Сестра Стефания - Наговоры на воду для исполнения ваших желаний. Вода приносит здоровье и удачу Страница 18

Защитный заговор от лихих людей Иисусе Христе, Сыне Божий, Единого Божество Трисвятое, Госпоже Богородительнице Дево, Святые престолы, ангелы, архангелы, херувими, серафими со началами, вам кланяюся, вам каюся. Прости, Боже, прегрешения великие рабу Твоему (имярек). Отпусти грехи ведомые и неведомые, отпусти, прости, яко исповедаю Тебе, Единому Господу и Богу моему. Господи Иисусе Христе, Богородице Дево, святый архистратиже Божий Михаиле со всеми небесными силами! Избавьте меня от смерти лютой, от погибели напрасной, от лихого человека, от черного глаза, от хульных словес, от глухой дороги, от недоброго сердца. Вам кланяюся, вам свещу возжигаю, вам дух мой предаю. Аминь.

Заговор от чужих злых помыслов

Господу Богу помолюся, Пресвятой Троице поклонюся, у Пречистой Матери защиты попрошу. Дай мне, Господи, на сей день Господень, на мой договор, на мой уговор, на дело Божие великую оборону, Крест Твой Животворящий. Тем Крестом опасуюсь и тем Крестом сохранюсь, святой водой умоюсь, крестовым полотенцем утрусь, пеленой Господней запеленаюсь. В той пелене Матушка Пресвятая Богородица самого Христа Господа пеленала, и я в этой пелене запеленаюсь. Запри меня, Господи, замкни дело мое от злых лихих людей и помыслов, утаи от них все добро мое, все мои уговоры и договоры, все мои роблення, все мои старания. Запри, защити от худых людей, от злых дел, от еретика и еретицы, от колдуна и колдуницы, от скороеда, от пустослова и сквернослова, от глазливого и порченого, от корявого и шелудивого. Спаси и сохрани мя, Господи, Твоею Благодатию святой. Аминь.

Программирование дождевой воды

Дождевая вода давно славится своими целебными свойствами. Она запрограммирована самой природой на рост, плодородие, исцеление. Деревенские жители используют дождевую воду для полива. Дождевой водой хорошо умываться, ею моют ослабленные и выпадающие волосы. Она лечит многие кожные заболевания, но кроме того, дождевая вода – прекрасное средство от бесплодия.

Стоит знать, что для программирования годится не всякая дождевая вода. В условиях города, где дождевые капли содержат не столько воду, сколько вредные химические элементы, программировать воду нельзя. А вот дождь, идущий в сельской местности, обладает живительными свойствами. Но самая подходящая для программирования дождевая вода – та, что проливается из облака, пришедшего с озера, моря или океана.

