Рушель Блаво - Как во сне настроиться на богатство. Практика управляемых сновидений Страница 2

Мы во сне моделируем свое будущее

Именно с этим напрямую связана такая характерная особенность нашего внутреннего мира, как актуализация и даже реализация моделей ожидаемых событий. Кстати говоря, на этой черте сна зиждется такое известное явление, как дежавю[2]. Дежавю возникает тогда, когда что-то приснившееся – обстановка или же ситуация – было выделено из подсознания, а потом вдруг появилось в реальной действительности. А что это означает? Да в первую очередь то, что мы сами в состоянии моделировать реальность, прогнозировать грядущее, влиять на свою жизнь. И все это можно делать через специальные техники воздействия на свои собственные сны. Такого рода техникам и посвящена моя книга.

Как контролировать свои сны? Прежде чем с этим разобраться, поговорим о сне более детально.

Продолжительность сна и его физиологическая необходимость

Обычно сон человека в течение суток длится восемь часов. Впрочем, вполне вероятны и возможны варианты, когда вполне обыкновенный человек спит больше восьми часов или же меньше этого времени. Нормальным считается, если человек спит шесть часов в сутки или же, наоборот, десять часов.

Длительность сна зависит и от возраста. Так, сон младенца длится от двенадцати до шестнадцати часов, а сон человека пожилого часто укладывается в промежуток от четырех до шести часов в сутки. Взрослому же человеку не рекомендуется спать меньше пяти часов.

Лишение сна можно назвать одной из самых страшных пыток. Что ждет человека, которому не дадут спать? Сначала возникнет желание уснуть во что бы то ни стало; желание это будет все нарастать и нарастать; вместе с этим будет утрачиваться ясность ума, начнутся провалы в то состояние, которое и сном нельзя назвать, но и к яви оно имеет весьма отдаленное отношение; в конце концов человек, лишенный сна, перестанет контролировать свои поступки. Очень хороший пример этому есть в литературе – рассказ Антона Павловича Чехова «Спать хочется». Думаю, что многие этот рассказ читали и потому помнят, к чему привело несчастную героиню ее желание выспаться вопреки обстоятельствам[3]. Добавлю ко всему сказанному, что некоторые народы использовали лишение сна в качестве изощреннейшей пытки. Не буду приводить известные из истории примеры, дабы не травмировать этим психику наших читателей; скажу лишь, что страдания, которые переносили люди, лишенные сна, сложно сопоставить по силе с какими-либо иными пытками. А потому призываю всех ценить то время, которое отводит нам с вами природа на сон.

Сон – время действия подсознания и бездействия сознания

Время сна уникально по многим параметрам. Нас в Институте традиционной народной медицины заинтересовало то, что именно и только во сне происходит практически полное (по крайней мере внешнее) выключение нашего сознания, которое на часы сна редуцируется, уступая место подсознанию. Подсознание же обладает поистине безграничными возможностями, поскольку сосредоточивает в себе не наш личный опыт, а опыт коллективный, опыт, сформированный множеством поколений наших предшественников, а отчасти и данный нам изначально.

Фрейдовский подход к анализу снов

Место экспликации бессознательного [4] – сон. Еще в середине XIX века известным ученым-антропологом Тэйлором было доказано, что активизация подсознания возможна, во-первых, у детей; во-вторых, у душевнобольных; в-третьих, у наиболее непосредственных поэтов; в-четвертых, во снах. Впоследствии взаимодействие подсознания и снов исследовал Зигмунд Фрейд. Этот ученый на рубеже XIX и XX веков сформулировал метод так называемых свободных ассоциаций, согласно которому важно совсем не то, что непосредственно увиделось во сне, а то, что в результате анализа сна могло возникнуть по ассоциации. Поэтому, согласно Фрейду, при анализе картины сна необходимо учитывать абсолютно все, что запомнилось, но учитывать не само по себе, а лишь в той степени, в какой приснившееся способно к порождению ассоциаций. Именно ассоциации и являются прямыми ходами в подсознание, а проще говоря, тем, что человек желает, но не отдает в этом себе отчета на уровне сознательном.

