Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 9. Пособие по выживанию Страница 2

Раньше, когда у меня в душе возникал страх, я подгонял под него ситуацию. И чем сильнее было во мне чувство страха, тем более кошмарные ситуации я себе рисовал.

Как рассуждает ревнивый муж? У меня появилось чувство ревности, значит, жена мне изменяет. И чем сильнее во мне это чувство, тем непорядочнее ведет себя жена. Таков принцип западного мышления. Поскольку сознание вторично, значит, если появилась какая-то мысль или чувство, то они рождены произошедшим событием. На Востоке иное отношение к сознанию, поскольку там оно первично. И если человек долго носит в себе какую-то мысль или чувство, значит, должно произойти аналогичное событие. Если смотреть на ситуацию узко, то невозможно понять, что правы и те, и другие. На тонком плане первично сознание, на внешнем – ситуация. Чувство и сознание – это ситуация. Здесь можно поставить знак равенства с добавлением определенного коэффициента. Чувства становятся ситуацией, ситуация превращается в чувства. Когда мы в неблагоприятной ситуации, провоцирующей страх и обиду, через любовь сохраняем единство с Богом, мы перестаем быть рабами ситуации. Когда в душе появляется неосознанный страх, неверие в себя, сомнения и уныние, мы, устремляясь к Богу и сохраняя любовь, перестаем зависеть от наших мыслей и чувств. В этом суть развития. Мы ежесекундно преодолеваем зависимость от окружающего мира, от своих желаний, своего сознания. Но делаем это не одним гигантским скачком, а шаг за шагом. «Дорогу осилит идущий», – говорили древние. Здесь главное не останавливаться.

Но сейчас мое сознание переходит к ежедневным проблемам. Захожу в офис, интересуюсь текущими делами.

Звонила женщина, у ее ребенка резкое ухудшение, причем именно после приема. Она в ужасе, думает, что сделала что-то не так.

Сажусь за рабочий стол, набираю номер телефона. Слышу голос женщины, которая рассказывает о том, что результаты анализов у ребенка значительно хуже, врачи настаивают на немедленной госпитализации и активном лечении. Я вспоминаю: у ребенка патологическое развитие почек.

Что мне делать? – спрашивает мать. – Анализы просто ужасные.

У ребенка нормальное поле, – говорю я, – и явное улучшение, просто идет обычная чистка. Такая же чистка идет, когда люди читают мои книги или смотрят видеокассеты. И хотя я провожу с вами прием по телефону, поверьте, информации вполне достаточно, чтобы привести в порядок и вас, и ребенка.

Вообще-то энурез у него прошел, – ободренным голосом говорит женщина.

Вот видите, мы с Вами общаемся каких-нибудь пять минут – прошел энурез, внешнее состояние ребенка лучше, а то, что предстоит чистка, я предупреждал. По поводу анализов, еще раз повторяю, паниковать не стоит. Продолжайте работать, поговорите с врачами, через некоторое время повторите анализы.

Она благодарит и кладет трубку. Через несколько дней звонит ее знакомый и говорит, что результаты повторных анализов просто замечательные.

Кто-нибудь еще звонил? – интересуюсь у сотрудницы.

Звонила мать девушки, которую чуть не изнасиловали. У дочери состояние резко ухудшилось, ведет себя агрессивно.

А чего же мать хочет, – удивляюсь я, – чтобы за один раз, без мучений снялись все проблемы? Этой женщине мешают ее собственные стереотипы. Пришла на прием к целителю, заплатила деньги, и он должен мгновенно ее вылечить. После сеанса должно быть четкое, устойчивое улучшение и снятие проблем. Она забывает о том, что прочитала в моих книгах: на приеме пациент получает направление, на приеме идет ускорение всех процессов, на приеме вся грязь из глубин поднимается на поверхность.

Насколько человек готов измениться, настолько быстрее и легче протекает выздоровление. Сначала мы очищаем душу, и при этом могут быть телесные страдания. Когда мы хотим вылечить только тело, лучше обращаться к хирургу. Хотя как можно осуждать пациента, которому многие сотни лет медики твердили: «Я дам тебе таблетку, порошок, травку, произойдет чудо, ты поправишься»! И чем дальше развивается медицина, тем яростнее она убеждает в том, что все меньше усилий нужно прилагать для излечения.