Молитвы над дождевой водой

Молитва первая

Молитва вторая Господи Боже Вседержителю, возводяй облаки от последних земли, молнии в дождь сотворивый, изводяй ветры от сокровищ Своих, призываяй воду морскую, и проливаяй ю на лице всея земли: Тебе молимся, и Тебе милися деем, исповедающе грехи наша, и от Тебе богатыя милости просяще: заповедь облаком еже одождите дождь, ущедри вся земная Твоя, умилосердися на старцы, и юноты, и младенцы ссущыя сосцы, на рабы земли, да изведет нам хлеб в снедь, и злак скотом, приими моление всех людей твоих, и не отрини воздыхания убогих, ниже яростию Твоею обличиши нас, ниже гневом Твоим накажеши нас, ниже да растлиши гладом и жаждею люди Твоя: всех бо очи на тя уповают, прияти от тебе пищу во благо время. На тя надеемся, и разве Тебе иного не вемы, от Тебе богатыя милости ожидаем. Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья Господи Боже наш, вемы, яко недостойнии есмы твоих щедрот, и несмы достойны возвести очи наши, и зрети на небо, и стати пред Тобою, и прошения наши глаголати к Тебе: кое бо добро сотворихом, да и прошения получим; ибо Твоея ради безмерныя благости, от небытия нас во ежи быти привод, образом Твоим почел еси, и тварь всю нам покорил еси: но мы толико облагодетельствовани бывше, якоже врази представихомся: и Тебе благодетеля заповеди презрехом, и житие порочно, и мысль скверну и нечисту стяжахом: и не точию любовь отвергохом, но и якоже зверие друг на друга носимся, и плоти друг друга снедаем, лихоимственными образы, и неправедным произволением нашим: како убо достойни есмы Твоих благодетельств восприяти; Ты бо праведен, мы неправеднии: Ты любиши, мы враждуем: Ты благоутробен, мы неблагоутробни: Ты благодетель, мы хищницы. Кое общение к Тебе имамы, да и Твоих благих приобщимся; и исповедуем правду Твою, познаваем осуждение наше, проповедуем благодеяния Твоя, имам смертем повинни есмы: се под Твоею действительною и вся содержащею рукою пребываем. Удобно есть Твоей всесильной руце яко во мгновение ока погубити нас: и елико от нашего намерения и жития, праведно есть нам пагубе предатися, праведнейший Судие: по Твоей непобедимой благости, и неизреченной благостыни, несть всяко достойно, человеколюбнейший Владыко: сего ради на неизследимое Твое милосердие, и непамятозлобную Твою утробу дерзающе, приступаем к Тебе благодетелю, неразумнии, и неблагодарнии: не продаждь нас грех ради наших в руце сухости, ниже беззаконий ради наших, сокрушит и нас узами глада, но благости ради Твоея, подаждь земли, юже определил еси, и наследию Твоему, дождь волен, и исполни недра земная, живородными Твоими водами: се бо предлежит сия, якоже мати изсушены имущая сосцы, якоже бо оныя сосцы млека лишающеся, смерть приносят младенцу: сице и земля бразды своя не причастны влажности имущи, увядание творит злаку, и растление рождениям своим принесит, и губительство нам претительное и смерть. Ибо от сухости зной аки некая разжигающая огневица, прозябания увядивый, погибель провозвещает рождением ея: но милостию своею посети ю, и водными облаки воздух благораствори, и богатым Твоим дождем землю ороси, и прозябения ея оживи, и возвеянием добрейших ветров, плоды целы и полны сотвори, и умножи я благоутробием Твоим: теми бо определил еси телесный живот содержати. Аще бо не ты вольными Твоими дожди даси благость, земля наша не даст плода своего: но множества ради щедрот Твоих, услыши моление нас недостойных рабов Твоих. Ты бо еси источник милости, и благих подателю, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и с пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая Господи, Господи, пророком твоим Илиею разрешивый сухость, и течением дождев лице земли одождивый и обилием плодов напитавый люди Твоя богатно. Сам и ныне естественною Твоею благостынею умоляем, даруй земли дожди мирны, во плодоносие летных плодов: Ты бо еси воды в места их устроивый, и землю ими покрываемую видиму сотворивый. Ты еси повелевый ей различные изращати плоды, в наслаждение наше. Ты еси греха ради иже человеков, источники бездн разверзый, и хляби отверзый небесныя, и лице земли наводнивый во истребления всякия плоти. Ты еси водами покрываяй превыспренная Твоя еси облаки возвышаяй, и сим повелеваяй дождевные превыспренная Твоя. Ты еси облаки возвышаяй, и сим повелеваяй дождевныя испущати капли. Ты еси возводяй воду морскую и изливаяй на лице земли. Ты еси дожди определивый, и дожди вольныя отлучивый, и реки вод наполняяй, и наполняяй землю, и уповаяй бразды ея, во умножение красных ея плодов. Ты еси разделивый море, и реку проходиму соделывай, и воду из камене источивый, и горесть водную в сладость преложивый: весть водное естество своего Творца, знает своего Владыку: не не весть должное свое служение, аще узрит Тебе Владыку гневающегося на ны, или безмерно движимо, погибель соделовает или спрягаемое удерживается, и сухость вмещение емлет, и пламеновидный воздух бывает, и земная прозябения увядают, и мы в руце беды впадаем: аще же паки видит Тебе человеколюбца Бога, благоуветлива, Ти благопременительна, дожди уготовляет, и тучи на землю низносятся, и воздух благодышущий бывает, и земля Твое повеление услышавши, изобильныя плоды от своих боков прозябает. Тебе убо Творца и Создателя всех молим, глаголюще: помилуй нас Господи, помилуй нас: помяни, яко дела руку Твоею есмы, вонми неможению естества нашего, яко Ты сотворил еси нас, виждь птиц стенание, скотов вопиение, младенческий плач, юнош вопль, старых окоянств, сирот лишение, вдовиц уединение, убогих недостаточество, и всех людей Твоих молебный глас, и посети землю, и упой ю тучными дожди, мокроты бо лишающися, своим бо прозябениям увядание, человеком же и скотом пагубою претитъ, водою пагубу навед иногда, помянул еси Ноя носимого в ковчезе, от безмерных вод оных. Помянул же еси его и птицы, и скоты, и звери, и ползающая, и навел еси дух на землю, и приста вода: и Ноя, и с ним животная якоже семя соблюл еси, в бытие втораго мира: и ныне содержащею сухостию воздух, гладом прещаяй и смертию, помяни уповающыя на Тя люди: помяни и птицы, помяни и скоты, и дух росы наведи, и сухость да престанет, и семена земли сотвори в воспитание человеков же и животных, и вся паки еже от Тебе промысла сподоби. Ты бо еси прозябаяй траву скотом, злак службе человеков, и Ты еси изводяй хлеб от земли, и вино источаяй, и елеем умощаяй человеческая лица: яко да подаваемым от Тебе Благим во изобилии причащающеся, в веселии сердца, прославим Твою благость, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.