Таким образом, по Фрейду, центральная функция сна – приближение к осуществлению желаний. И Фрейд полагал, что эти желания возникают помимо воли человека, то есть человек не отдает себе в них отчета, даже подчас скрывает их от самого себя, считая неприличными или даже опасными для социума. Оставим в стороне сексуальную подоплеку снов, которой Фрейд уделял повышенное внимание; отбросим пресловутый Эдипов комплекс, а возьмем на заметку только то, что бессознательное в нашем внутреннем мире существует, и то, что это бессознательное занимает место никак не менее важное, чем собственно сознание. А значит, через управление бессознательным можно влиять на окружающую нас действительность и на наше место в ней. Во многом на этом основывается концепция ученика Фрейда, величайшего психолога XX века Карла Густава Юнга.

Юнгианская школа трактования снов

По сравнению с учителем подход Юнга оказался более широк. Юнг однозначно заявил, что сны содержат прямые послания из подсознания. Человек, если должным образом подготовится, в состоянии эти послания расшифровать. Только при расшифровке следует руководствоваться не ассоциациями, как учил Фрейд, а знаниями в области мифологий разных народов. Увиденный во сне образ должен быть подвергнут анализу с учетом того, что аналогичный увиденному образ может означать в системе из мифологических традиций различных народов.

Скажем, если приснилось, например, слияние Неба с Землей, то при анализе необходимо учитывать следующее: перед нами две фундаментальные стихии мироздания, которые были выделены в качестве верха и низа и слились в объятиях, вступив в священный брак (греческие Гея и Уран, полинезийские Папа и Ранги, индийские Притхиви и Дъяус, монгольские Этуген и Тенгри, шумерско-акадские Ураш и Ан, египетские Геб и Нут…); мотив брака неба и земли, как традиционный мотив космогонических мифов, осложняется другим, не менее важным мотивом разъединения этого священного брака; этим разъединением создается пространство для жизни богов и людей; последующее слияние неба с землей может произойти в день гибели мира, то есть в эсхатологических мифах, где верх и низ могут не только сливаться, но и меняться местами. Итак, приснившееся слияние Неба и Земли может указывать на то, что наше бессознательное посылает некое предупреждение, согласно которому следует быть более осторожным. Такова в самых общих чертах методика анализа бессознательного через сны, методика, предложенная Юнгом.

Обучение во сне. Возможно? Да!

Открытия Фрейда и Юнга стали основой для последующих изысканий в сфере сна. Прежде всего – изысканий практического, я бы даже сказал, прагматического свойства; изысканий, направленных конкретно на то, чтобы получать пользу от способностей сна. Достаточно указать, например, на активно практикуемое в прошлом столетии и популярное по сей день обучение во сне. Чему только не учат спящего! И точным наукам, и иностранным языкам, и наукам гуманитарного цикла… Почему же обучение во сне столь продуктивно?

Однозначно ответить на данный вопрос сложно. Лично я вижу причину такого рода продуктивности обучения во сне как раз в повышении активности бессознательного в процессе сна. Возможности эти если не безграничны, то уж по крайней мере настолько широки, что позволяют осваивать во сне весьма и весьма сложные дисциплины.

Как же так получается, что через сон мы учимся лучше, чем через явь? Все дело в том, что наяву информация поступает прямо в наше сознание, а сознание наше – чего уж тут скрывать или лукавить – не только не безгранично, но предельно избирательно в ракурсе освоения информации. Вот как раз поэтому одну информацию мы легко принимаем и запоминаем, а с какой-нибудь другой испытываем затруднения. И часто трудности не зависят от характера получаемой информации. Согласитесь, что одним легко дается, к примеру, арифметика или запоминание названий и конфигураций созвездий, тогда как другим легче запомнить иностранные слова или химические формулы. От чего зависит такая разница? Причин много, но одна из них – основная: сознание каждого из нас является субстанцией предельно индивидуализированной.

Вот потому-то у одних людей сознание направлено на литературу, у других – на физику, у третьих – на информатику и т. д.

Еще в большей степени индивидуальность сознания дает знать о себе в тех случаях, когда склонности к разным отраслям знания сочетаются у одного человека: допустим, кто-то соединяет в себе очевидную склонность к алгебре и к истории, кто-то микширует тягу к естествознанию и к тригонометрии, а кто-то в равной степени расположен и к теологии, и к медицине, и к иностранным языкам – да-да, и такое тоже случается.