце человека и всё его существо. Поняв это, уже одно чувство самосохранения должно, казалось бы. всецело увлекать человека к добру, отвлекать от зла и искать все средства идти прямой стезёй к Богу.

Главная задача всех планетных жизней сводится к тому, чтобы, во-первых, узнать, что такое добро и что такое зло; что значит хорошая жизнь и что худая; какие конечные следствия той и другой жизни; во-вторых, поняв это, отвыкнуть от зла, привыкнуть к добру, приучить себя следовать именно этим добрым путём жизни и развивать и приумножать в себе это добро.

Все миры вселенной, заселённые духовно-разумными существами, вполне отвечают этой главной цели всех планетных жизней. Счастье на каждой планете находится в прямой зависимости от степени понимания добра и от преобладания добра над злом, что есть всегда результат нравственного и духовного совершенства человека. Умственное развитие меньше способствует развитию и укоренению добра, ибо ум человека может быть направлен на худые дела; чем умнее человек, тем более он имеет возможности делать зло, и он дошёл бы до геркулесовых столбов зла, если бы его сердце не парализовало этого направления и не настаивало бы на изменении подобной деятельности на другую, более нравственную.

Умственное и нравственное развитие на всякой планете идут всегда параллельно, увеличиваясь в одной и той же степени, ибо нравственный человек без умственного развития не понял бы действительного значения своей нравственности, он не знал бы, зачем он делает добро, т.е. делал бы его безотчётно, что останавливало бы его дальнейшее развитие, ибо эта нравственность не имела бы прогресса до тех пор, пока он не понял бы её разумно и не увидел бы возможности уширения и утончения своего добра. Люди, развившись только разумно, стали бы применять свой разум к злым поступкам, зло разрослось бы быстро в такой степени, что им пришлось бы видеть вред от своего образования, и чтобы парализовать его, было бы только два средства: или остановить своё образование, или обратить внимание на нравственную сторону людей.

Каждая планета в каждой солнечной системе имеет свои условия обитаемости. Есть планеты с условиями жизни, схожими с Землёй; есть планеты, несравненно труднее Земли, и такие, на которых жизнь протекает легко и счастливо. Эти физические условия находятся всегда в прямой зависимости от нравственного развития людей, их обитающих. На мирах трудных жизней, как, например, Венера, на которой тело человека весит, как мы уже видели, приблизительно 16 пудов, все физические условия соответственно трудны; материя, из которой состоят предметы, естественно, груба и тяжела, вся природа не приветлива и груба, жизнь на них жестока и достаётся с большим трудом и лишениями. Эти физические трудности жизни находятся в прямом отношении с нравственным состоянием и развитием существ, обитающих на этих планетах. Обитатели этих планет ещё больше боятся расстаться с этой трудной жизнью, чем мы со своей, несмотря на всю непривлекательность её; их страсти ещё более привязывают их к жизни, чем наши; влияние животных инстинктов ещё сильнее чем у нас; духовные отправления души ещё более стеснены, и нравственные отношения между людьми находят себе ещё менее места, чем на земле. По мере того как планета развивается, влияние материи на отправление души уменьшается, духовные и нравственные стороны берут всё больший и больший перевес, человек чувствует себя менее стеснённым своим материальным телом и начинает всё более чувствовать на себе влияние отвлечённых и чисто нравственных потребностей; кругозор его умственных взглядов, вследствие расширения его знаний, увеличивается и требует более глубокого изучения природы, которое может ему дать только правильное отношение в природе, приобретаемое единственно познанием сущности жизни, т.е. познанием духа и свойственных ему способностей, т.е. - добродетели.

Каждый мир прогрессирует и улучшает свои жизненные условия, по мере возвышения среднего уровня духовного, нравственною и разумного развития существ на нём обитаемых. Вспомните нашу землю в какой-нибудь период первобытных пещерных медведей, или условия жизни человека в каменный век. Перейдите затем мысленно к истории финикиян, владычеству римской империи, великому переселению народов, к владычеству мавров и т.д. до наших времён, когда вся земля покрылась сетью телеграфов, телефонов, железных дорог и где идеи правды, истины и милосердия уже начинают серьёзно прививаться и практиковаться между людьми. Продолжив этот ряд прогресса умственного и нравственною, мы уже можем представить себе, что недалеко то время, когда жизнь на земле будет довольно сносна и даже легка.