Алена Солодилова (Преображенская) - Карты Таро в работе психолога Страница 2

В этот же период Таро начинает использоваться в психологических кругах. И в первую очередь благодаря Карлу Густаву Юнгу, его теории личности. Идея о том, что карты Таро могут служить проективным тестом, вызывающим различные ассоциации, наподобие чернильных пятен Роршаха, впервые пришла к американским психологам Джеку Херли и Джону Хорлеру в начале 70-х годов. Дабы избежать обвинений в «эзотерике» со стороны профессионального психологического сообщества, они нарисовали собственные карты. Затем в 80-е годы канадский психолог Дениз Руссель, заинтересовавшийся результатами американских коллег, продолжил исследовать Таро как проекционную методику. Позже во Франции психотерапевт Алехандро Ходоровски применил в работе Марсельское Таро.[4]

Преимущество Таро перед другими проекционными тестами состоит в том, что карты содержат символы, пришедшие к нам из глубины веков. Сегодня практикующие психологи работают с архетипическими образами Таро и гадательными системами разных культур, используют карты в качестве способа диагностики, как интуитивный инструмент самопознания. Существуют медитативные группы «погружения» в Арканы и активизации архетипических энергий. В своих авторских методиках я эффективно сочетаю знание Таро с техниками системных расстановок по Б. Хеленгеру, приемами психодрамы, гештальт-терапии, «магического театра».

Открывая для себя это уникальное сокровище культуры, мы оказываемся влекомыми бесконечной тайной о самих себе. А этот Путь не знает завершения…

Такое разное Таро. Подходы и методы

Подходов к пониманию карт Таро множество. Потому что сама система Таро воспринимается нами на нескольких уровнях: это и предсказательная практика, и психология, и философия, и мистика. Также и двери, через которые мы входим в Таро, разные: одни ведут через энергетику и интуицию, другие – через каббалу и астрологию, третьи – через психологию и магию. Каждый выбирает путь, который ему понятен и приятен. Мне близок интегративный подход, сочетающий в себе все богатство опыта работы с Таро.

Тем не менее, я вижу некоторые отличия психологического и традиционного Таро. Последователи этих двух направлений по-разному отвечают на вопрос, кто или что является источником информации, которую мы получаем от Таро. «Высшие силы, нечто, находящееся вне человека», – ответят традиционные гадатели. «Наша собственная психика, информационное поле самого спрашивающего», – ответят психологи. Действительно, в жизни мы встречаемся с различными «реальностями», осознаваемыми и неосознаваемыми, проявленными и непроявленными. Карл Густав Юнг говорит о коллективном бессознательном, Рупер Шелдрейк – о теории морфогенетического поля, Арнольд Минделл выделяет «первичный и вторичный» процессы, Берт Хеллингер – проявления «большой души». Эту единую реальность иллюстрируют и карты Таро.

Такое базовое различие порождает разницу в практике, ритуалах, интерпретации карт. Так, корни значений Арканов психологическая школа видит не в каббале и астрологии, а в архетипическом содержании любого Аркана. Именно архетипы, общечеловеческие понятия, первообразы, накопленные в нашем бессознательном и передающиеся по наследству, лежат в основе проявлений человеческой природы: снов, спонтанных озарений, фантазий, предвидения, одержимости – и в основе человеческой культуры, отражаясь в искусстве, религии, мифах, в мировоззренческих системах, в том числе в каббале, астрологии, Таро.

Осознавая глубину содержания и энергетическую наполненность Арканов, мы можем работать с Таро на разных уровнях. Метафорически все многообразие и богатство практики Таро можно представить в виде пирамиды.

Пирамида практики Таро (по идее Татьяны Матвеенко)

Вершину этой пирамиды – гадание – можно сравнить с частью айсберга, которая видна над водой. Действительно, на вопрос «Что такое Таро?» большинство ответят: «Это инструмент для предсказаний». Если же мы пойдем глубже, то познакомимся с удивительным сокровищем человеческой культуры, которое хранит в себе мифологические сюжеты, космогонические взгляды, психологическое осмысление действительности.

Исследуя себя и мир через Арканы Таро, мы неизбежно выходим на уровень скрытых сил, впускаем энергию архетипов в свою жизнь, непосредственно переживая ее всей целостностью своей психики. Это дает нам возможность пройти еще глубже и прикоснуться к тайным движениям поля, или Духа, как называл его Б. Хеллингер.

