Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты Страница 18
- Категория: Религия и духовность / Эзотерика
- Автор: Борис Татищев
- Год выпуска: -
- ISBN: нет данных
- Издательство: -
- Страниц: 41
- Добавлено: 2018-12-21 11:07:13
Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты» бесплатно полную версию:О том, кто такой «Бог» и что означает слово «Культура». О том, что такое «Зло» и кто такие «бесы». Об уме, рассудке и разуме. О том, почему «Не в силе Бог, а в правде». Об исконном смысле слова «Православие» и о том, почему Солнце в древности называлось «РА». Об особенностях мужского и женского мировосприятия. О «сексуальной революции», психиатрии и Зигмунде Фрейде. А ещё о том, из чего состоит «крест», который «каждый из нас несет от первого вдоха и до последнего». О Шаманизме, колдовстве и Магии. О религиях и Агрегорах. Об Империях и Императорах. Об исконном смысле слова «ИЕРАаРХИЯ». Об управленческом принципе «СОБОРНОСТИ». И о сути понятии «Истина», «развитие», «свобода», «демократия» и «цивилизация». О Сатанизме и Гарри Потере. О том, что такое «материализм» и что такое «одержимость» бесовскими духами. О наследственной дегенерации и о том, кто строил города в джунглях, заселённые сейчас обезьянами. О роли Архетипов в психике человека. Об изначальном смысле понятий «Цигун» и «Дао». И о научных подходах к первичному пониманию сути взаимосвязи мира и АБСОЛЮТА. О Магии Черной и Белой. О главном принципе и типичных методиках Сатанизма. О том, что есть Ад и кто такие «Диавол» «Сатана». О том, чем духовная энергетика Волхвов и Витязей отличается от духовной энергетики всех магов, колдунов, попов и шаманов. О вреде внушений и о пользе развития своего сознания. О рунических методах астральной защиты. О паритетных отношениях человека с Агрегорами. О Язычестве, как Культе Божественных Духов Природы. О воспитании в истинном смысле этого слова. Об основном принципе медитации и о «расширенном состоянии " сознания. О фальшивке под названием «Велесова книга " и о том, как назначали «Йогом» Иисуса Христа. А также о научно логическом подходе к пониманию принципов взаимосвязи Мироздания с Абсолютом. И ещё о том, кто такие Боги и чем Они отличаются от Агрегоров.Доп. информация: Книги были найдены в сети в 2004 году и слиты с сайта, которого больше не существует. В архиве находятся четыре произведения автора: «Беседы у таёжного костра или Древнейшие Боги планеты» (не окончена), «Гиперборейское учение замкнутого креста», «Советы Волхва», «Возрождение Ведической культуры». В тексте встречаются немногочисленные опечатки не искажающие смысл.
Борис Татищев - Древнейшие Боги планеты читать онлайн бесплатно
Как и время остановки, место для ночлега мы выбрали вполне удачное. Ровная травянистая площадка возле огромной скалы с довольно большой и глубокой нишей, почти что гротом. Ручей в двадцати шагах. До оставшегося у нас позади, последнего, затесавшегося среди скал хвойного перелеска около сотни метров.
Это место, как и само время остановки, получилось внеплановым. Идти пришлось вовсе не тем маршрутом, который был запланирован нами изначально. Необходимость его изменения стала ясна при переходе через Джойганский перевал. Не буду излагать здесь наших «планов громадьё». Их всё равно пришлось менять на ходу из-за излишнего внимания к нашей небольшой группе. Несколько типичных «непоняток» вынудили нас сделать резкий и неожиданный марш-бросок в сторону от вполне очевидного нашего маршрута.
Не то чтобы возникла какая-то опасность или обозначились вероятные неприятности. Просто то, куда и зачем мы шли, делало излишним наличие сторонних наблюдателей или «случайных» попутчиков. Отвечать пред Богом и людьми за те беды, в которые они могли бы вляпаться, увязавшись за нами, не было никакого желания.
На «физике» всё это выглядело бы достаточно прозаично и вполне буднично. Обычный перелом ноги или падение товарища со скалы. И всё. Вместо дальнейшего движения по нашему маршруту, пришлось бы заниматься спасательной операцией.
