Алистер Кроули - Книга мудрости или глупости (Книга алеф) Страница 2

Потому никогда не забывай о простом самонаблюдении и проявляй великое внимание даже к тем сновидениям и фантазиям, образы и формы которых бессознательны и имеют неизвестную причину, ибо это твои подсказки.

Все болезни имеют две связанные причины, одну непосредственную, внешнюю, и другую предрасполагающую, внутреннюю; то же можно сказать и о сновидениях, являющихся своего рода болезнями сна или неуравновешенными состояниями сознания, они нарушают сон так же, как и мысли нарушают жизнь.

Непосредственные причины обычно бывают двух видов: во-первых, физическое состояние спящего, например, сновидение о воде может быть вызвано ливнем, сновидение об удушье вызвано затрудненным дыханием, похотливое сновидение вызвано семенными накоплениями вследствие аморального образа жизни, или сон о падении или полете вызван нарушением равновесия тела.

Во-вторых, психическое состояние спящего, сновидения, вызванные недавними событиями в его жизни, иногда предшествующего дня, и особенно такие вещи, которые причиняли беспокойство, к тому же если они были не выполнены или не закончены.

Но эта вызывающая причина имеет поверхностную суть, как плащ или маска, таким образом, это всего лишь обратная сторона другой причины, которая находится в природе самого спящего.

Глубокая, естественная или предрасполагающая причина сновидений находится в ведении самой Воли. Ибо Воля присутствует всегда, пусть даже и скрыто, и раскрывает себя, когда не сдерживается сознательным контролем, определяемым окружающей средой, и потому иногда неподходящим образом. Воля демонстрирует себя спящему в сильно приукрашенном виде как знак или предупреждение. Каждый сон или галлюцинация — это знак Воли, которая более не ограничивается средой или сознанием, она приходит как триумфатор, хотя по большей части на колеснице непосредственной причины сна, и потому ее вид символичен, как шифрованное письмо, басня или ребус. Но она всегда побеждает и удовлетворяет себя таким образом, ибо сон есть природное возмещение внутреннего мира за все ошибки, совершенные во внешнем.

Далее, если Воля всегда побеждает во сне, как понимать ее, если человека мучают кошмары? Подлинное объяснение в том, что в этом случае Воля в опасности, подвержена нападению, задета или искажена сдерживающей ее силой. Так сознание Воли направляется на раненое место, боль, и пытается найти поддержку, выражаясь внешне или показывая это противоречие. И поскольку Воля священна, такие сны вызывают экстаз или безумие ужаса, страха или отвращения. Так, истинная Воля Эдипа была направлена на ложе Иокасты, но табу, вызванное обычаями и обстановкой было столь сильным, что Воля в его вещем сне была полна страха и отвращения. Ее выполнение (пусть по незнанию) было заклятием, взбудоражившим подсознательные силы всех людей вокруг него, и его дальнейшее понимание этого действия привело к столь сильному безумию, что он ослепил сам себя и ушел в мучительное изгнание.

Будь уверен, о, сын мой, что истинная Воля не может ошибаться, ибо это твой путь, обозначенный на Небесах, порядок которых совершенен.

Поэтому ужасный сон является наиболее серьезным изо всех предупреждений, ибо он означает, что твоя Воля, выражением которой в действии является истинное «я», в беде и опасности. Поэтому тебе следует немедленно искать причину этого подсознательного конфликта и полностью уничтожить твоего врага, привлекая свою сознательную силу как союзника твоей истинной Воли. Если же затем в твоем сознании появится предатель, тебе столь же необходимо сознательно уничтожить его, прежде чем он полностью заразит тебя, разделяя твои мысли. Это будет первой брешью в крепости твоей души, с падением которой ты превратишься в бесформенные руины, имя которым Хоронзон!

Таким образом, приятный сон является образом выполнения истинной Воли, а кошмар — символической битвой между ней и ее противниками внутри тебя самого. Но истинная Воля может быть только одна, как и может быть только одно верное движение тела, независимо от количества сил, вызывающих это движение. Поэтому ищи свою Волю и объединяй ее с твоим сознательным «я»; ибо именно об этом было сказано: «У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле. Поступай так, и никто не скажет "нет"». Пойми, о, сын мой, что все сознательное противостояние твоей воле, по невежеству ли, или из-за упрямства, или из-за страха других, может подвергнуть опасности твое истинное «я» и подвергнуть твою Звезду бедствиям.