Я описываю в этой книге все четыре известные мне на сегодня уровня практики Таро, рассказываю о тех методах, которые я использую в своей работе.

Первые шаги. Выбор колоды

Колода Таро, в том виде, в каком мы знаем ее сегодня, состоит из 78 карт. Ее часто сравнивают с Книгой разрозненных страниц, где все листы перемешены, и стоит восстановить их верный порядок, как Вселенная откроет свои тайны, жизнь человека наполнится смыслом, и он найдет ответы на вечные вопросы бытия.

Я не знаю, существует ли единственно верный порядок Таро. Об этом спорят мистики последних веков: оккультисты, астрологи, мастера масонских лож, философы, культурологи и, наконец, психоаналитики. Каждый из них предлагает свой взгляд на порядок Таро, его состав и его структуру.

Однако большинство сходится во мнении, что общее количество карт в колоде 78. Колода делится на две, казалось бы несвязанные между собой части: 22 Старших Аркана и 56 Младших. Мне любопытна идея о том, что Старшие Арканы Таро представляют собой алфавит, как способ сохранить знания о языке, культуре, мировом порядке. В то время как Младшие – десятичную систему счисления.

Старшие Арканы

Это 22 разных, семантически завершенных архетипических сюжета. Космогонические этапы развития Вселенной, ступени жизненного пути человека, универсальные уроки, которые проходит каждый из нас. Старшие Арканы отвечают на вопрос: «ЧТО происходит? ЧТО важно?»

Значение карты складывается из символики рисунка и положения Аркана в общем порядке Таро. Символ можно интерпретировать в нескольких контекстах. В архетипическом – универсальном для всех людей, независимо от места и времени рождения, культуры, воспитания и жизненного опыта. Знание этих символов бессознательно передается из поколения в поколение и практически не меняется на протяжении истории человечества. Существует контекст социально-культурный, обусловленный нормами, принятыми в конкретном обществе. Поэтому в разных странах один и тот же символ может наполняться разным, зачастую противоположным, смыслом. И есть личный контекст, уникальный для каждого человека, когда символ имеет определенное значение именно для него.

Поэтому так важен выбор колоды. Поэтому столько интерпретаций и спекулятивных толкований значения карт.

Младшие Арканы

Младшие Арканы делятся на 16 Фигурных карт и 40 Номерных.

Если принять во внимание формальную идею о соответствии Младших Арканов и десятичной системы счисления, то карты от Туза до Десятки – это числа 1, 2, 3… 10. А Фигурные карты означают порядки чисел (Пажи – десятки, Рыцари – сотни, Королевы – тысячи и Короли – «много»). Значение любого Младшего Аркана обусловлено принадлежностью к одной из четырех мастей и номиналом карты.

Однако можно взглянуть на эту часть колоды как на историю социальной адаптации человека, построение им адекватных отношений с обществом, переживание взлетов и падений, освоение и использование социальных ролей. Фигурные карты – это 16 психотипов поведения, которые исследовал еще Карл Юнг, изучает соционика и другие психологические течения. А Номерные карты показывают конкретные ситуации и то, как люди ведут себя в них, проявляя качества разных психотипов. Фигурные карты отвечают на вопрос: «КТО участвует в ситуации?», а Номерные карты на вопрос: «КАКИЕ и КАК складываются события?»

Выбор колоды

В своей работе мы используем три инструмента: нашу интуицию, наше тело и нашу колоду. И чувствовать колоду можно так же, как и естественную живую часть нашей психики, как наши руки или глаза. Но если тело и душа даны нам от рождения, то колоду мы выбираем сами. Как понять, верно ли иллюстрированные картинки отражают содержание бессознательного, этот таинственный влиятельный мир архетипов?

На сегодняшний день существуют три целостные завершенные традиции, представленные тремя классическими колодами: Марсельское Таро, Таро Артура Уэйта, Таро Алистера Кроули. А также огромное множество колод различных авторов: оккультистов, мистиков и просто художников, увлеченных этой эзотерической темой. Можно выделить этнические колоды, когда содержание Арканов передается через образы и символы культуры определенного этноса или народа. Например, Египетское или Кельтское Таро. Есть мифологические колоды, например, Таро эльфов, гномов, драконов. Есть художественные колоды на основе произведений Альбрехта Дюрера, Леонардо да Винчи, русских икон. Отдельно стоит выделить эротические колоды. Популярны также Таро мистических школ, например, Ошо Таро. Существуют и многие другие колоды. Как в этом разобраться, что выбрать для себя?