Вся наша экспедиция при этом была бы безнадёжно сорвана и по целям, и по срокам. Мы и так вместо запланированных четырёх — пяти недель, в итоге проходили по тайге почти полтора месяца. И сделали реально чуть более двух третей от всего того, что нами было запланировано.
Основная проблема во всех ключевых точках маршрута заключалась в том, что сама энергетика мест, которые мы намеревались посетить, требовала соответствующей подготовки. У каждого из нас четверых хотя бы минимум таковой имелся.
В первую очередь, речь здесь о способности человека балансировать энергетику своего Микрокосмоса и об умении работать с духовными энергиями окружающего мира. Спортивно-физическая подготовка, при всей её важности и необходимости, стояла тут лишь на третьем месте.
Смею заверить Вас, уважаемый читатель, что предыдущий абзац — не пустозвонство и отнюдь не «раздувание щёк», как это стало сейчас принято говорить. Практика показала, что самого выносливого и физически подготовленного из нас четверых, как раз и «пробило» по «тонкой» энергетике на второй половине маршрута. От природы крепкий и выносливый словно робот, Сергей, проделал последнюю треть нашего пути не иначе, как на своей стальной воле.
Вечерами он просто ложился пластом возле костра. А утром снова впрягался в рюкзак или в работу на сплаве, практически, из последних сил. Ото всех «ходок» в сторону от наших базовых стоянок его, естественно, пришлось тогда освободить. Но это случилось много позже, недели через четыре после Джойгана.
Вот так, в предельно кратком её изложении, выглядела проблема «непоняток» возникшая у нас на Джойганском перевале. Возникла она не сразу. Вначале всё шло достаточно обыденно и вполне предсказуемо.
Группы туристов в августе на Джойганском перевале — явление обычное. Одна группа, идущая налегке, обогнала нас ещё на середине подъёма. Возле кучи камней, обозначавшей границу Тувы и Бурятии, мы встретили вторую. Тоже пешую и налегке. Рюкзаки этой группы ехали на вьючных лошадях под присмотром проводника-бурята.
В общей сложности, за тот день через перевал в обе стороны перешло пять или шесть групп туристов. Пешком и на лошадях. Плюс одиночные буряты с вьючными табунками от трёх до пяти коняг. Редкостное для тайги многолюдье. Но оно здесь для этого времени было вполне обычным.
Необычным оказалось иное. Очень уж странными показались нам вопросы, заданные одним из встречных. Довольно хамские, кстати говоря. Шедший позади той группы туристов проводник бурят, в разговоре с нами, назвал этого типа «подполковником милиции из Иркутска». Подполковником он, наверное, и был. Но явно не милицейским. Не то выражение глаз и не тот стиль поведения. Тут просвечивали не лучшие из манер совершенно иного ведомства.
Ещё более странной оказалась пара собак, сопровождавшая нас почти весь день. Для бродячих псов они вели себя слишком дисциплинированно. Одна псина почти всё время маячила метрах в ста от нас. Не обгоняя, не приближаясь и не отставая. Вторая держалась рядом. Шла за нами, как на привязи. Не подходя ближе, чем на десять, и не отходя дальше, чем на тридцать шагов. Еду, которую мы ей дважды бросали, собака не только не брала, но даже и нюхать не пыталась Что тоже никак не вписывалось в образ бродячего пса.
Были и ещё кой-какие «непонятки», мягко намекающие, что движение нашей группы пытаются контролировать. Потому, встав на ночлег пораньше, и не дойдя до Джойганских источников всего с километр, мы рано поутру ушли в отрыв от всех и всяких возможных контролёров. Ушли ещё затемно, обильно опрыскав путь своего ухода газом из баллончиков и рассыпав на месте ночлега несколько пакетиков перца.