И это истинный ключ к сновидениям, знай, что будучи старательным в их использовании, ты раскроешь тайные кладовые своего сердца.

О, сын мой, относительно твоих путешествий в Теле Света, или так называемых астральных видений, хорошо усвой одну Мудрость. Независимо оттого, являются ли увиденные и услышанные тобой вещи истиной и реальностью или же фантомами разума, эта практика имеет наивысшую магическую ценность, а именно: не имеет значения, выбирается ли направление этого путешествия сознательно, то есть определяется разумом, или бессознательно, то есть определяется истинным Я, но без него не возможна Инвокация. Это союз между внешним и внутренним Я, и таким образом, по меньшей мере частично, это свершение Великого Делания.

И потому смятение или ужас во время такой практики несомненно свидетельствует о страшной ошибке, вызывающей одержимость, которая может привести ко временному или даже перманентному расстройству личности или безумию, и потому наиболее фатальным и губительным поражением, капитуляцией Души перед Хоронзоном.

Далее о, сын мой, чтобы ты был хорошо защищен от своих призрачных врагов, постоянно действуй способами, предписанными в наших Священных Книгах.

Никогда не забывай о четырехкратных поклонениях Солнцу в его четырех положения, ибо так ты подтверждаешь свое место в Природе и в ее гармонии.

Никогда не забывай о выполнении ритуала Пентаграммы и о принятии формы Хор-па-краата.

Никогда не забывай о ежедневном Чуде Мессы, либо в виде обряда Гностической Католической церкви, либо в виде Мессы Феникса. Не забывай о Мессе Святого Духа, если сама Природа подсказывает тебе свершить ее.

Также много путешествуй по Эмпиреям в Теле Света, разыскивая все более яркие и впечатляющие места.

Наконец, постоянно упражняйся в Восьми Ветвях Йоги. И такты достигнешь конца.

Здесь, затронув медитацию, позволь мне более полно раскрыть перед тобой тайну ключа к сновидениям и фантазиям.

Во-первых, как мысли разума стоят перед Душой и мешают ей проявляться в сознании, так и грубая физическая Воля является творцом сновидений обычных людей. Подобно тому, как в медитации ты разрушаешь каждую мысль, соединяя ее с ее противоположностью, таким же образом ты должен очиститься через полное и совершенное удовлетворение своей телесной воли на том пути целомудрия и святости, который был открыт тебе во время твоего посвящения.

Так достигается внутреннее Безмолвие тела, и истинная Воля может начать говорить через вещие сны, ибо сказано: «Он является Возлюбленным Своим во сне».

Поэтому упражняйся на этом пути, как и следует поступать доброму рыцарю.

Также знай, что в конце этого тайного Пути находится Сад, в котором тебе приготовлено место для отдыха.

К тому, чьи физические потребности любого рода не удовлетворены должным образом, приходит лунный или физический сон, предназначенный для отдыха и восстановления через очищение и покой, но тому, кто телесно чист, Господь посылает солнечный или ясный сон, в котором двигаются образы из чистого Света, украшенные Истинной Волей. Каббалистами он называется Сном Силоама, о нем упоминали также Порфирий, Цицерон и многие другие мудрецы прошлого.

Сравни это, о., сын мой, с тем учением о Праведной Смерти, что было преподано тебе в Святилище Гнозиса; и кроме того знай, что все они — всего лишь частные случаи Всеобщей Формулы.

Сын мой, если поститься некоторое время, ты достигнешь второго состояния физиологической сущности, пассивного и равномерного наслаждения, без Воли, удовлетворение слабостью с ощущениями легкости и чистоты. Это происходит потому, что кровь из-за нужды в пище поглотила все чужеродные элементы. Подобное можно наблюдать и в мозге, который не питает себя мыслями. Посмотри на спокойное и безмятежное существование тех, кто мало читает, кто удален от всемирной борьбы за удовлетворяющее их количество незначительного и неинтересного имущества, кто стабильно обеспечен и кто из-за возраста и окружающей среды свободен от желаний. Они живут в соответствии со своей природой, без страстей, и не испытывают сопротивления времени. Таких зовут счастливыми, и на своем пути овощной жизни они действительно счастливы, ибо свободны ото всех ядов.