Бронислав Виногродский - Искусство управления миром Страница 19

На пути управления обстоятельствами не следует направлять внимание на решение отдельных вопросов, забывая о сути состояния.

При этом нужно помнить, что суть общего состояния складывается из частностей.

Если можешь сохранять равновесие между этими двумя сторонами управления обстоятельствами, тогда все превращения узоров обстоятельств протекают по естественным путям закона превращений.

И нет нужды вмешиваться в отдельные проявления обстоятельств.

Если возникает желание вмешаться в частные проявления, нужно справляться с этим желанием, ибо все в природе происходит само собой. Так течет вода, растет дерево, голубеет небо.

Для поддержания естественного состояния не требуется твоего вмешательства.

Нет нужды определять частные обстоятельства, ибо это разрушает целостность состояния.

Целостность общего состояния позволяет избавиться от частных устремлений.

Если художник управляемых совпадений способен справляться с желаниями посредством сохранения покоя и ясности в состоянии, тогда узор обстоятельств обретает слаженную устойчивость сам собой.

Управление состояниями

Обуздание желаний

На пути работы с состоянием духа постоянство намерения поддерживается отсутствием желания осуществлять любые намерения.

Только в этом случае намерение осуществляется естественно.

Если внутренние силы способны удерживать в сознании этот закон, тогда все ощущения тела упорядочиваются естественным образом, создавая здоровое состояние.

Если в ходе преобразования ощущений возникает желание действовать, то его необходимо обуздывать, помня, что во всем существует изначальная простота, которая не может быть определена никаким именем, никаким понятием.

Эта изначальная простота действия составляет основу работы с желаниями и стремлениями, которые возникают как побочные следствия в ходе преобразования ощущений.

Когда с желаниями справляешься через поддержание состояния покоя, тогда в теле все само собой успокаивается и устанавливается правильный порядок.

Так достигается устойчивость и определенность здорового состояния.

38

Управление делами

Как теряется вера

Художник осмысленной деятельности помнит о противоречивости, заложенной в устройстве мира.

Если он обладает силой для продвижения вверх, то он никогда не проявляет ее вовне.

Если деятель обладает силой, достаточной только для движения вниз, то он старается не потерять силу и не делать ошибок.

Когда есть сила для продвижения вверх в среде дел, не нужно ничего осуществлять, ибо все осуществляется само.

Если же сила проявляется в движении вниз, то чем меньше ты действуешь, тем больше возникает ситуаций, в которых нужно проявлять силу.

Если сила духа деятеля достаточна, чтобы направлять ее на совершенствование, то она проявляется в том, что не нужно совершать никаких действий, чтобы показывать эту силу духа.

Если осознанность высока, то она проявляется в осмысленных действиях, и всегда есть обстоятельства, где он может ее проявить.

Осмысленный деятель с высокими требованиями к обрядовой стороне поведения всегда требует соблюдения обрядов, но никто не способен соответствовать этим требованиям.

Можно заключить, что сначала теряется целостное осознание единства законов мира, а потом уходят сила и способность деятеля осмысленно действовать.

После того как теряется сила, теряется и осмысленность в действиях.

После того как уходит осмысленность, теряется и осознанность. Теряется осознанность, а потом разрушаются обряды в поведении.

Ведь жесткое соблюдение обрядов в поведении необходимо, когда утрачиваются вера и преданность. Потому в жесткости поведенческих обрядов всегда сокрыта возможность мятежа и смуты.

Состояние, в котором ты постоянно строишь предположения о возможном направлении развития событий, – это лишь видимость целостного осознания мира.

Осмысленный деятель всегда предпочитает вещественную ощутимость настоящего мира ускользающей видимости предположений.

Деятель отказывается от далекого и берет близкое.

Управление обстоятельствами

Действенность высшего понимания

На пути управления обстоятельствами всегда помнят о двойственной природе усилия.

Если достаточно силы, чтобы продвигаться вверх в обстоятельствах, не надо совершать стараний по осуществлению замыслов, потому что все осуществляется само.

Когда сила духа проявляется в движении вниз, меньше совершаешь движений, тогда меньше возникает обстоятельств, требующих проявления силы.

Достаточность силы духа проявляется в ненужности совершать действия, чтобы показать ее.

Если обладаешь высшим пониманием справедливости, то она проявляется в действиях, и возникают обстоятельства, требующие этого.

Если обладаешь высшим пониманием сути обряда, всегда пробуешь осуществлять обряд в узорах обстоятельств, но никто не соответствует высшему проявлению в обрядах.

Если в движении по пути управления обстоятельствами теряется целостное владение законом превращений, то утрачивается сила духа.

Когда теряется сила духа, в действиях теряется осознанность.

Когда утрачивается осознанность, тогда разрушается обрядовая ткань поведения.

Точное соблюдение обрядов необходимо, когда утеряны вера и правда.

Чем более жесткие требования к соблюдению обрядов, тем больше возможностей для беспорядка и мятежа.

Когда уму требуется создавать замыслы и предполагать развитие событий, это лишь видимость целостного сознания мира. В таком подходе кроется начало глупости.

Нужно осознавать, что плоды важнее, чем броская красота цветов. Не всегда известно, какие плоды принесут самые прекрасные цветы.

На пути управления обстоятельствами работаешь с близостью вещественных ощущений, отказываясь от призрачности неощутимых предположений.

Управление состояниями

Путь потерь

Если стараешься продвинуться к высокому качеству состояний, то нельзя сосредоточиваться на самом качестве. Это может произойти только как вторичное последствие других движений и действий.

Если в действиях направляешь себя побуждениями к совершенству добра, то при наличии предмета работы отсутствуют выраженные словами побуждения.

Если в действиях направляешь себя стремлением к обладанию высшим уровнем осознанности, то при наличии предмета работы будут и выраженные словами побуждения.

Если в действиях направляешь себя стремлением к правильному поведению, то присутствует предмет работы, но невозможно правильно с ним соотнестись. Потому приходится прилагать много усилий, а вследствие возникают сопротивление и ущерб.

Сначала теряешь ощущение высшего закона, управляющего сознанием, а потом теряешь ощущение наличия закономерности появления ощущений.

Когда теряешь ощущение наличия закономерности в появлении ощущений, тогда теряешь и стремление к добру. Когда теряешь стремление к добру, теряешь и стремление к осознанности. Когда теряешь стремление к осознанности, теряешь и стремление к соблюдению обрядов в поведении.

Стремление к соблюдению обрядов поведения возникает при истощении запаса силы веры. Здесь кроется корень беспорядка в ощущениях.

Стремление узнавать все до того, как оно само пришло в область действительного восприятия, представляет лишь внешнее отражение высшего закона, управляющего сознанием. Это начало глупости и признак потери ясного видения.

Художник работы с состояниями стремится пребывать в ощущении наибольшей плотности, избегая разреженных зон и тонких полутонов. Он предпочитает сущностную основу ощущений, а не внешние отражения высших законов.

39

Управление делами

Обретение единства видения

Художник осмысленной деятельности понимает, что во все времена единство достигается следующим образом:

Чтобы достичь единства в понимании истинных ценностей, нужно научиться сохранять их чистоту.

Чтобы достичь единства в понимании ощутимого мира, нужно научиться сохранять покой.

Чтобы достичь единства во внутреннем мире сознания, нужно научиться сохранять состояние чудесной тайны.

Чтобы достичь единства в обретении источников силы, нужно научиться сохранять способность наполняться.

Для того чтобы достичь единства с множеством движений этого мира, нужно научиться сохранять способность к непосредственному переживанию жизни.