Медицина всегда лечила только тело, не понимая, что через тело мы воздействуем также и на душу. Религия лечила душу, через нее воздействуя на тело. И раньше религия, чтобы помочь душе, допускала жесткое отношение к телу, сдерживая его потребности и порой разрушая его. Сейчас медицина, чтобы помочь телу, все активнее вторгается в духовные структуры, разрушает их. Прагматизм растет, медицина становится все более бездушной. А тело связано с душой и душа с телом. В западной медицине тело ставится в несколько раз выше того, что называется душой и сознанием. И ради здоровья большей части можно идти на разрушение меньшей. Раз сознание вторично, а тело первично, мы во что бы то ни стало должны спасти тело и тогда спасем сознание. Для хирурга это вполне приемлемое мышление. Чем лучше будет чувствовать себя тело, чем больше будут удовлетворяться его потребности, тем лучше будет для сознания и для души человека.

Исторический опыт выглядит несколько иначе. Тело и душа связаны, но движутся в разных направлениях. Если построить школу, одеть ребенка в школьную форму, найти хороших педагогов, это даст ему развитие. Но если не дать ребенку основ нравственности, которые идут в первую очередь через ограничение его желаний, если не научить, ущемляя себя, заботиться о других, то физический принцип, перенесенный на духовное, даст не созидание, а разрушение. Если с человеком происходят несчастья, если он болеет, это неразрывно связано с состоянием его души. С болезнью можно бороться, воздействуя на тело и воздействуя на душу. Здоровье души – это рано или поздно здоровье тела. Здоровое тело – это далеко не всегда здоровая душа. Это означает следующее: чтобы преодолеть болезнь, нужно в первую очередь помочь душе человека, а потом его телу.

Душа очищается любовью, через которую мы соединяемся с Богом, и болью расставания с человеческим. Пока помощь телу не вредит душе, медицина помогает. Если же для пациента интересы тела стоят на первом месте, медицина либо бессильна, либо вредит его душе. Многие до сих пор молятся о том, чтобы помочь своему телу или улучшить свою судьбу. И тогда возникает страх за свое тело, за свою жизнь, приходят сомнения и уныние. Страх и ожидание тесно связаны. Чем сильнее человек, забывая о душе, нацелен на свое физическое благополучие, чем сильнее он ожидает скорейшего выздоровления, тем бесплоднее его попытки поправиться. Страх – это показатель неверия в Бога, отречения от любви.

Я объясняю пациентам так:

Измениться вы можете только через отрешение от человеческого и переноса опоры на Божественное. Обращаясь к Богу, вы должны пребывать в абсолютном внутреннем одиночестве. Рядом с вами не должно быть никого из близких. Не должно быть того, что вас радует, и того, что вас огорчает. Поэтому, перед тем как обратиться к Богу, отрешитесь от всего и телом, и душой, и духом. Когда вы ждете гостя, вы убираете комнату так, чтобы это соответствовало его вкусам и желаниям, чтобы он мог там жить. Ваша душа – это комната. И чтобы туда пришло Божественное, в ней должна быть любовь. Значит, если мы хотим обратиться к Богу, в душе должно быть чувство любви. А если в ней царят страх, уныние, сожаление, контакт не произойдет.

Вы видели, как взлетает ракета? Она не может взлететь без топлива. Но потом, когда она поднимается на орбиту, топливные баки сбрасываются. Они начинают мешать. Так и мы. Сначала понимаем, что любовь к Богу дает нам здоровье, благополучие, развитие. Мы устремляемся к Богу из желания быть здоровыми и счастливыми, а потому нас должно перестать волновать наше здоровье и благополучие.

Нужно ощутить, что соединение с Богом – это высшее счастье. Ради этого счастья мы к Нему устремляемся. Для того чтобы шагнуть на следующую ступень, мы должны оттолкнуться от предыдущей. Человек начинает обращаться к Богу сначала для того, чтобы спасти свое тело, потом для того, чтобы спасти свою душу, и лишь затем развитие единства с Богом становится непрерывной потребностью и счастьем. Вчера мы сделали первый шаг к этому, сегодня делаем второй, завтра будет третий.

Наука и религия

Чем отличаются тоталитарные секты от мировых религий? Оказывается, что после общения со свидетелями Иеговы, с деятелями из секты Муна людям, чтобы восстановиться, нужно около полутора лет, настолько сильно негативное воздействие. Почему люди позволяют убивать свою душу? Кто попадает в такие секты?

Несколько дней назад в Москве я остановил машину, чтобы доехать до центра города. Водитель оказался общительным и любезным человеком.

Вы куда едете? – полюбопытствовал он.

В баню, – ответил я. – Обычно то, что мы считаем удовольствием, вредит здоровью, но баня в этом плане исключение: и приятно, и полезно.