Чтобы ускорить темп нашего движения, избыток груза: обе лодки, часть тёплых вещей и большую часть более чем месячного запаса продуктов мы заскладировали неподалёку от места ночлега. Нашли яму. Срезали дёрн и мох с её стенок. Сложили вещи в яму и сверху очень аккуратно покрыли всё срезанным дёрном и мхом. Земля, осыпавшаяся со срезанного дёрна, осталась на заранее подстеленном капроновом пологе. И её мы ссыпали после в болотистый ручей метров за сто от склада. Даже у человека, стоящего вплотную к нашему схрону, поводов обратить на него внимание не было никаких. Чтобы собаки и звери тоже ничего тут не унюхали, в дело опять пошёл газ из баллончиков.
А после был многочасовой марш-бросок по таким буреломам, скалам и буеракам, что сполна описать этот путь вряд ли возможно. Евгений специально выбирал дорогу и направление движения так, чтобы никому и в голову не пришло заподозрить нас в подобном подвиге. Целью дня стал подход под этот перевал вплотную, чтобы назавтра перейти через него и дойти хотя бы до первых дров.
Можно было б, конечно, пойти по имевшимся здесь рядом туристским и охотничьим тропам. Путь тогда получился бы хотя и чуть длиннее, но значительно комфортнее. Увы, это могло привести к случайным встречам, совершенно нежелательным для нас в сложившейся обстановке.
Впрочем, этот наш марш-бросок принёс нам и некоторые плюсы. Пройдя быстрее и короче, мы очень рано вышли к месту, где с этой стороны перевала имелись последние на пути дрова. Идти в тот момент дальше не было никакого смысла.
Плюс к тому, всю грязь и весь пот от дневного полу забега мы очень кстати смогли смыть в чистом минеральном ручье с великолепными каменными ваннами в его русле. В воде из этого же ручья заодно и постирались впервые за последние три дня. Вода, правда, была холодновата, градусов 10–12. Но недаром говорится, что «ЧЕМ ХОЛОДНЕЕ ВОДА, ТЕМ БОЛЬШЕ В НЕЙ ОГНЯ». Не верите? Попробуйте, как-нибудь, сами. Только предварительно научитесь энергию в себе накачивать. Накачивать так, чтобы стоя после купания в одних плавках, мокрым и на холодном ветру, вы минут пять, хотя б, испытывали не озноб, а ПРИЯТНЫЙ жар по всему телу. До того, не советую.
Этот довольно многоводный ручей протекал прямо перед последним с этой стороны перевала лесочком. За ним шли уже лишь крутые и, практически, голые склоны. Дальше вздымались только скальные стены и утёсы, тянулись каменные осыпи да лоскутья травы между скал. Суровое однообразие пейзажа дополняли грязноватые «языки» прошлогоднего снега.
Второй, меньший ручей, протекавший почти рядом с нашим лагерем, был пресным, без минеральных солей. И вытекал он прямо из-под огромного снежника, распластавшегося по склону над нами чуть выше и немного в стороне.
Благодаря скальному навесу над костром, начавшийся снежный буран ничуть не помешал ни сушке вещей, ни ужину, ни нашей долгой вечерней беседе. А умело растянутый сбоку капроновый полог избавил нас от избытка ветра и дыма. Прорывающиеся в щели между пологом и скалой струи ветра не успевали выдувать тепло, которым наполнял нишу костёр. Зато тягу они создавали неплохую. Благодаря чему большая часть дыма уходила сквозь вертикальную щель в скале, словно в дымоход.
Верх полога мы закрепили деревянными клиньями в трещинах на скале. А низ просто придавили к земле камнями. Ураган такое сооружение, конечно, не выдержало бы. Но до урагана в тот вечер дело не дошло. И полог отгородил наш «каминный зал» от снега и ветра вполне успешно. Дрова здесь экономить не было никакой нужды. Сухостоя и коряг в перелеске было валом. И в нишу мы успели до снегопада натаскать дров столько, что и после нашего ухода утром следующего дня их оставалось ещё на один приличный костёр.
В общем, уютный получился вечер. Уютный и тёплый, несмотря на снегопад и ветер. И в засыпанных снегом двойных палатках, созданных специально для экстремального туризма, после затянувшейся за полночь беседы, спалось тогда очень хорошо. Особенно, — в предусмотрительно взятых с собой зимних спальниках. Но это было потом, после нашей долгой беседы около костра, горевшего жарко и ровно.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.